雞籠山位于猴嶼張村，原本是閩江里的一個小島,，隨著歲月的沉淀,，逐漸與岸線連成一片，讓一路向東的閩江流到雞籠山,，迎面一擋,，便微微折向東南奔流入海。于是風(fēng)情便應(yīng)運(yùn)而生了：登此山也,，可以邀風(fēng),、也可以望月，可以攬江,、也可以面海,，可以懷古、也可以思遠(yuǎn),。

　　明朝的鄭和是見過這座山的,，他浩浩蕩蕩下西洋的船隊在15世紀(jì)的前三十年里無數(shù)次從雞籠山旁來來回回。西北風(fēng)起的時候,，便有著片片船帆陸陸續(xù)續(xù)從太平港出發(fā),，經(jīng)過雞籠山，到五虎礁后轉(zhuǎn)向南,，然后一路到西洋,。

　　我相信最早的“番客”一定是在這個時候產(chǎn)生的,。“番”是外國的意思,，“客”即是“客人”,。離開家鄉(xiāng)久了，每個人都成了客人,，“兒童相見不相識,，笑問客從何處來”?？墒青l(xiāng)情還在,，在“番客”“番客”的一聲聲叫喚里，去國他鄉(xiāng)的每一個人,，要用多少的歲月,，要吹多少的江風(fēng)海風(fēng)，才能把對家鄉(xiāng)的思念凝煉成閩江岸邊的種種傳說?

　　同樣是明朝的戚繼光是登過這座山的,，在16世紀(jì)的下半葉,，面對倭寇的侵犯，他帶領(lǐng)著戚家軍,，其中也有著猴嶼的熱血兒女,，衛(wèi)我河山、保民平安,。就在這雞籠山上,，一場血風(fēng)腥雨的戰(zhàn)斗過后，倭寇退去,，但卻長眠了無數(shù)保家衛(wèi)國的好兒男,。淳樸的村民們收殮了戰(zhàn)士們的遺骸，就地掩埋,，稱之為“義?！薄?/p>

　　我想,，猴嶼“家風(fēng)”里的愛國情懷一定是從這個時候開始回蕩在雞籠山上的，吹拂著這樣家風(fēng)的一代又一代的猴嶼人不斷譜寫著壯烈的詩篇,，這也讓清朝末年在中國國土上耀武揚(yáng)威的侵略者對雞籠山心有余悸,。19世紀(jì)的八十年代，在那場著名的“馬江海戰(zhàn)”中,，僥幸取得勝利的法國侵略者在他們統(tǒng)帥孤拔帶領(lǐng)下,，開著他們的艦隊經(jīng)過了雞籠山，準(zhǔn)備離開閩江流域,。正在這時,，一發(fā)閩江南岸來的炮彈擊中了孤拔的船,，孤拔受了重傷，后來死于臺灣,。

　　世事如蒼狗,，轉(zhuǎn)眼百多年。雞籠山在無聲中感受著風(fēng)寒日暖,，見證著無數(shù)的草枯樹榮,。它一定看到過很多的別離：很多人匆匆坐上命運(yùn)的小船，甚至來不及和家人多說幾句珍重的話,，就在夜色里駛向茫茫的未來;也一定也看到過很多的輝煌：衣錦還鄉(xiāng)的“番客”們起高樓,、宴賓客，昔日的小漁村里終于別墅林立,，綠樹成蔭,。

　　站在雞籠山上遠(yuǎn)眺，這山下的每一座房子里,，幾乎都有著動人的“番客”故事,。但是百年之后，誰會是這些房子的主人,，誰又會記得他們的故事?這些凝固的建筑仿佛凝結(jié)了的鄉(xiāng)愁,，無論江風(fēng)海風(fēng)怎么吹，吹不開深鎖的窗戶,，也吹不動緊閉的大門,。畢竟，“番客”們的家已經(jīng)安在了大洋彼岸,，即使說了會“回來”,，怕終究只是“偶爾”而已。你到村里走一圈,，便會在很多很多房子的大門上,，遇見很多很多年前貼著的春聯(lián)。也許正因?yàn)檫@樣的廖闊,，讓我總是覺得這雞籠山的風(fēng)吹得有點(diǎn)空蕩：映著夕陽,，江風(fēng)海風(fēng)吹過，卻吹不起幾根裊裊的炊煙,。

　　我常常想：我們每個人,，到這個世上走這么一趟，姓著祖宗給我們的姓,、名著父輩給我們的名,，不管穿在身上的是不是洋裝，也不管我們最后去了什么地方,，我們都要為我們腳下的土地,、我們手中的時光,，留下點(diǎn)什么，記錄點(diǎn)什么,。哪怕是做一根微不足道的草吧,，它也能留住些許鄉(xiāng)土的味道，留給未來去追憶,?！胺汀比绱耍覀兏且绱?。否則,，就猶如雞籠山的風(fēng)，即便你感受到它吹過,，曾經(jīng)貼著你的臉,、曾經(jīng)拂過你的眼，但是沿著江面,、海面繞了幾圈,，誰知道這風(fēng)它最后去了哪里?