翻看上次寫的《西游降魔》的影評(píng)，真有點(diǎn)不敢相信,，居然一晃一年過去了。今年春節(jié)又見猴子《大鬧天宮》,，同樣一只猴子引發(fā)的血案,，同樣票房其奇高,，我卻忍不住發(fā)自內(nèi)心的失望。說到底,，和所有觀眾一樣,，進(jìn)入影院，我想看特技,，想看畫面,，但是更想看到的是人的故事，是返璞歸真后的心靈力量,，是神性中的人性,。《大鬧天宮》則恰恰相反,，它勾描了虛無縹緲的神話世界,，以及比這世界更遙不可及的神性，離票房很近,，但是離心底很遠(yuǎn),。如果從原著的角度來看，《大鬧天宮》只學(xué)到了皮毛,，卻完全丟了精髓,。

　　讓我們看看這個(gè)故事的往生。時(shí)間往上回溯到公元629年,，唐朝僧人玄奘從涼州偷渡出關(guān),，只身赴印度學(xué)習(xí)佛教教義?；貋砗笏慕?jīng)歷被整理成《大唐西域記》向世人散發(fā),。他的弟子為了弘揚(yáng)師傅的業(yè)績(jī)，在書中進(jìn)行了一些神化玄奘的描寫,。此后取經(jīng)故事在社會(huì)流傳,，神異的色彩越來越濃厚。但是此時(shí)關(guān)于取經(jīng)還只是一個(gè)簡(jiǎn)單的弘法故事,。

　　是誰為這個(gè)故事注入新鮮的血液?時(shí)間再往下追溯到公元1592年左右,，一個(gè)叫吳承恩的科場(chǎng)落魄文人，屢試不第,，生活困頓,。此時(shí)正值明萬歷年間，社會(huì)階層不斷分化,，吳承恩滿腹憤懣,，筆力千鈞，大膽將唐僧取經(jīng)的真實(shí)故事改編成一個(gè)統(tǒng)括三界,、四人取經(jīng)的神話傳奇,。自此,，一系列兼具神性和人性的全新形象橫空出世。因緣際會(huì),，明代少了個(gè)平庸的官僚,，卻讓時(shí)代多了個(gè)偉大的作家。 今天的80后,，普遍將孫悟空形象認(rèn)定為神通廣大,、嫉惡如仇，頭腦簡(jiǎn)單,，喜怒易形于色,。這一固定印象大多拜86版《西游記》所賜,，這一創(chuàng)下吉尼斯電視劇播放紀(jì)錄的電視劇基本奠定了今后所有改編西游記的人物基調(diào),，唐僧善良愚昧，孫悟空魯莽易怒,，豬八戒貪吃好色,，沙僧遲鈍木訥。實(shí)際上,，作為中國(guó)神魔小說開山鼻祖的《西游記》,，如果這么簡(jiǎn)單定義人物的話，是不足以列入四大名著而流傳至今的,。原著中有這么一段對(duì)話,，來自孫悟空和菩提祖師，彼時(shí),，孫悟空還無名無姓,，爬山涉水，找菩提祖師學(xué)法,。菩提祖師問他：你姓什么?”猴王道：“我無性,。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔,，只是陪個(gè)禮兒就罷了,，一生無性?！痹谶@里,，孫悟空聽錯(cuò)菩提的話，以為菩提問他的性格,。這里可以看出,，此時(shí)的孫悟空性格是非常溫順的，甚至打不還手,，罵不還口,。與銀幕上展示的孫悟空的一觸即發(fā)的火爆性格大相徑庭,。這才是原著中給我們展現(xiàn)的一個(gè)多維度的孫悟空的形象，它雖然來歷不明,，性格卻真實(shí)易感,。它不知從何為來，要往何去,，一無長(zhǎng)處,，要想在這茫茫天地間生存下去，不得不靠這樣的謙卑溫順才能生存下去,。正如書中所評(píng)論的“溫柔行的天下,，剛強(qiáng)寸步難行”。一句神來之筆,，盡顯吳承恩對(duì)世事的洞知,。盡觀全書，處處是這樣別有深意的描述,。吳承恩筆探幽微,，嬉笑怒罵中字字血，聲聲淚,，筆底波瀾,，只因心中滿目瘡痍。只有這創(chuàng)作的陣痛產(chǎn)生的心血,，凝練成詞,，才能穿越歷史重重的圍墻，跌宕到人心深處,，一圈一圈的,，讓人心也感傷，也柔軟,。而《大鬧天宮》端著原著的名,，打的卻是快餐消費(fèi)的實(shí)，消費(fèi)觀眾好不容易對(duì)國(guó)產(chǎn)電影樹立起的些許信心,。

　　我們?cè)侔褧r(shí)間的坐標(biāo)往西方移移 ,，西游記成書后362年，也就是公元1954年,，英國(guó)作家托爾金出版了魔幻史詩小說《指環(huán)王》,，這是一部中土世界誓死抵抗黑暗，迎接光明的系列作品,。從2001年開始,，魔戒電影三部曲陸續(xù)上映，不但成就了商業(yè)上的高票房傳奇，更因?yàn)槠渲姓宫F(xiàn)出的撼動(dòng)人心的正義力量而成為影史上的經(jīng)典之作,?！吨腑h(huán)王》成功地將神賦予人性，眾生混戰(zhàn),，痛快淋漓,，眾生彷徨，更挑動(dòng)觀眾敏感的神經(jīng),。即使是神也要為榮譽(yù)而戰(zhàn),，至死方休。而反觀《大鬧天宮》,，節(jié)奏拖沓,，劇情狗血，明顯模仿《指環(huán)王》但是反而弄巧成拙,，大范圍的慢動(dòng)作,，不斷重復(fù)的面部特寫，將家喻戶曉的劇情變成了又臭又長(zhǎng)的裹腳布,。既無西方神話的宏大敘事,，更無中國(guó)古典神話的細(xì)致優(yōu)雅，煙火散盡,，只剩一地雞毛。

　　時(shí)間就是這樣的好東西,，它不揚(yáng)善不隱惡,，只是默默地等著，出來混遲早要還的,。

　　(作者   陳臘梅)