據(jù)《福建通志》名勝卷載：“陳洵仁宅，在十九都江田。洵仁，洪武乙丑(1385年)進(jìn)士，官給事中，見乾隆縣志”。江田敬老院鄉(xiāng)老稱，陳洵仁故居在江田上杭房，其后裔徙遷寧德，故居因年久失修倒塌，遺址已被蓋房。

　　據(jù)李永選先生藏樓筆記稱：“六平山東溪精舍，系明洪武間，知縣王遵道以重金禮聘陳洵仁主講東溪精舍，令泮生吳實(shí)、馬鐸、林應(yīng)、高淮、周瑤、李馬(騏)、謝復(fù)進(jìn)、高沂、林山喬、陳全十人從之學(xué)，不數(shù)年，相繼擢巍科、登顯貴，邑之文風(fēng)為之大振。”其中，陳全、馬鐸、李騏等三人，永樂間分別登榜眼、狀元，其余七人均登科取士。

　　陳洵仁講學(xué)處“東溪精舍”，在六平山。六平山屏峙于長樂城關(guān)東面，層巖疊翠，溪流清澈，風(fēng)景幽美，擅一方泉石之勝。自宋以來，亭臺(tái)寺觀遞建，名人雅士相率登臨，留下不少名篇佳作和五十多處摩巖題刻。南宋陳合，淳祐四年(1244年)進(jìn)士，歷官翰林學(xué)士、國子祭酒、工部尚書、同僉樞密院事。后免官歸里，開拓六平山“小有洞天”，建“天地四方宇”，為六平山開山始祖。宋陳俞，寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官至太傅，致仕歸里時(shí)建“乾坤一草亭”于六平山。明曹賢，永樂十三年(1415年)進(jìn)士，洪武間建“六平書室”于山上。明潘正，永樂十六年進(jìn)士，其讀書處亦在六平山巔。

　　“東溪精舍”，原建筑已蕩然無存。明崇禎間，知縣夏允彝在其遺址建界泉寺，后圮。清同治元年(1862年)，在界泉寺故址上重建北澗寺，寺前有進(jìn)香臺(tái)等。至于“東溪精舍”的建筑形制等，不見文字記載，只能從陳洵仁《黃門集》中《自題東溪精舍》詩句中領(lǐng)略當(dāng)時(shí)情境。詩云：“東溪遠(yuǎn)城煙，高崖結(jié)幽偏。悠悠一澗水，白石相澄鮮。地靈猿鳥異，山深草木妍。而我與諸子，游心竹素園。風(fēng)泉雜春樹，松月清夏弦。澄懷悟無始，云霄佇高褰。”1992年，鄉(xiāng)人和旅美華僑鳩集巨款在遺址上重建北澗寺，發(fā)現(xiàn)“北澗寺”古寺額。現(xiàn)寺廟建造規(guī)模雄偉，金碧輝煌。已故市政協(xié)常委張善貴先生撰聯(lián)云：“陳黃門設(shè)帳于茲，十士崢嶸登甲榜;夏邑宰尋幽過此，萬松鱗鬛涌洪濤。”為寺廟增輝添色。

　　陳洵仁(1355-1416年)，字思允，舊屬昌化鄉(xiāng)十九都江田二圖，今江田鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村人。性聰穎，博覽群書。明洪武十七年(1384年)甲子科，以邑庠生(秀才)參加鄉(xiāng)試，與叔父仲完、從弟湜同中舉人，時(shí)稱“一門三舉子”。洵仁名列最高，全省第七。洪武十八年春闈，30歲的陳洵仁，復(fù)與從弟陳湜連捷殿賜進(jìn)士，家族榮之，立“雙桂堂”于鄉(xiāng)中。初授中書舍人，后遷刑部給事中。陳洵仁文采出眾，又耿直敢言，凡所彈劾，雖權(quán)臣貴戚都無所避諱，太祖知其坦蕩，每優(yōu)容之。

　　陳父伯鼎，洪武四年以儒士應(yīng)明經(jīng)舉，授直隸廬州府六安州英山(今湖北英山縣)縣學(xué)教諭，任上蒙冤，被譴山西大同戍所。二十年(1387年)冬，病死貶所。洵仁為父伸冤，太祖大怒，議削籍放歸。洵仁扶父靈柩南歸，還鄉(xiāng)守制。

　　回家鄉(xiāng)后，他選擇附近的鹿山為隱居之地，構(gòu)筑“鹿門精舍”為讀書之所。三十一年(1398年)，知縣王遵道尊崇教化，倡辦社學(xué)，聞洵仁品學(xué)兼優(yōu)，以重金禮聘為“東溪精舍”講席，遴選吳實(shí)、馬鐸等十人，從之受業(yè)，后十人皆擢巍科，“長樂文風(fēng)為之大振”。縣治前狀元坊有聯(lián)云：“七載兩搶元，天顏志喜;十洋重應(yīng)兆，地脈鐘靈。”

　　陳洵仁博學(xué)多才，夙治毛詩，邑之治毛詩登第者自公始，稱詩經(jīng)鼻祖。他除精通毛詩外，尚究心詞賦、古文。他有一套教育學(xué)生的獨(dú)到方法，不因襲舊俗，不滿足于“學(xué)古之儒”。主張采用議論入詩文，深入淺出，豪放雄邁。他在教學(xué)之余，寫下了《東溪精舍記》，以自喻裴晉公、韓魏公，育棟梁于寒林，修蠻荒成名園。

　　永樂十四年卒，終年62歲，葬于江田靈峰之陽。著有《黃門集》(因他官居“刑部給事中”，尊稱“黃門侍郎”)，《長樂縣志》傳《文苑》。

　　(作者 陳明清)