一般都喜歡把秋天跟楓葉連寫在一起，飄與落，都金黃,漂亮的金秋，收獲季節(jié)。還喜歡跟雨說到一處，綿綿、涼涼，離開了夏天后的細訴，思念與情懷。

　　但去普陀山旅游這幾天日子里，只艷陽、藍天、白云。

　　一進島就能聞到香樟的香味，芬香撲鼻，沁人心脾 。接近深秋了，島上依然樹林蓊郁，沒有落秋痕跡。果然，到普陀山感覺就是不一樣。當看到海水在蕩漾時，竟然生疑,海島在飄。游客眼里普陀山是島，是四面有水的山。

　　進島右手方向，一尊南海觀音露天銅像高高立于普陀山風景名勝區(qū)之東南的龍灣崗巔，在香客眼里這里就是佛國。

　　按佛教的說法，佛界由四大菩薩，大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀音菩薩、大愿地藏菩薩，在山西五臺山的文殊道場，四川峨嵋山的普賢道場，浙江普陀山的觀音道場和安徽九華山的地藏道場弘揚佛法。

　　普陀山普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎。

　　香客心目中觀音是一位可以說說心里話、訴訴煩惱、拉拉家常、為家人祈福求平安，以慈悲為懷的菩薩。香客來普陀山宗旨是進香。

　　而游客到普陀山主旨是觀海、看潮、看日出，到《紫竹林》、《觀音跳》去觀賞驚駭拍岸浪，那里風大浪勁，能掀起一丈多高巨浪再狠狠甩在嶙峋 石崖上，只要是漲潮，就會有一陣一陣的，聲勢浩大的，浪花，海水聲，與紫竹庵的紫竹相映襯。

　　再就是探海蝕洞穴，踏百步沙、千步沙，悠悠于漫步里，最為愜懷。

　　當然還看山、看寺，島內有普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺等等佛寺，都殿宇巍峨，輝煌廣大，倚著山勢而盤桓高上。山更是清秀、伶俐、格外青，山上流淌下來的水，流經小溪，也格外清冽、澄澈 。

　　還欣賞絡繹不絕朝拜人流：

　　面孔嚴肅香客，多數是給家人祈福求平安，其感情至愛、至誠，只進香。

　　一臉高興香客，多數為求財謀利、問前程、求婚姻、討吉祥求好運，都抱著有求必得興趣，一路亢奮，比較活潑。進香與觀光兩者兼顧。

　　還有一撥香客叫虔誠，可以三步一跪、一路匍匐、彳亍而行，為常人所辦不到。

　　島民好像不燒香只拉客，忙于經營海濱度假村生意,抓住商機賺錢。

　　他們眼中普陀山是經年修行，成正果的福地、寶山。

　　借清代彭端淑作品《為學一首示子侄》一文說個事，文里說的南海，即普陀山。故事寫一富、一貧二僧欲之南海，富和尚想雇船去“南海”始終只是愿望。原意是說明難易轉化的辯證關系，但也旁證舊時去“南海”交通極為不便，非一蹴即就。

　　再聽普陀山，龍灣海濱度假村《j潮閣》高先生介紹：先時祖祖輩輩靠木船打魚為生，漁村蕭條、清冷、無助，少有香客，更少了閑人游客。也就是近些年迎來國強民富時代。才徹底改變了島民生活，有了旅游業(yè)發(fā)展，島內交通完善，四通八達，配備公交汽車，登山纜車等。島民辦了海濱度假村，年收入都能達五六十萬，話意里在感謝國家好政策。

　　是啊!進香、旅游，其實都是在國家讓老百姓手上有了錢后的安居樂業(yè)的休閑體現。

　　祈財、祈利、祈福，祈在于求，求在于得，都只是人生拿的部分。

　　賦予社會善心與文明，讓民風向善，這才是最美的——給予啊!

　　普陀山，確實屬可居可游，獨特不二，上乘自然山水一好旅游勝地。作為游客一員，別無他求去了兩天，暢游說不上，還算盡意。

　　感覺心中有景，那里就都是景。

　　普陀山是山，世界級佛教觀音文化圣地。頂好的!