“鐫刻好每道眉間心上，畫間透過思量，她眷戀，梨花淚，靜化紅妝等誰歸……”，這是《卷珠簾》中的歌詞，暗夜里聽，仿佛看見伊人于寂靜的夜光下，輕化紅妝，執(zhí)著等待那明知不會響起的夜月馬蹄聲，簌簌落下的，是深深的寂寞，和“胭脂淚留人醉”的舊時詩句。聽得你透心清冷，幽幽惆悵如縷縷夜香，無聲無息漫上心頭。

　　夜靜謐，窗紗微微亮，誰免得了寂寞啊，古時幽閉閨閣的名媛貴婦是寂寞的，獄中監(jiān)禁的囚犯是寂寞的，他們的寂寞是看得見的，是為環(huán)境所迫的。古寺青燈的僧尼是寂寞的，兩耳不聞凡間事，兩眼不見凡間人，也許他們的寂寞叫平靜與木然更好，他們的心已對塵世封閉，甘于如一粒塵埃，落在佛的腳邊，這種寂寞也是顯性的，但卻是自愿的。

　　而當(dāng)今世界，更多的是紛紛擾擾的人世間，匆匆而過的人流里，你也不認識我，我也不認識你的寂寞，就算是同處一室，也不得不隱藏內(nèi)心真實感受的寂寞，在茫茫人海的擁擠中，心卻空蕩蕩的寂寞，長夜孤燈下，一遍遍拿回憶當(dāng)慰藉的寂寞，這種寂寞你看得見嗎?它也許隱藏在客氣的笑容后，揮散在香水的氣息中，閃爍在珠寶的光彩里。

　　為什么會寂寞呢?寂寞分身體的和心靈的，誰也不喜歡寂寞，誰都希望有溫暖的陪伴，有美好的情感寄托，讓內(nèi)心充實，繼而感到生命存在的欣喜和意義，而這種陪伴和寄托，可以是普濟蒼生的大愛，可以是為理想不懈追求的孜孜不倦，但只要是人，白晝跨出家門，投身社會，心里裝滿工作，夜晚回家，也一定渴望孤燈如豆的等候，況且我輩大都凡人，只希望今生有關(guān)愛有呵護，溫暖我們疲憊的心靈，伴我們在孤旅中前行。

　　特別是在霓虹閃爍，夜夜笙歌的當(dāng)今世界，地球已經(jīng)太擁擠，身的寂寞已不太可能，心的寂寞才是寂寞，心的寂寞大多因情而生，情中最傷人心的總是愛情，一段遠隔千山萬水的思念促生寂寞，逝去在時光里永不再回的愛情最是寂寞。“你的影子剪不斷，你的笑容已泛黃，獨留我孤單神傷”，正因為愛情有著無與倫比的美好，失去它才會這樣讓心掏空，這種沉浸在逝去中的不肯出來，已成“執(zhí)念”。

　　“執(zhí)念”是佛家用語，指對事物堅持不放，不能超脫，當(dāng)然，最典型的“執(zhí)念”必定是“情執(zhí)”。曾記得有哲思的文人把人間分為四屆“佛、仙、人、妖”。何嘗不是如此?每個人都是戴著人的面具的“佛”、“仙”和“妖”，不過他們對待“執(zhí)念”的態(tài)度不同而已，佛的主張是“放下”，因為佛已徹悟人生，可以微笑地俯視人生，可是“放下”是因為曾經(jīng)的“執(zhí)著”，若是沒在人間經(jīng)歷百般磨難，苦苦掙扎在愛恨情仇的漩渦里，又何得大徹大悟，上了云端?仙子的“執(zhí)念”只能深深禁錮在內(nèi)心里，他們必須是一群逍遙自在遨游在孤單仙界里的冰清玉潔呀，天帝給他們規(guī)定了許多清規(guī)戒律，他們對人性欲念渴望的“執(zhí)念”必須深埋心底，若是熬不住這份寂寞，你看，七仙女和董永，牛郎和織女就是他們的下場。而“妖”呢，是一群最勇敢的生物，他們只聽?wèi){內(nèi)心的感覺，敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，無所顧忌。生命如此短暫，為什么不珍惜這如春花一現(xiàn)的美好?“享受當(dāng)下，尊重本性”是他們的集體口號，他們是“執(zhí)念”最深的生靈，當(dāng)妖一旦羨慕上了人的優(yōu)雅，渴望上了美好愛情，你看白娘子，愿意放棄千年的道行，只愿做凡間會漸漸衰老的粗衣陋食的好妻子好母親，善也因愛情，惡也因愛情。

　　寫到這里，覺得奇怪了，越界下凡的仙女，不顧一切愛上人類的妖，怎么清一色全是女的?是因為女人太倚重情感才能生存?還是因為這些社會規(guī)則本身就是根據(jù)男權(quán)需要來制定的?但必須承認，“執(zhí)念”往往擾亂了規(guī)則，情感的不守規(guī)則會讓理性的世界大亂，就像水漫金山，生靈涂炭。

　　可是倘若放下“執(zhí)念”，隨遇而安，隨波逐流，有意思嗎?尤其是愛情，千古最美，多少詩詞歌賦從中流淌，多少戲劇文章從此流芳，沒有執(zhí)念，哪有人類生生不息的美的傳承?如果說美好的情感是執(zhí)念，那與其放下執(zhí)念，做一個空心的佛，或是，長夜孤燈下把自己幽閉在執(zhí)念的寂寞中，含著淚光微笑看花開花落，生命漸漸老去，留一個仙人清冷的背影，不如，做一回妖，用盡畢生修煉，轟轟烈烈沖向那層阻隔，以絢麗的色彩，鐫刻生命的破碎!

　　這樣，生命走過，總不至于了無痕跡，至少，側(cè)耳傾聽，是誰?在歲月深處輕輕唱：“看流水兮落花殤，誰在煙云處琴聲長”。

　　時光里，伊人徐徐憔悴。寂寞，落了一地，像抖碎的月光。

　　(作者  葉玲燕)