清內(nèi)閣大學(xué)士、末代帝師陳寶琛很欣賞董執(zhí)誼仗義執(zhí)言，正直與能干和傳承地方文化的功績(jī)，給董家題了一塊木匾“貞吉居”。“貞吉”典故出自《易經(jīng)》“謂人能守正道，而不自亂則吉”。暗含對(duì)董氏人品氣節(jié)的贊許和勉勵(lì)。

　　董執(zhí)誼(1863-1942年)，字藻翔，號(hào)藕根居士，文嶺鎮(zhèn)前董村人，居于福州南后街，出身書(shū)香門(mén)第。清光緒二十三年(1897年)舉人，出任鹽官、咨議局議員。歸辭，專(zhuān)心治學(xué)，喜藏書(shū)。在南后街開(kāi)設(shè)過(guò)“味蕓廬”書(shū)坊，主營(yíng)地方文獻(xiàn)和書(shū)籍。董執(zhí)誼一生最重要的功績(jī)是修訂、刊行了《閩都別記》。

　　別稱(chēng)為“貞吉居”的董執(zhí)誼故居，位于福州南后街西側(cè)162號(hào)。新做了6扇大門(mén)，門(mén)前新塑造了刻版印書(shū)雕塑，這與董執(zhí)誼曾經(jīng)開(kāi)辦“味蕓廬”刻書(shū)坊相符。

　　董執(zhí)誼故居系清代建筑，坐西朝東，前后兩進(jìn)，兩座毗連，四面風(fēng)火山墻。建筑面積1413平方米。較具特色處為二進(jìn)的花廳建筑。廳堂木構(gòu)，四柱三開(kāi)間，柱聯(lián)曰：“廿載羨私居，茍有茍完，居處敢忘先圣訓(xùn);三楹成小筑，肯堂肯構(gòu)，貽留尤望后人賢”，表達(dá)了董執(zhí)誼的生活理想、價(jià)值觀(guān)及對(duì)子孫后輩的期望。“善居室，始有，曰茍合矣;少有，曰茍完矣;富有，曰茍美矣”，這座房屋既不氣派、也稱(chēng)不上精美，但董執(zhí)誼已經(jīng)很滿(mǎn)足了，豪宅并非目標(biāo)，他在精神上的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)物質(zhì)。“三楹小筑”帶著書(shū)香門(mén)第的幽雅氣息，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的含義在此得到完美的延伸。廳廊下照例是天井，辟有魚(yú)池，護(hù)欄相圍，駁岸青石壘砌，一頭開(kāi)通道，以三兩層階石擬出小河岸的模樣。錦鯉紅鯽等在淺水中悠游。池邊花木扶疏、假山嶙峋，與池水相映成趣。通道口的圍墻旁有一口水井，青石打制的圓形井圈，打磨光滑，造型美觀(guān)，井圈上篆書(shū)，鐫“石泉”二字，下款則落隸書(shū)“蒼作”，字體俊逸，為郭柏蒼所書(shū)。名人手書(shū)，使水井顯得格外古拙。池的北側(cè)栽有花木，池的南側(cè)筑有平臺(tái)，高約1米，臺(tái)基用方石壘砌，工整牢固，平臺(tái)上建有一座木構(gòu)的長(zhǎng)方形亭屋，東南面依墻而筑，亭為通道出口，數(shù)層石階連接亭廊。樓閣雖小，卻巧妙地分隔出公共與私密空間。想來(lái)在樓閣內(nèi)彈琴寫(xiě)字，可消長(zhǎng)日寂寥;屋設(shè)有花窗、門(mén)扇，亭屋北面為走廊，用美人靠作為通道欄桿，設(shè)計(jì)奇巧。

　　花廳南面與衣錦坊4號(hào)的清代私家園林“水榭戲臺(tái)”的后院僅一墻之隔。花廳整體保留著民國(guó)初期的建筑原貌。雖無(wú)“三坊七巷”中大家氣派，卻也不失為環(huán)境優(yōu)雅的古建庭院。

　　每年春節(jié)元宵期間，董家宅門(mén)前聚集了一批董姓族人。他們架竹梯、貼春聯(lián)，忙得不亦樂(lè)乎。一番忙碌后，幾副嶄新的春聯(lián)貼好了：正門(mén)的上聯(lián)是“閩越千秋 紙貴雙峰夢(mèng)”，下聯(lián)是“文章兩杼蕓香一脈風(fēng)”，橫批“貞吉居”;側(cè)門(mén)的上聯(lián)是“貞心遺教澤五湖四海方為水”，下聯(lián)是“吉宅讀書(shū)香七巷三坊總是春”，橫批“國(guó)盛家樂(lè)”。

　　董執(zhí)誼因修訂刊行珍貴歷史文獻(xiàn)《閩都別記》著名，其家族被稱(chēng)為文教世家，幾代人皆為教師。這家人為了體現(xiàn)家族特色，特意編寫(xiě)了兩副春聯(lián)，點(diǎn)明這家是書(shū)香門(mén)第，詩(shī)書(shū)傳家。

　　“貞吉居”是清內(nèi)閣大學(xué)士、溥儀的教師陳寶琛為董家所題的匾額。所以?xún)筛贝郝?lián)中都體現(xiàn)了“貞吉”二字。在第一副對(duì)聯(lián)中，“雙峰夢(mèng)”代指《閩都別記》。“兩杼”是董家史上的堂號(hào)，源于董執(zhí)誼的祖母和母親辛苦織布供他求學(xué)的故事，有兩臺(tái)織機(jī)之意。“蕓香”則是舊時(shí)書(shū)本防蛀的藥草，代指藏書(shū)。在第二副春聯(lián)中，“貞心遺教澤”含文教世家之意，“五湖四海方為水”中的“水”則是墨汁之意，說(shuō)明這戶(hù)人家是書(shū)香門(mén)第。主人說(shuō)。“雖然三坊七巷改造后，宅子翻新了，但不能忘記祖宗的文化，我們打算以后每年都要新寫(xiě)這兩副春聯(lián)。”

　　當(dāng)年，社交活動(dòng)是在廳堂進(jìn)行。有林紓、王壽昌、陳衍、何振岱、陳培錕等文人墨客常雅集于此煮茗清談、吟詩(shī)作對(duì)。解放后，仍有潘主蘭、楊湘衍、謝義耕等前來(lái)參加董執(zhí)誼長(zhǎng)子董岳如主持的沙龍。如今，當(dāng)我們穿行在曾經(jīng)詩(shī)書(shū)盈架的前后花廳，漫步于翰墨流香的董氏故居，觀(guān)看寬敞高闊的廳堂和那曾經(jīng)縷金錯(cuò)彩的門(mén)窗，去找尋這個(gè)書(shū)香世家曾經(jīng)的輝煌時(shí)，可以感受到詩(shī)意盎然的“貞吉居”的歷史價(jià)值與值得紀(jì)念的地方。