任憑歲月怎樣變遷,，空間如何隔閡，人們總是沿承著“清明掃墓,，中元祭祖”這一傳統(tǒng)習(xí)俗,。長樂人稱清明掃墓為“壓紙”,。除春節(jié)外,，長樂人對清明節(jié)特別重視,。不僅外出經(jīng)商或打工的人紛紛回鄉(xiāng),，連已經(jīng)移民海外好幾代的，只要有可能,，也都要趕回來掃墓,。有的還把下一代年輕人也帶回來,，讓他們記住祖先的墓址,，以便在自己走不動的時候,，清明掃墓還能繼續(xù)下去。

　　每年清明節(jié)前后,，特別是正日,，家家戶戶扶老攜幼，上山為祖先掃墓,。孩子們伙同兄弟姐妹一塊登山，大一點的,，帶著砍刀、鋤頭,，和大人們一起把墓埕上的雜草芟除干凈,，并用紅漆丹書碑文，修整墓地;小一點的則“不懂世事”,，滿山亂跑,，玩他們的捉迷藏、“打獅”等游戲,，和學(xué)校組織的春游,、遠(yuǎn)足同樣有趣。山上異常熱鬧,，儼然一派節(jié)日景象,。

　　據(jù)說，先民把墓地看成是死者生活的場所,，墓穴相當(dāng)于房屋,。墳?zāi)谷绻L滿了青草或者墳土流失,，就像房屋被毀壞了一樣，因此必須除雜草,，填新土,，等于是對死者房屋的修繕。有條件的人家,，清明時還修墳立碑,，可見掃墓之重要。

　　墓園整修好后,，拿出備好的紙帛,，用小石頭或土塊壓上壓在墳頂或墳堆的四角。那紙帛也是有講究的,。它是用做紙錢的紙裁成的,，約莫巴掌長、三指寬,，五六層厚,，用錐子在上面戳六個洞，最上面的是一層紅紙或金箔,?！皦杭垺备鸁堝X的意思一樣，都是給先祖送錢花,。

　　清明上墳只壓紙帛,，不燒紙錢，原以為這是出于防止山林火災(zāi)而制定的“鄉(xiāng)規(guī)民約”,，后來聽長輩談古論今,，才明白這習(xí)俗還大有來歷。春秋時,，晉國公子重耳為躲避迫害,，在外流亡。有一次重耳一行人被困在山中,，糧斷無食,，介之推割股飼君，救了重耳,。重耳回國當(dāng)了國君,，即春秋五霸之一的晉文公。晉文公復(fù)國后犒賞群臣時卻忘了介之推,，而介之推看到功業(yè)已成便與其母退隱山中,。晉文公為請出介之推，知其孝順,，竟在山下放火,，留一條路讓介之推出來,。大火燒了三天，還不見介之推,。晉文公帶群臣上山尋找,，在山上一棵樹下見到介之推把母親抱在懷里，母子倆一起被燒死了,。晉文公為了悼念他,，下令這一天起全國禁火三天，定為寒食節(jié),，寒食的第二天就是清明,。后世人們把紀(jì)念有功于國家民族的圣賢日子與古代祭掃祖先結(jié)合起來，這就形成了清明節(jié)祭掃祖先墳?zāi)沟牧?xí)俗,。福州人的祖先多由河南固始和晉地遷移來的,，從晉地遷來的移民后裔，都還保留著嚴(yán)格禁火習(xí)俗的痕跡,，代代叮囑后人清明上墳只壓紙帛不燒紙錢,。

　　“波波粿”是我們這兒清明禁火寒食的主要食品。在清明節(jié)到來之前,，全鄉(xiāng)大男小女多有上山采摘叫波波的野萊,，用它熬汁和米漿，以黑豆或蘿卜絲作餡,，制成一種別有風(fēng)味的食品——波波粿,，用以供奉祖先，也用以待客,，或饋贈住在城鎮(zhèn)的親友。只是近年人民生活提高,，市面上食品花樣層出不窮,，上山采波波菜的人少了，許多地方的人們再也嘗不到這種令人垂涎的美食了,。

　　掃墓儀式結(jié)束后,，若遇上大晴天，大家還會不約面同地圍坐在墓埕,。有的是預(yù)先約好了的,，也有的是臨時湊合的，開始饒有趣味的“野餐”,。他們拿出各自準(zhǔn)備好的波波粿,，互相請吃品嘗。每逢這時,，村中德高望重的老人,，就會向后生們講述祖先的源流和前輩們篳路襤縷的創(chuàng)業(yè)精神,，本姓家族的光榮歷史以及有趣的故事和傳說，孩子個個聽得津津有味,。

　　一陣風(fēng)吹過,，那些紙帛便忽啦啦地飄動起來。那是先人的笑聲幺?感謝清明節(jié),，使我們每年都有一次跟遠(yuǎn)行的親人“重聚”的機(jī)會,。

　（作者   馬頭琴）