一般都喜歡把秋天跟楓葉連寫在一起,，飄與落,，都金黃,漂亮的金秋，收獲季節(jié),。還喜歡跟雨說到一處,，綿綿,、涼涼，離開了夏天后的細(xì)訴,，思念與情懷,。

　　但去普陀山旅游這幾天日子里，只艷陽,、藍(lán)天,、白云。

　　一進(jìn)島就能聞到香樟的香味,，芬香撲鼻,，沁人心脾 。接近深秋了,，島上依然樹林蓊郁,，沒有落秋痕跡。果然,，到普陀山感覺就是不一樣,。當(dāng)看到海水在蕩漾時(shí)，竟然生疑,海島在飄,。游客眼里普陀山是島,，是四面有水的山。

　　進(jìn)島右手方向,，一尊南海觀音露天銅像高高立于普陀山風(fēng)景名勝區(qū)之東南的龍灣崗巔,，在香客眼里這里就是佛國。

　　按佛教的說法,，佛界由四大菩薩,，大智文殊菩薩、大行普賢菩薩,、大悲觀音菩薩,、大愿地藏菩薩，在山西五臺(tái)山的文殊道場(chǎng),，四川峨嵋山的普賢道場(chǎng),，浙江普陀山的觀音道場(chǎng)和安徽九華山的地藏道場(chǎng)弘揚(yáng)佛法。

　　普陀山普濟(jì)禪寺始建于宋,，為山中供奉觀音的主剎,。

　　香客心目中觀音是一位可以說說心里話,、訴訴煩惱、拉拉家常,、為家人祈福求平安,，以慈悲為懷的菩薩。香客來普陀山宗旨是進(jìn)香,。

　　而游客到普陀山主旨是觀海,、看潮、看日出,，到《紫竹林》,、《觀音跳》去觀賞驚駭拍岸浪，那里風(fēng)大浪勁,，能掀起一丈多高巨浪再狠狠甩在嶙峋 石崖上,，只要是漲潮，就會(huì)有一陣一陣的,，聲勢(shì)浩大的,，浪花，海水聲,，與紫竹庵的紫竹相映襯,。

　　再就是探海蝕洞穴，踏百步沙,、千步沙,，悠悠于漫步里，最為愜懷,。

　　當(dāng)然還看山,、看寺，島內(nèi)有普濟(jì)禪寺,、法雨禪寺,、慧濟(jì)禪寺等等佛寺，都殿宇巍峨,，輝煌廣大,，倚著山勢(shì)而盤桓高上。山更是清秀,、伶俐、格外青,，山上流淌下來的水,，流經(jīng)小溪，也格外清冽,、澄澈 ,。

　　還欣賞絡(luò)繹不絕朝拜人流：

　　面孔嚴(yán)肅香客,，多數(shù)是給家人祈福求平安，其感情至愛,、至誠,，只進(jìn)香。

　　一臉高興香客,，多數(shù)為求財(cái)謀利,、問前程、求婚姻,、討吉祥求好運(yùn),，都抱著有求必得興趣，一路亢奮,，比較活潑,。進(jìn)香與觀光兩者兼顧。

　　還有一撥香客叫虔誠,，可以三步一跪,、一路匍匐、彳亍而行,，為常人所辦不到,。

　　島民好像不燒香只拉客，忙于經(jīng)營海濱度假村生意,抓住商機(jī)賺錢,。

　　他們眼中普陀山是經(jīng)年修行,，成正果的福地、寶山,。

　　借清代彭端淑作品《為學(xué)一首示子侄》一文說個(gè)事,，文里說的南海，即普陀山,。故事寫一富,、一貧二僧欲之南海，富和尚想雇船去“南?！笔冀K只是愿望,。原意是說明難易轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，但也旁證舊時(shí)去“南?！苯煌O為不便,，非一蹴即就。

　　再聽普陀山,，龍灣海濱度假村《j潮閣》高先生介紹：先時(shí)祖祖輩輩靠木船打魚為生,，漁村蕭條、清冷、無助,，少有香客,，更少了閑人游客。也就是近些年迎來國強(qiáng)民富時(shí)代,。才徹底改變了島民生活,，有了旅游業(yè)發(fā)展，島內(nèi)交通完善,，四通八達(dá),，配備公交汽車，登山纜車等,。島民辦了海濱度假村,，年收入都能達(dá)五六十萬，話意里在感謝國家好政策,。

　　是啊!進(jìn)香,、旅游，其實(shí)都是在國家讓老百姓手上有了錢后的安居樂業(yè)的休閑體現(xiàn),。

　　祈財(cái),、祈利、祈福,，祈在于求,，求在于得，都只是人生拿的部分,。

　　賦予社會(huì)善心與文明,，讓民風(fēng)向善，這才是最美的——給予啊!

　　普陀山,，確實(shí)屬可居可游,，獨(dú)特不二，上乘自然山水一好旅游勝地,。作為游客一員,，別無他求去了兩天，暢游說不上,，還算盡意,。

　　感覺心中有景，那里就都是景,。

　　普陀山是山,，世界級(jí)佛教觀音文化圣地。頂好的!