鄭錫文故居，俗稱“岳伯第”，亦稱“方伯第”。坐落于長(zhǎng)樂市政府前，十洋街西側(cè)。它同坐落于十洋街東側(cè)的孔廟學(xué)宮隔街相望，各呈氣派。此地是長(zhǎng)樂古城內(nèi)最繁華的中心地段，在明初乃是鄭和下西洋舟師每次往返季節(jié)的商貿(mào)物資的集散地。

　　岳伯第東起勝利路，西止楊井巷，廣131米。北枕解放路，南抵十洋巷，袤138米。占地總面積1萬8千多平方米。

　　岳伯第創(chuàng)建于明正德十二年(1517年)。宅屋結(jié)構(gòu)與布局，為明朝式“六扇五”或“四扇三”七柱出游廊的土木瓦房、三座并排、五落透后的建筑群體。中有岳伯第府廳、布政使司廳、花廳、水竹居、書齋、馬房及耳邊房等10多座。庭園中鑿有三荷池與七星井，以祭禳火星。建筑群體皆坐北朝南，前門設(shè)于西側(cè)中央，向西朝楊井巷，門前有三對(duì)旗桿碣，后門設(shè)于東側(cè)中央，向東朝興賢路。東西二大門，左右對(duì)稱。庭宇規(guī)模十分壯觀，氣勢(shì)雄渾。整體建筑群略呈長(zhǎng)方形，頗似棋坪，號(hào)曰“棋盤厝”。在長(zhǎng)樂明代官宅中尤享盛名，被稱為“五第之冠”，或被贊為“五第十八里之首”。

　　岳伯第前朝三臺(tái)案，此山形如筆架。相傳，知縣詹萊十分景慕忠正廉明的艾庵父子之為人，除贈(zèng)“清白世家”匾外，還在岳伯第中座兩側(cè)辟兩條長(zhǎng)巷為通道，象征二支筆擱在筆架上，以此祝愿岳伯第兒孫文運(yùn)亨通，書香不斷。

　　岳伯第正廳上高懸武宗書詔“父子忠諫”匾與知縣詹萊親題“清白世家”匾，楹柱上張掛頌揚(yáng)艾庵父子令德景行的數(shù)合對(duì)聯(lián)。一聯(lián)曰：“振采烏臺(tái)，抗疏昌言，兩代直聲傳國(guó)史;鐘祥馬水，承先啟后，一堂正氣仰家賢。”又一聯(lián)曰：“誠(chéng)感格天心，宮墀待漏，一圖萬古;榮褒叨帝賜，父子忠諫，四字千秋。”前聯(lián)為浙江布政使司何源浚于清康熙三十三年(1694年)“蒞閩有清丈之役”，至長(zhǎng)樂時(shí)所撰。“兩代直聲”即指艾庵父子諫君的事。相傳，岳伯第中座門首懸掛“紫薇星拱照”五字橫匾，以祭禳火星。并于門旁掛一副對(duì)聯(lián)曰“五馬排金鎖，三臺(tái)拱紫薇。”以顯耀格局。后人不知其故，脫下此匾。不出三年，果然于清光緒二十八年(1902年)農(nóng)歷二月二十八日晚，岳伯第建筑群體中部遭回祿。尚留下東北部和岳伯第后座。

　　岳伯第至今保存著彌足珍貴的文物：《待漏圖》一軸，白綾褲一條，橫匾兩面，楹聯(lián)數(shù)合，石大門框一座，石大馬槽一具，古香爐一只。七星井至2000年舊城改造時(shí)尚存。

　　民國(guó)二十四年(1935年)，福建第一行政區(qū)督察專員兼長(zhǎng)樂縣長(zhǎng)王伯秋，將岳伯第遭回祿后的廢墟拓建為長(zhǎng)樂大操場(chǎng)。上世紀(jì)70年代中改為燈光球場(chǎng)。舊時(shí)，縣運(yùn)動(dòng)會(huì)均在此舉行。岳伯第的東北部，新中國(guó)成立初期被改建為長(zhǎng)樂第一百貨公司商店。至2000年勝利路舊城改造時(shí)，岳伯第終于全部被拆毀，改建成多座七層樓房，古跡蕩然無存。

　　岳伯第的締造者，乃鄭錫文、鄭源渙父子。錫文(生卒不詳)，字禹范，號(hào)艾庵。明弘治癸丑(1493年)進(jìn)士。授義烏知縣，縣西有繡川湖，久而淤淺，錫文募民浚治，周圍筑堤，修石閘以時(shí)啟閉，積所浚土，樹松其土。民因名曰“鄭公墩”。擢征南御史，清風(fēng)勁節(jié)，以忤劉瑾奪官。瑾誅，起云南僉事。累遷江西右布政。歷官三十余年，苦節(jié)不渝。子源渙，字與聚，正德丁丑(1517年)進(jìn)士，官刑部主事、員外郎。源渙與邑人林公黼、陳談聯(lián)名諍諫正德帝南巡，觸犯天威。林公黼當(dāng)場(chǎng)杖斃，源渙被廷杖得血染白綾褲而休克，醒后忍痛為公黼治喪。這種格君信友的義行為朝中正直官員所器重。源渙官終建昌知府。父子均祀于鄉(xiāng)。《長(zhǎng)樂縣志》傳《名臣》。岳伯第后人至今猶保存源渙公血跡斑斑的白綾褲與前人描繪艾庵祖孫三代等待面圣諫君情景的《待漏圖》，引以為榮。(作者  鄭義潤(rùn)）