劉山甫奉王審知之命祈祭甘棠港,《北夢(mèng)瑣言》記載劉山甫祈祭甘棠港的文字凡兩見(jiàn)。其卷二云:“葆光子嘗聞閩王王審知患海畔石碕為舟楫之梗,一夜夢(mèng)吳安王(即伍子胥也)許以開(kāi)導(dǎo),乃命判官劉山甫躬往祈祭。三奠才畢,風(fēng)雷勃興。山甫憑高觀焉,見(jiàn)海中有黃物,可長(zhǎng)千百丈,奮躍攻擊。凡三日,晴霽,見(jiàn)石港通暢,便于泛涉。于時(shí)錄奏,賜名甘棠港。”

　　卷七云:“福建道以海口黃碕岸,橫石巉峭,常為舟楫之患。閩王瑯琊王審知思欲制置,憚?dòng)诹σ邸Ｇ瑢幹?因夢(mèng)金甲神,自稱吳安王,許助開(kāi)鑿。及覺(jué),話于賓僚,因命判官劉山甫躬往設(shè)祭,具述所夢(mèng)之事,三奠未終,海內(nèi)靈怪具見(jiàn)。山甫乃憩于僧院,憑高觀之,風(fēng)雷暴興,見(jiàn)一物,非魚(yú)非龍,鱗黃鬣赤。凡三日,風(fēng)雷止霽,已別開(kāi)一港,甚便行旅。當(dāng)時(shí)錄奏,賜號(hào)甘棠港。閩從事劉山甫,乃中朝舊族也,著《金溪閑談》十二卷,愚嘗略得披覽,而其本偶亡,絕無(wú)人收得。海隅迢遞,莫可搜訪。今之所集,云聞?dòng)趧⑸礁?即其事也,十不記其三四,惜哉!”

　　孫光憲,字孟文,號(hào)葆光子,生于唐末,卒于北宋乾德六年(968年),《宋史》有傳。《北夢(mèng)瑣言》所記甘棠港,書(shū)中交代了材料的來(lái)源,王審知派劉山甫祈祭甘棠港,劉山甫的《金溪閑談》親記其事。孫光憲曾閱讀過(guò)該書(shū),后書(shū)佚,無(wú)從再得,只憑印象將其中材料收錄于自己的《北夢(mèng)瑣言》中,十不記其三四。孫光憲生活年代很接近于劉山甫活動(dòng)的年代,材料也直接來(lái)源于劉山甫之書(shū),其可信程度僅次于劉山甫原文,其地點(diǎn)作“福建道海口黃碕岸”,“海畔石碕”。具體描寫(xiě)更有“山甫憑高觀焉,見(jiàn)海中有黃物,可長(zhǎng)千百丈,奮躍攻擊。凡三日,晴霽,見(jiàn)石港通暢,便于泛涉。于時(shí)錄奏,賜名甘棠港。”“三奠未終,海內(nèi)靈怪具見(jiàn)。山甫乃憩于僧院,憑高觀之,風(fēng)雷暴興,見(jiàn)一物,非魚(yú)非龍,鱗黃鬣赤。凡三日,風(fēng)雷止霽,已別開(kāi)一港,甚便行旅。當(dāng)時(shí)錄奏,賜號(hào)甘棠港。”都是明確指出碎石地點(diǎn)在出海口外近海的海畔石碕,可長(zhǎng)千百丈的黃物也是在大海中。

　　北宋太平興國(guó)三年(978年)編成的《太平廣記》亦收錄《北夢(mèng)瑣言》甘棠港事,注明“出《北夢(mèng)瑣言》”,且把地點(diǎn)從“福建道海口黃碕岸”直接落實(shí)到“福州海口黃碕岸”。

　　這里要特別指出的是《太平廣記》的主編者李昉,李昉,《宋史》有傳,其原為五代舊臣,通曉五代史事,長(zhǎng)于文辭,入宋,太祖加其戶部侍郎,命其修史,他不但是《太平廣記》《太平御覽》《文苑英華》等書(shū)的主編,而且是《舊五代史》的編撰者之一。這里收錄的甘棠港事真實(shí)可信。

　　甘棠港開(kāi)港碎石處是在海中,這在閩王德政碑和閩王墓志銘中也可得到明確印證。

　　《恩賜瑯琊郡王德政碑》講到甘棠港云:“閩越之境,江海通津。帆檣蕩漾以隨波,篙楫崩騰而激水。途經(jīng)巨浸,山號(hào)黃崎,怪石驚濤,覆舟害物。公乃具馨香黍稷,薦祀神祇。有感必通,其應(yīng)如響。祭罷一夕,震雷暴雨,若有冥助。達(dá)旦,則移其艱險(xiǎn),別注平流。雖畫(huà)鹢爭(zhēng)馳,而長(zhǎng)鯨弭浪。遠(yuǎn)近聞而異之,優(yōu)詔獎(jiǎng)飾。仍以公之德化所及,賜名其水為甘棠港,神曰顯靈侯。”鯨乃海中生物,說(shuō)明移其艱險(xiǎn),別注平流是在海中。“途經(jīng)巨浸”的“巨浸”指廣闊的水域,這里也指大海。

　　《唐故威武軍節(jié)度使守中書(shū)令閩王墓志》云:“古有島外巖崖,蹴成驚浪,往來(lái)舟楫,動(dòng)致敗亡。王遙祝陰?kù)`,立有玄感。一夕風(fēng)雷暴作,霆電呈功,碎巨石于洪波,化安流于碧海,敕號(hào)甘棠港。至今來(lái)往蕃商,略無(wú)疑恐。”“碎巨石于洪波”與“化安流于碧海”對(duì)舉,說(shuō)明碎巨石之處的洪波是在碧海中。這些都與長(zhǎng)樂(lè)黃岐澳門(mén)口澳情況相合。

　　甘棠港工程開(kāi)工時(shí),判官劉山甫奉王審知之命祈祭甘棠港,設(shè)祭的地方在黃岐澳的棋山(碁山,碁是棋的異體字)。碁福州方言讀音“基”,表示祭典儀式之意。

　　《長(zhǎng)樂(lè)縣志》載:“碁山寺在縣治東北二十四都,唐咸通二年里人王俸建。寺后西峰頂有石臺(tái),長(zhǎng)老相傳云:昔有二仙于此枰棋,因名碁山寺。”在今長(zhǎng)樂(lè)文嶺鎮(zhèn),即古“黃岐境”鄉(xiāng)老口碑相傳“霹靂止砂石”、“龍舟上天”神話傳說(shuō)。宋朝長(zhǎng)樂(lè)縣令徐俛詠有《棋山》一首曰:“風(fēng)馭云軿去渺茫,石奇松老尚蒼蒼。留題盡有爭(zhēng)先意,誰(shuí)識(shí)棋山是道場(chǎng)。”表明棋山是劉山甫祭壇所在。

　　棋山,山上有黃岐寨,山下黃岐澳境名黃岐境,附近還有赤岐境、青嶼境、鐃鈸境,有始建于后晉天福年間的白馬忠懿王廟。因黃岐當(dāng)?shù)赜邢扇髓移宓膫髡f(shuō),其地又是劉山甫祭壇所在,所以口頭上稱其為qí山,又因山上有著名的棋山古寺,所以地方志中多將該山寫(xiě)作棋山,而當(dāng)?shù)馗咐蟿t世代傳承寫(xiě)成岐山,地圖也標(biāo)為岐山。

　　棋山不但是祈祭甘棠港祭壇所在地,而且鎮(zhèn)守黃岐甘棠港要口,歷來(lái)是海防要地,五代兩宋時(shí)就在棋山設(shè)立黃岐寨,是長(zhǎng)樂(lè)把截四寨之一,管轄黃岐甘棠港。《長(zhǎng)樂(lè)縣志》云:“黃崎寨在二十四都。”《梅花志》云:“棋山,在梅城之南,山上有寨,設(shè)烽火臺(tái)一。山頂有石臺(tái),平廣可坐,相傳昔有二仙在此弈棋,故名。”黃崎也作黃岐,崎岐兩字可自由變換,《閩縣鄉(xiāng)土志·地形略三》云:“‘岐’、‘崎’、‘埼’通。”黃崎港被皇帝命名為甘棠港,黃崎寨因此也稱為甘棠寨。

　　棋山下黃岐澳海中有黃岐山,這情況正與閩王德政碑所說(shuō)的“途經(jīng)巨浸,山號(hào)黃岐”相合。(圖一:閩江下游海岸變遷圖,盧美松主編《福建省歷史地圖集》第203頁(yè);圖二:局部放大圖,長(zhǎng)樂(lè)文嶺黃岐澳海中畫(huà)紅圈處島嶼為黃岐島;圖三:長(zhǎng)樂(lè)水陸變遷圖,《福建省歷史地圖集》第210—211頁(yè);圖四:局部放大圖,紅圈處有岐山(棋山)和黃岐島,另從圖中可知金峰鎮(zhèn)在唐之前還是島嶼,周邊北至閩江都是水域。)后地理變遷,海岸東移,棋山、黃岐山與陸地連成一片。清代時(shí)曾將巡檢司向外移置到黃岐澳口南側(cè)的貓山。《清史稿·志四十五·地理十七》云:“又東至籌港為廣石江、梅花江、陳塘港,入貓嶼。其外東沙、北犬、南犬,南為磁澳。”貓嶼就是黃岐澳口的貓山。又云:“廣石、籌港、澤里、厚福四汛。貓嶼、蕉山、小祉廢巡司。”可知在貓山曾一度設(shè)立巡檢司。

　　棋山是劉山甫祈祭甘棠港作法處,棋山寺是祭壇所在,劉山甫是躬往祈祭,憑高觀之,見(jiàn)海中可長(zhǎng)千百丈的黃物幫助開(kāi)港。在棋山祈祭的只能是山下黃岐澳海中的黃岐港。