任憑歲月怎樣變遷,，空間如何隔閡,，人們總是沿承著“清明掃墓,，中元祭祖”這一傳統(tǒng)習(xí)俗,。長(zhǎng)樂(lè)人稱清明掃墓為“壓紙”,。除春節(jié)外,，長(zhǎng)樂(lè)人對(duì)清明節(jié)特別重視,。不僅外出經(jīng)商或打工的人紛紛回鄉(xiāng),，連已經(jīng)移民海外好幾代的，只要有可能,，也都要趕回來(lái)掃墓,。有的還把下一代年輕人也帶回來(lái)，讓他們記住祖先的墓址,，以便在自己走不動(dòng)的時(shí)候,，清明掃墓還能繼續(xù)下去,。

　　每年清明節(jié)前后，特別是正日,，家家戶戶扶老攜幼,，上山為祖先掃墓。孩子們伙同兄弟姐妹一塊登山,，大一點(diǎn)的,，帶著砍刀、鋤頭,，和大人們一起把墓埕上的雜草芟除干凈,，并用紅漆丹書碑文，修整墓地;小一點(diǎn)的則“不懂世事”,，滿山亂跑,，玩他們的捉迷藏、“打獅”等游戲,，和學(xué)校組織的春游,、遠(yuǎn)足同樣有趣。山上異常熱鬧,，儼然一派節(jié)日景象,。

　　據(jù)說(shuō)，先民把墓地看成是死者生活的場(chǎng)所,，墓穴相當(dāng)于房屋,。墳?zāi)谷绻L(zhǎng)滿了青草或者墳土流失，就像房屋被毀壞了一樣,，因此必須除雜草,，填新土，等于是對(duì)死者房屋的修繕,。有條件的人家,，清明時(shí)還修墳立碑，可見(jiàn)掃墓之重要,。

　　墓園整修好后,，拿出備好的紙帛，用小石頭或土塊壓上壓在墳頂或墳堆的四角,。那紙帛也是有講究的,。它是用做紙錢的紙裁成的，約莫巴掌長(zhǎng),、三指寬,，五六層厚，用錐子在上面戳六個(gè)洞,，最上面的是一層紅紙或金箔,?！皦杭垺备鸁堝X的意思一樣，都是給先祖送錢花,。

　　清明上墳只壓紙帛,，不燒紙錢，原以為這是出于防止山林火災(zāi)而制定的“鄉(xiāng)規(guī)民約”,，后來(lái)聽(tīng)長(zhǎng)輩談古論今,，才明白這習(xí)俗還大有來(lái)歷,。春秋時(shí),，晉國(guó)公子重耳為躲避迫害，在外流亡,。有一次重耳一行人被困在山中,，糧斷無(wú)食，介之推割股飼君,，救了重耳,。重耳回國(guó)當(dāng)了國(guó)君，即春秋五霸之一的晉文公,。晉文公復(fù)國(guó)后犒賞群臣時(shí)卻忘了介之推,，而介之推看到功業(yè)已成便與其母退隱山中。晉文公為請(qǐng)出介之推,，知其孝順,，竟在山下放火，留一條路讓介之推出來(lái),。大火燒了三天,，還不見(jiàn)介之推。晉文公帶群臣上山尋找,，在山上一棵樹(shù)下見(jiàn)到介之推把母親抱在懷里,，母子倆一起被燒死了。晉文公為了悼念他,，下令這一天起全國(guó)禁火三天,，定為寒食節(jié)，寒食的第二天就是清明,。后世人們把紀(jì)念有功于國(guó)家民族的圣賢日子與古代祭掃祖先結(jié)合起來(lái),，這就形成了清明節(jié)祭掃祖先墳?zāi)沟牧?xí)俗。福州人的祖先多由河南固始和晉地遷移來(lái)的,，從晉地遷來(lái)的移民后裔,，都還保留著嚴(yán)格禁火習(xí)俗的痕跡，代代叮囑后人清明上墳只壓紙帛不燒紙錢,。

　　“波波粿”是我們這兒清明禁火寒食的主要食品,。在清明節(jié)到來(lái)之前,，全鄉(xiāng)大男小女多有上山采摘叫波波的野萊，用它熬汁和米漿,，以黑豆或蘿卜絲作餡,，制成一種別有風(fēng)味的食品——波波粿，用以供奉祖先,，也用以待客,，或饋贈(zèng)住在城鎮(zhèn)的親友。只是近年人民生活提高,，市面上食品花樣層出不窮,，上山采波波菜的人少了，許多地方的人們?cè)僖矅L不到這種令人垂涎的美食了,。

　　掃墓儀式結(jié)束后,，若遇上大晴天，大家還會(huì)不約面同地圍坐在墓埕,。有的是預(yù)先約好了的,，也有的是臨時(shí)湊合的，開(kāi)始饒有趣味的“野餐”,。他們拿出各自準(zhǔn)備好的波波粿,，互相請(qǐng)吃品嘗。每逢這時(shí),，村中德高望重的老人,，就會(huì)向后生們講述祖先的源流和前輩們篳路襤縷的創(chuàng)業(yè)精神，本姓家族的光榮歷史以及有趣的故事和傳說(shuō),，孩子個(gè)個(gè)聽(tīng)得津津有味,。

　　一陣風(fēng)吹過(guò)，那些紙帛便忽啦啦地飄動(dòng)起來(lái),。那是先人的笑聲幺?感謝清明節(jié),，使我們每年都有一次跟遠(yuǎn)行的親人“重聚”的機(jī)會(huì)。

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