記得第一次登上云門寺，還是在我13歲的時(shí)候，那時(shí)候的我，己從兒童期步入了少年期，一些小兒科的玩耍已不感興趣了。而且從大人那里聽說了后山鶴崗上云門寺的很多故事，甚至在文昌閣樓墻壁上還保留有族輩先人的拳書墨寶等等。于是便約了三兩同學(xué)一起登臨古寺，瞻仰我佛儀容。轉(zhuǎn)了一圈之后方才知嘵，原來“佛”遠(yuǎn)不止準(zhǔn)提，接引、慈航、普賢.文殊等幾位(那是最早從封神榜這本.書中知道的)、努目的金剛是佛,低眉的菩薩是佛，姿態(tài)各弄的十八羅漢是佛，還有那袒胸露臍開懷大笑的彌勒、高大偉岸;法相莊嚴(yán)的如來更是佛。于是在小小的心里就有了一絲點(diǎn)兒的敬畏。更因置身在那種幽靜空寂的環(huán)境里，大樹的陰影遮住了半個(gè)寺院的前殿，高枝上有一兩只不知名的鳥兒細(xì)聲細(xì)氣地鳴叫，小小的心靈竟也寧靜了許多，不敢放步走跑，規(guī)規(guī)矩矩輕步登上文昌閣，眺望山前寺下風(fēng)平浪靜的琴江和江心琴劍兩個(gè)小島，讀門柱對聯(lián)“三尺劍揮山勢外，一張琴弄水聲中”。身心仿佛融入了佛的世界。

　　成人后，為生活奔忙，對近在咫尺的云門寺卻疏于走動，只知道住持換了幾任。遠(yuǎn)運(yùn)望去，寺院翻新擴(kuò)建了，紅墻綠瓦從綠樹叢中很壯觀地顯露了出來，也時(shí)常能看到吃齋信佛的村民往寺院走動，較之五六十年前，香火應(yīng)該也旺盛了許多吧。

　　終于有一天，借老友來訪之機(jī)，趁秋高氣爽之時(shí)，重新拾起了登臨云門寺之愿。兩人步行上了鶴崗，剛一進(jìn)入山門小道石階，見兩側(cè)巖崖上的古人詩刻依然還在，而且被人染以朱色更加醒目了。重讀那詩句.“不須扶我自登山，腳力能勝十八盤”。以前覺得極平常的詩句，今日竟也萌生出一番感慨來，我輩皆己年屆古稀，還有多少次可以不須攙扶自行登山，欣賞那“一行雁低頭上過，兩城人細(xì)掌中看”的故園景色。

　　過了山門，到了云門寺院前，就感覺到了眾多鄉(xiāng)親的愛心，這里的建筑較之以前，多了南宋高僧宗杲禪師紀(jì)念堂，琴江宋家修的慈恩亭，山門下的九龍壁，彌勒佛石像。寺內(nèi)的大雄寶殿，觀音巖，文昌閣均己翻新，僧眾住處也擴(kuò)建了。所需經(jīng)費(fèi)全都是鄉(xiāng)親們樂捐的，他們說:家鄉(xiāng)的云門寺歷史比鼓山的湧泉寺還早，這么值得自豪的名勝豈可任其荒蕪。

　　進(jìn)入寺院，感覺依然干凈，整潔，幽靜，比之一些旅游旺地之寺院，可爽心得多了。現(xiàn)在的一些名寺寶剎的方丈住持搜盡枯腸，巧立名目，為香客游人創(chuàng)造了許多掏錢的機(jī)會，固然香火極一時(shí)之鼎盛，卻完全巔復(fù)了佛門清凈、佛僧清修的千年印象，參觀之后并不能給人以快感。

　　正在感慨難得云門寺還為佛家保留了這一方凈土能令我輩駐足留連，住持迎了出來，導(dǎo)入禪房待茶，與之交談佛文化之精要，識得佛家之大慈悲，大智慧為何物，便也生出一種“偶過寺院逢僧話，又得浮生半日閑”的心境來，我想，這寺院倒真是供人凈心的一個(gè)好去處。

　　茶畢，辭了住持下山，從山道上俯看滾滾閩江浩浩蕩蕩往北奔流入海，終于知道，我輩俗客，幾多人物，幾多事跡，終將被時(shí)代沖刷，被歷史翻篇，唯有文化，能夠穿越歷史，愈加積淀。家鄉(xiāng)的云門寺也將成為長樂文化的一個(gè)部分被永久地流傳下去。