“寒巖晚鐘”從前被標為吳航十二景之一，在長樂城關(guān)西關(guān)村附近，民國版《長樂縣志》有如下一段記載：

　　邑郊西里許，有古剎，昔人鋟“寒巖”二字于石，因名。即天王寺也。左引六平，右控金雞。雖近郛郭，而無喧囂聲。首石峙其北，馬江臨其南，當(dāng)風(fēng)日清美，云光帆影，合沓爭奇，咸效伎獻媚于幾席之下，其清機靜致不可具狀;若夫夕陽西下，萬籟歸虛，樵唱已停，漁歌未引，梵鐘一扣，清音四聞，隱隱與款坎鞺韆之聲相酬答，直令人清俗慮而滌煩襟，又不僅姑蘇城外夜半寒山，徒供過客之揮毫已也。

　　讀著這段文字，用今天的地理位置設(shè)想著“寒巖”所在，必然如一頭霧水。其實，城關(guān)一帶，從前就是有一條河流繞在塔坪山周圍，叫做太平港，也叫馬江，鄭和下西洋時，曾多次駐舟于此。這就是上文所說的“馬江”了，所以也有了“漁歌”等之說了。

　　聯(lián)系這段文字，展開想象的翅膀，這一寺一景浮于眼前：古老輝煌的天王寺座落在首石山南面的腳下，寺前橫著著名的馬江，江上漁船客船絡(luò)繹不絕。江的對面就是三峰塔，石塔巍然屹立在塔坪山上，與天王寺遙遙相對，相映成輝。吳航名山六平山則在天王寺的東側(cè)，與首石山蜿蜒相連。每當(dāng)天王寺夜鐘響起，在寺前船上讓人浮想連翩……

　　隨著歲月滄桑輪回，從前的馬江已是樓房林立，只有河下街邊的一條窄窄的內(nèi)河，隱約就是當(dāng)年馬江的痕跡了。根據(jù)這些記載和想象，我們要找天王寺就不難了。在河下街八角亭旁，我們坐上人力車，不到10分鐘就到了天王寺門口。大門正中是“天王寺”三個大字，兩邊是我省長樂籍書法名家鄭述信所書的楹聯(lián)“靈境不終湮唐剎重輝樂壽，精藍欣鼎煥晚鐘復(fù)盛寒巖。”這二十二個金字在黑底的襯托下熠熠生輝。

　　步入寺內(nèi)，第一座是天王殿，一看就知是新修的，但更覺金碧輝煌，殿周邊樹木郁郁蔥蔥，香氣隨著微風(fēng)裊裊沁入心脾，讓人覺得如入仙邦圣界。殿墻上記有寺廟的創(chuàng)建興衰歷史。其實，這天王寺已有千年歷史，始建于唐代中葉，唐大中十一年，福建觀察使楊發(fā)在寺旁的巖石上刻下“寒巖”二字，使這寺又被人稱為寒巖寺。宋宰相李綱罷相后曾在這寺中隱居，當(dāng)時寺后的山崗種植著遍野的荔枝，李綱嘗了這里的荔枝后，還作了《荔枝后賦》，并在寺外的山巖上題刻“荔支岡”三字。許多名人墨客，在這里留下了許多佳作。幾經(jīng)興廢，幾經(jīng)盛衰，如今的天王寺已是改革開放后本地人民富裕起來捐資重修的，氣勢與當(dāng)時相比，更加雄偉壯觀。

　　放生池中，紅鯉在水中淺淺地游，眾多的烏龜癡癡地爬在假山上領(lǐng)略著陽光的恩惠。陣陣誦經(jīng)的聲音從后殿傳出。第二座是大雄寶殿，大雄寶殿右邊有一座小小亭閣。閣樓下題刻“萬壽亭”三個字，“一桿金鐘遍法界，醒悟沉蒙返歸真”對聯(lián)分立亭閣兩旁。閣內(nèi)掛著一座青銅大鐘，大鐘上鑄有“佛歷二千五百四十四年四月八日吉旦”字樣。或許，這就是鑄造這銅鐘的時間了，算來這鐘也是這幾年新鑄的吧。銅鐘旁邊橫懸一根大柱，輕輕推動橫柱，銅鐘就發(fā)出沉沉的聲鳴，且經(jīng)久不息，直至漸漸消失于遠方。我想象著寺前停泊的許多船只，在靜靜的夜晚，漁人客人都傾耳聆聽著寺中傳來的鐘聲，心中慢慢地清數(shù)著茫茫的更次，難怪古人把這鐘聲比做寒山寺鐘聲，而有“姑蘇城外夜半寒山”之說。

　　第三座建筑是禪堂，大門上是趙樸初書的：“寒巖重輝”四個大字，二樓的正中則是啟功所書的“佛光久住”四字，剛才誦經(jīng)的聲音就是這里傳出的。穿出后門，從樂壽亭側(cè)門步出寺外，只見寺墻外不足2米處就是一座大懸?guī)r，巖壁上大書“寒巖”二字，每字1.2米見方肥腴的楷體字筆法蒼勁有力。左邊又有“樂壽臺”三字，每字約有七八十厘米見方，系繁體楷書，三個字筆劃繁多，但清晰有致。再左邊又有“凌仙翁升林泉”六個字，落款是董泉，據(jù)寺內(nèi)文字記載是宋朝縣令董淵所書。

　　看完這三處石刻，我抬頭向北望去，一座山峰兀立眼前，這不就是首石山嗎?山頂上的狀元帽巨巖清晰逼真。這時，幾片白云從山峰上飄拂而過，我忽然想起“首石凝云”四個字，這就是吳航十二景的首景吧!

　　步出天王寺，夕陽還在山邊，夕輝籠罩著整座廟宇，使這古香古色的建筑，發(fā)出迷人的光芒。路邊，幾個男女持著幾捆香擦肩而過，我想，中華大地處處蘊藏著不滅的傳統(tǒng)文化，這投資巨大的寺廟文化也是民族發(fā)展中前進的動力嗎?

　　寒巖晚鐘又一陣敲響，敲響在我的心中，敲響在中華民族五千年輝煌的腳步中。

　　(作者 林秉杰)