舊時河下街的井榕池,，水井前是一個幾畝大的空地，那是小孩子休憩玩耍的地方,，特別是周末或假期,，小孩子們都在這個地方玩耍,，跳繩,、跳框、滾珠,、摔標(biāo)、捉迷藏,、躲貓貓……玩著玩著,，就有小孩驚呼：“狼來了!”不遠(yuǎn)處還會有小孩也跟著喊，于是“狼來了”的聲音接力傳遞,，不一會兒就傳過半條河下街,。這樣，一天當(dāng)中會發(fā)生好幾次,。

　　河下街是個鬧市,，不會有真正的狼出現(xiàn)?！袄莵砹恕边@句話,，來之于小學(xué)生的課文。說的是有一個愛撒謊的小孩子在山上放羊,，一個人感到寂寞,，就呼喊：“狼來了——”山下的人聽見就紛紛操著鋤頭等的農(nóng)具趕上山來打狼，上山來才知道上當(dāng)受騙,。以后真的狼來了,，這個小孩大喊“狼來了”，人們還以為他又惡作劇,，就都不管他,，他的羊被狼叼走了。這個故事,，每個小孩都耳熟能詳,，“狼來了”成了小孩子的口頭語。當(dāng)時在井榕池童稚呼叫“狼來了”,，來的不是狼,，而是不受小孩子們歡迎的勤喜伯。

　　河下街人沒有不知道勤喜伯這個人的,。他是一個瘦小干癟的老頭,，住在井榕池水井旁邊的一座小廟改成的“河金救火會”會址內(nèi)。救火會的一切器械設(shè)備都由他管理,。筆者曾經(jīng)在《火燒厝好看　難為東家》一文中對河金救火會出動救火有所描寫,，救火回來后雜亂骯臟的盔甲器具堆滿救火會的屋子里，第二天勤喜伯夫婦倆就會在水井邊清洗,，該曬的曬,、該晾的晾,、該修的修，一一整理好,，分門別類按部就班回歸原位,。救火會里面的家什，如同武術(shù)館里排列的武器,，“刀槍劍戟錘锏鞭棒,，攬杈散散筅枷耙竹笐”之類，分列兩廂井然有序,，顯現(xiàn)出威風(fēng)凜凜,、殺氣騰騰的氣勢。記得柱子上還掛著兩三個洋鐵皮做的喇叭,，這是勤喜伯經(jīng)常使用的工具,。當(dāng)時手提半導(dǎo)體擴(kuò)音器還沒有廣泛使用，要喊話,，鐵皮喇叭就是擴(kuò)音器,。入夜，勤喜伯就走街串巷地對著喇叭高聲喊叫：“同志們,，請注意——防火安全,，人人有責(zé)……”在還沒有電視還沒有卡拉OK還沒有音響設(shè)備的年代，在結(jié)束了播放有線廣播節(jié)目的夜晚,，靜謐得只聽見狗喘貓?zhí)渫茗Q蟲叫風(fēng)吹草動,，勤喜伯的這個喊叫聲音在夜空上繚繞，特別地振聾發(fā)聵,，構(gòu)成河下街夜晚獨(dú)特的風(fēng)景,。或許,，當(dāng)時勤喜伯不但看管救火會,，還兼任河下街的“更夫”吧。有的時候,，大白天他也要對著喇叭喊話,，比如居委會有關(guān)防火安全的重要通知什么的。他喊話的樣子有點(diǎn)酷,，高昂著頭一邊喊一邊緩緩踱著步子,，從正面看他，喇叭遮住他的臉和整個腦袋,，喊話時黑黑的喇叭里白白的一閃一閃,，看到的是他嘴巴里的牙齒在動。他的這種姿態(tài)無疑是很吸引小孩子的,，喊話時候就有三五個跟著他,，都有模仿他的沖動,。于是有一天，我溜進(jìn)救火會爬上柱子拿下鐵皮喇叭,，小嘴巴也對著喇叭運(yùn)足丹田之氣昂頭高喊：“喂……”只這么一聲,，還來不及接著喊什么就聽到五雷炸頂般的斷喝：“囡仔哥你討死!”那是勤喜伯的吆喝。這一驚非同小可,，如同小兔崽子遇到大惡狼,，“咣當(dāng)”一聲我扔了喇叭撒腿就跑，一溜煙就躲到后山去;此后接連幾天都不敢到救火會及周邊玩耍,。

　　河下街是木建的合掌街，竹木作坊多,，竹屑木刨花到處有,，又都是商、住,、儲三合一的地方,，防火的事務(wù)就特多，防火安全零零碎碎的事情好象勤喜伯都管,，尤其對小孩子玩火制止得特別嚴(yán),。那個時候小孩子愛玩的爆竹煙花有兩種， 一是把百子炮拆散一個子兒一個子兒地點(diǎn)燃爆放,，還有就是買俗稱“吱哩花”,、“滴滴金”的小小的可以拿在手上燃放的煙花來放。一到節(jié)日或喜慶的時候,，勤喜伯就在街上游弋,，對小孩子在房前屋后燃放煙花爆竹都加干涉，臉臭臭地對燃放的小孩子訓(xùn)了幾句,，更惹小孩子畏懼的是還要見家長,，他還對家長進(jìn)行防火安全教育一番，這樣,，小孩子就免不了要受家長的訓(xùn)斥,。當(dāng)時我們小孩子從這點(diǎn)上就非常討厭勤喜伯，覺得他是全天下最“拌”的人,，小寶貝棒棒都被‘拌’斜啦?，F(xiàn)在回想起來，河下街曾經(jīng)也安全了幾十年,，和勤喜伯在世的這種“拌”有直接原因,，是他促成了河下街大人小孩提高防火安全意識。在長樂“拉丁”酒吧上燃放煙花的小女孩,，如果是生長于勤喜伯時代的河下街,，就不至于對防火安全那么無知而釀成“1·31”慘劇,。勤喜伯的“拌”雖然不為小孩子所接受，但他的行為畢竟對社會有益,，這些,，小孩子們也都明白，不是因?yàn)樗麑Ψ阑鸢踩艿脟?yán)了就喚他為“狼”,，而是另有原因,。

　　河下街的防火安全歸勤喜伯管，但對這類事務(wù)他似乎是兼職,。他還有重要的工作也是他的謀生手段,，那就是“扒畚倒”。 “畚倒”,，是什么意思?扔到掃到畚箕畚斗里,，被倒出去的東東是什么?現(xiàn)在叫垃圾，過去本地話不這么叫,，都叫“畚倒”,，是很形象化的說法?！鞍芹蔚埂本褪鞘占,，F(xiàn)在的垃圾都由環(huán)衛(wèi)工人負(fù)責(zé)清理，沒有人專門去收集,。以前垃圾可以漚成肥料,，可以賣錢，勤喜伯就是專門做這一行當(dāng)?shù)?。河下街有農(nóng)貿(mào)市場,，不時的就有爛菜葉菜根不新鮮的小魚小蝦倒在旮旯，時間久了要發(fā)臭,，而勤喜伯就會及時去收集,。每天，他要挑著籮筐帶著竹掃把上街幾趟,，他一出救火會,，小孩子就會傳喚：“狼來了”，特別是學(xué)生放假的時候,，井榕池空埕上有許多孩子玩耍,，一天里他出來幾遍這種呼喚聲音就會傳幾遍。

　　勤喜伯和環(huán)衛(wèi)工一樣都是和垃圾打交道的人,。環(huán)衛(wèi)工是為了清理衛(wèi)生,，目的是把大街掃除干凈，勤喜伯則只為收集垃圾,，各自的行為目標(biāo)不同;環(huán)衛(wèi)工是由政府部門組織的,，是政府發(fā)工資的“公辦”人員,，而勤喜伯是個體的，是靠垃圾謀生計的“單干”,。他住的救火會就在塔山下,，周圍是果園，果樹下的空地都是勤喜伯堆放垃圾的地方,。收集回來的垃圾,，被他堆積成直徑一米多、高二三米的垛,，一垛垛排列在山下,，天氣冷的時候，垛上還會冒出一縷縷白氣,。那時候我們經(jīng)常去塔山周邊玩,，在那里捉迷藏、“躲貓貓”,，在垃圾垛旁邊都會嗅到發(fā)出的腐臭味。一段段時間,，就有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊的車來買已經(jīng)漚成腐熟的垃圾,，據(jù)說那是上好的有機(jī)肥料。現(xiàn)在都沒有人用垃圾肥了;現(xiàn)在社會,，垃圾都成了一大公害,，填埋、焚燒……人們使出渾身解數(shù),，對之還顯得無能為力,。如果對現(xiàn)在的年輕人說，靠“扒畚倒”可以維持生計,，似乎已經(jīng)令人難以置信,，但是當(dāng)時卻是三十六行之外的又一個行當(dāng)。筆者小時候聽大人說,，在河下街好“討噬”,，好“討噬”的意思就是容易謀生。河下街是繁華的商貿(mào)集市,，潛在的商機(jī)多多,，需要的勞務(wù)多多，只要你肯動腦筋,、花勞力,，都可以謀到飯碗。勤喜伯是個干癟瘦小的老頭,，他也會以自己力所能及的勞動獲取生活?，F(xiàn)在的河下街,，繁榮仍然繁榮，商機(jī)仍有商機(jī),，勞務(wù)還需勞務(wù),，可是被管得嚴(yán)格“規(guī)范”，沒有了往日的特點(diǎn),，也不再有好“討噬”的優(yōu)勢,，沒有本錢喪失強(qiáng)壯體力的弱勢群體只得靠政府發(fā)放“低保”了,。

　　勤喜伯不但和垃圾“親近”,，還和糞便“有緣”。在抽水馬桶還沒有進(jìn)入百姓家時,，糞便也同垃圾一樣是很好的農(nóng)家肥,，收集可以賣錢。過去,，大人罵小孩：“噬家飯,，拉野屎”，說是吃自己家里的飯,，把屎拉到別人糞坑(是吃里爬外應(yīng)當(dāng)受譴責(zé)的行為),，可見糞便是值錢的不可流失的好東東。河下街是集市,，很少有個人的茅廁,，建的都是公共廁所。救火會傍山一側(cè)就建一廁所,，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的青磚瓦房,，可能那是附近農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊建的，由勤喜伯來管理,。勤喜伯是個非常負(fù)責(zé)任的老頭,，每天都提幾桶水把它沖洗得干干凈凈。記得當(dāng)時有人說,，勤喜伯常洗常沖是為了往糞坑里多摻水,，但是無論動機(jī)如何，潔凈的效果卻是明擺著的,。廁所建在山下,，對著大幾米高的峭壁，空氣流通,，冬暖夏涼,，更重要的是不臟不臭，井榕池周邊居民就喜歡光顧。因?yàn)樗驮诰然饡赃呌质乔谙膊芾淼?，我們小時候就稱之為“勤喜伯糞坑厝”,，經(jīng)常到那里方便，如廁時面對峭壁上茂密的灌木茅草,、璀璨的山花野果,、翩翩起舞的黃蜂彩蝶，別有一番情趣,。但也有意外,。一次，我剛脫下褲子蹲下,，抬頭望前面的峭壁上草叢中懸掛著一條有小孩子胳膊大小的花蛇,，它昂著頭吐著紅紅的信子，虎視眈眈地馬上就要俯沖過來架勢,，嚇得我提起褲子一聲驚叫就跳出了廁所,，急急奔出了十多步回頭沒見它追上來，才癱坐在地上,，不但驚得面無血色,、腳痠手軟，而且真正應(yīng)了一句俗話說的“屎驚乏了”,，立時便意全無,，以后連續(xù)三天不拉屎，不知道直腸里的這個好東東“乏”到哪去了,。有了這次的經(jīng)歷，以后上“勤喜伯糞坑厝”,，就往峭壁上先扔一個石子,，投石問路后再觀望一番才敢進(jìn)去。

　　勤喜伯是河下街人,，河下街多的是商賈生意人和手工操作的匠人,，而他卻是靠“扒畚倒”、管廁所營生,，是一個自食其力的小老頭,，本來是個“好人”，但街上的小孩子都討厭,，甚至惱恨他,，他一出現(xiàn)就呼喚“狼來了”，其原因“下回分解”,。

　　過去的河下街,，多的是商賈生意人和手工業(yè)匠人，“和氣生財”遇事謙讓是他們恪守的為人處事的原則，雖然也有坑蒙拐騙的市井無賴,、“牛二”潑皮,，也有趁著買賣“壯丁”或者“革命”、“造反”撈點(diǎn)好處的流氓無產(chǎn)者,，也有“阿Q”式的小混混,，這也是生態(tài)平衡，但總體上是謹(jǐn)小慎微,、誠信守法的公民,。尤其是共和國成立之后，經(jīng)過“三反五反”,、“社會主義改造”,，企業(yè)收為公有，被“割資本主義尾巴”后的上一世紀(jì)五十年代后期六十年代初期,，無論是公家的職工還是小商小販,，都是唯唯諾諾俯首聽命大大的良民。這樣的環(huán)境也影響到小孩子,，膽小怕事的孩子就多,。記得那個時候河下街與“專政”有關(guān)的機(jī)構(gòu)就兩個，一是公安派出所,，管治安的,，還有是市管會，管市場的,。那時候我們還都是小孩子,，就知道這些單位的人是“管人”的，我們蕓蕓眾生的百姓是“被管”的,。突然有一天,，我們發(fā)現(xiàn) “扒畚倒”、管廁所的勤喜伯不但管防火,，還有“管人”的權(quán)力,，他似乎很非同尋常，在河下街居民之中真有點(diǎn)出類拔萃鶴立雞群的樣子,，一時間河下街人尤其是小孩就對他刮目相看,。

　　記得有一天，街上有了一種不同尋常的聲音,，我跑出門一看,，瘦小干癟的勤喜伯雄赳赳氣昂昂地抓著一只番鴨，鴨腳被綁著,，被抓著的兩翅膀也綁在一起,，身體不停地扭曲著想掙脫，嘴里發(fā)出嘶啞的叫喚，這是一只有好幾斤重的雄性番鴨,。后面跟著一個肩膀上扛著一條扁擔(dān),、扁擔(dān)上搖搖晃晃地綁著一只空麻袋的農(nóng)民模樣的漢子，他雖然高出勤喜伯一個頭,，但怯怯的面孔鐵青,，嘴上囁嚅著不斷地解釋著什么。這時候的勤喜伯滿面紅光挺胸凸肚昂首闊步還高聲地囔囔,，大約是“送你去市管會”之累的話,。他一邊大踏步地走，一邊還往自己的胳膊上套紅袖標(biāo),，一只柔得縐縐的象糟菜,、臟得黑不溜秋象擦馬桶的抹布一樣的袖標(biāo)。現(xiàn)在的年輕人很難理解幾十年前國人的“紅袖標(biāo)情結(jié)”,，紅袖標(biāo)是權(quán)力的象征,，也象近年行政機(jī)關(guān)的大蓋帽一樣，對老百姓有著莫大的威懾力,，到了“文化大革命”興起,，一個叫“宋彬彬”的女娃把紅袖標(biāo)套到共和國領(lǐng)袖的胳膊上，紅袖標(biāo)就成了“造反”,、“革命”的標(biāo)識,，成了打砸搶的通行證。這是后話;當(dāng)時勤喜伯亮出紅袖標(biāo)時,，它還是稀罕物,，如俗話說的“沒有兩粒老鼠屎”是沒有資格擁有它。那時這個農(nóng)民兄弟可能要把自養(yǎng)的番鴨賣了,，或家有嗷嗷待哺饑餓難耐的老少要以它換回糧食,，或家有呻吟床榻生命垂危的病人急需延醫(yī)買藥……當(dāng)時好象奉行的是“割資本主義尾巴”、打擊“投機(jī)倒把”之類的市場管理原則,，有些物品不允許私自交易，個中原因我還年少就不得而知,。這位老兄不幸撞上了“執(zhí)法如山”,、“鐵面無私”的瘦老頭，只有自嘆倒霉,。后來怎么處理我們沒能知道,，但年幼的我對勤喜伯可以如派出所、市管會一樣能夠“逮”得人,，產(chǎn)生出了一種莫名的畏懼,。

　　據(jù)說玩弄權(quán)術(shù)使相對人屈服會產(chǎn)生莫大的快意因此而成癮。以后就時不時地看到勤喜伯亮出他的抹布一樣的紅袖標(biāo)來，儼然也是地方上的一名管理的官員,?？上]有太多的賣雞販鴨被他逮著，“眚盲貓碰上死老鼠”這么一回就夠了,，再守株待兔也枉然,。守分安命的河下街的成年人，沒有什么可以供他“管理”,，或許他也沒有這個本領(lǐng);于是我們小孩子就成了他的“監(jiān)管”對象,。

　　沒有游戲機(jī)沒有電腦的年代，小孩子們聚集一塊玩的是滾珠,、摔標(biāo)一類的游戲,。滾珠，用的是跳跳棋盤上的玻璃珠,，珠的直徑1-2公分,，晶瑩透明，內(nèi)里是渦旋的彩色瓢瓤,，有紅黃白黑藍(lán)綠等顏色,，一個珠子一兩分錢(當(dāng)時打工的日工資一元上下)。玩的時候,，兩人或多人一起,，在一定距離下能擊中對方的珠子，就贏了對方,，被擊中的珠子就歸擊中者所有,。摔標(biāo)，用的是印刷精美的硬紙片,，印有《三國》,、《水滸》等通俗故事里的人物，一分錢可買三五片;后來還發(fā)展成用廢紙折疊成規(guī)格的硬片來代替,，就不用花錢買,。也是兩人或多人的游戲，用自己的紙標(biāo)摔下產(chǎn)生的氣流掀翻他人在地上的紙標(biāo),，就可以把被自己掀翻的贏到手,。河下街的小孩子們在井榕池空埕玩滾珠、摔標(biāo),，已有很長的歷史,。渾圓晶亮的玻璃珠撥動了勤喜伯某根欲望的神經(jīng)，突然有一天,，他搶了小孩子們在地上滾動的玻璃珠,，訓(xùn)斥說：“這是賭博!”凡是他見到的玻璃珠都被他“收繳”走了,。小孩子們這可都傻了眼，怎么兒童的游戲他說是賭博就成了“賭博”了呢?從此后,，勤喜伯一見滾珠的就“收繳”,，后來連摔標(biāo)的他也說是“賭博”也“收繳”。于是乎,，勤喜伯一天出救火會“扒畚倒”幾趟,，在井榕池玩耍的孩子們就要恐慌幾陣，玻璃珠和紙標(biāo)就會被掠奪“收繳”幾次,?！叭遣黄痣y道還躲不起”，孩子們一見他人影,，立馬自己收起玩的物品,，先看見的就高聲叫：“狼來了!”以提醒還沉浸在玩耍之中的伙伴，還沒有看到他的也跟著叫開了,。叫喚聲就象西北烽火臺上的狼煙,、黃土高原上的“消息樹”，形成接力傳遞的多米諾骨牌效應(yīng),。久之,，只要勤喜伯一出現(xiàn)，童稚齊呼“狼來了”也隨之出現(xiàn),。

　　“文化大革命”剛剛開始,，勤喜伯也套上了嶄新的袖標(biāo)，每天都套在胳膊上去“扒畚倒”,，不久筆者就離開了河下街,，從此沒有再看到勤喜伯，也沒有再聽到童稚呼叫“狼來了”的聲音了,。

　　(作者  阿骨)