600多年前，鄭和七下西洋時(shí)，眾多長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)親跟隨而去，他們出沒(méi)風(fēng)浪，歷盡艱辛，留下許多航海故事，福州、長(zhǎng)樂(lè)的地方方言記載了當(dāng)年他們的事跡。由于年代久遠(yuǎn)，這些與鄭和下西洋有關(guān)的方言，在流傳中走樣變義，與原意相去甚遠(yuǎn)。今天，我們溯源追本，可以窺見(jiàn)當(dāng)年長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)親追風(fēng)踏浪的英姿。

　　“洋當(dāng)池，霧里去”。“洋當(dāng)池，霧里去”，這句俗語(yǔ)現(xiàn)在福州人常說(shuō)，意為“差不多，過(guò)得去”。最常見(jiàn)是派工時(shí)，派工者會(huì)問(wèn)接受活計(jì)的人：“怎么樣，干得了嗎?”接工者會(huì)謙遜地說(shuō)：“洋當(dāng)池，霧里去。”

　　據(jù)說(shuō)，當(dāng)年鄭和在長(zhǎng)樂(lè)招募水手民艄時(shí)，都告知他們，此去要過(guò)風(fēng)狂浪高的大洋，要去天涯海角的蠻荒異域。但長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)親毫不畏懼，報(bào)名應(yīng)征。鄭和前三次下西洋最遠(yuǎn)處是印度半島的西南部的“古里”。返航歸長(zhǎng)樂(lè)后，人們都贊揚(yáng)水手民艄藝高膽大：“洋當(dāng)池，古里去。”

　　經(jīng)過(guò)數(shù)百年流傳，“洋當(dāng)池，古里去”變成了“洋當(dāng)池，霧里去”;原意是稱贊英雄主義，變成了謙遜之辭。

　　“犀猊碰著沙”。“犀猊”，福州方言是指一個(gè)人待人處事謹(jǐn)慎小心，講究細(xì)微。“犀猊碰著沙”這句俗語(yǔ)，指謹(jǐn)小慎微的人竟會(huì)在吃飯時(shí)讓沙子磕著牙齒，喻比再小心仔細(xì)也會(huì)有意外。

　　這句俗語(yǔ)也與鄭和下西洋有關(guān)。傳說(shuō)，鄭和下西洋返航時(shí)，從非洲帶回一頭獅子，關(guān)在運(yùn)送馬匹的馬船的船艙里，派了兩個(gè)長(zhǎng)樂(lè)籍的民艄飼養(yǎng)。這兩個(gè)民艄只見(jiàn)過(guò)官衙門口的石獅，面對(duì)張牙舞爪的真獅十分恐懼。同船的人告訴他們：獅子只怕犀牛和狻猊，你倆可以裝扮成犀牛和狻猊，獅子就服帖了。于是，他們就裝扮成犀牛和狻猊到船艙給獅子喂食，獅子果然不敢張狂。

　　一段時(shí)間過(guò)去，獅子慢慢識(shí)破這犀牛和狻猊是假冒的，裝扮犀牛狻猊的水手也漸漸放松了警惕，終于有一天命喪獅口。長(zhǎng)樂(lè)水手于是感嘆：“犀猊碰著獅”真是無(wú)可奈何。此話流傳下來(lái)，演化成“犀猊碰著沙”。

　　“七溜八溜，不如福州”。相傳，鄭和船隊(duì)到達(dá)溜山國(guó)(今馬爾代夫)洋面時(shí)，發(fā)生險(xiǎn)情，一些船員被死水粘吸沉沒(méi)。鄭和便派長(zhǎng)樂(lè)人忠武尉黃參帶領(lǐng)小分隊(duì)前往探險(xiǎn)，開(kāi)辟航道。探險(xiǎn)中黃參等人也遇險(xiǎn)落水，被溜山國(guó)的人救上岸。

　　后來(lái)鄭和船隊(duì)在溜山國(guó)向?qū)е敢拢踩ㄟ^(guò)危險(xiǎn)海域，造訪了溜山國(guó)。黃參等人因需治療，留在溜山國(guó)，等船隊(duì)返航時(shí)才隨船回國(guó)。

　　黃參等人病愈后，便在溜山國(guó)考察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)有3000多個(gè)島嶼的國(guó)家，只沙溜、人不知溜、麻里奇溜、加加溜等八個(gè)島嶼有人居住。沒(méi)多久時(shí)間，黃參他們就把八個(gè)島嶼考察一遍，發(fā)現(xiàn)這里的居民稀少，且不懂耕種，多以討小海為生，生活艱苦，于是感慨：“七溜八溜，不如福州。”這句俗語(yǔ)后來(lái)流傳甚廣，且沒(méi)有變義。如今，海外福州鄉(xiāng)親思鄉(xiāng)時(shí)，仍常說(shuō)：“七溜八溜，不如福州。”表達(dá)了熾熱的思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)之情。