眾所周知清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,，但是,，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同,。節(jié)氣是我國(guó)物候變化,、時(shí)令順序的標(biāo)志,，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)作為我國(guó)重要傳統(tǒng)的節(jié)日之一,，也是最重要的祭祀節(jié)日,，是祭祖和掃墓的日子。其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容,。

　　寒食節(jié)的源頭,，應(yīng)該是遠(yuǎn)古時(shí)期人類對(duì)火的崇拜。人們的生活離不開火,，但是,，火往往也給人類造成極大的災(zāi)害,，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火,。于是開始每年止熄一次,，然后再重新燃起新火，稱為改火,。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng),，將谷神稷的象征物焚燒,，稱為人犧。相沿成俗,，便形成了后來的禁火節(jié),。

　　禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié),，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推,。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑,。晉文公歸國(guó)為君后,，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵,，攜老母隱居于綿山,。后來晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官,，躲藏山里,。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面,，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下,。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”,，在山上建立祠堂,，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó),，每年這天禁忌煙火,，只吃寒食。第二年,，晉文公領(lǐng)著群臣,，素服徒步登山祭奠，表示哀悼,。祭掃后,，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明節(jié)柳”,，又把這天定為清明節(jié)。

　　隨著歷史車輪的滾動(dòng),，寒食節(jié)被推而廣之,，擴(kuò)展到全國(guó)各地;在歲時(shí)節(jié)日的演變過程中，寒食靜靜地融入了清明,。寒食滋潤(rùn)了清明,，清明又由一個(gè)節(jié)氣上升為最為人們所重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

　　(原載于《吳航鄉(xiāng)情》2012年4月3日 第八版 作者：翰辛)