南子,，原名李元本，1945年生,。南洋大學(xué)畢業(yè),，新加坡大學(xué)教育專業(yè)文憑，南京大學(xué)中文碩士,。教育部前華文?？贫綄W(xué)。南子是新加坡現(xiàn)代文學(xué)的開拓者之一,，他在上個世紀(jì)60年代開始新詩創(chuàng)作,，是新加坡詩壇上有顯著成就并具獨(dú)特風(fēng)格的詩人。

　　《生物鐘》是南子的第三本詩集,，也是他向繆斯呈獻(xiàn)的第三盤供果,。在這本詩集里寫得最好的，要推詠物詩,。這些詩具有獨(dú)特性,，有個人顯著的個性，有他的血肉存在,、心靈的跳動和思想的閃耀,。正如他在《詩觀》中,，強(qiáng)調(diào)詩人應(yīng)當(dāng)追求獨(dú)創(chuàng)，“他有獨(dú)創(chuàng)的大勇……”,，“要創(chuàng)立自己的風(fēng)格，……,。”他在《后記》中,，也認(rèn)為“詩人所走的路。也是一條孤寂的道路?！闭?yàn)槭枪录诺牡缆罚┯写笥?，才能闖出一條嶄新的詩路：

　　社會在發(fā)展，人類在發(fā)展,，不論過去今日，都有進(jìn)步,，也有落后。既有太陽和鮮花,，也有幽暗與荊棘。詩人面對現(xiàn)實(shí),，不能冷血冰冰，無動于衷,，不能把自己的頭裹在衣領(lǐng)下面去,，或把自身躲進(jìn)個小天地里,，必須面對人生,，沸騰著感情，是愛還是憎?是歌頌還是暴露?必須表示自己的態(tài)度,。南子這些詩的特色表現(xiàn)在對慘淡的人生進(jìn)行喜怒笑罵抒寫自己的真情。讀這些詩,，我們似乎把握住詩人那顆滾燙的心，使我們受到感染,，發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴。詩人在表現(xiàn)情感之時,，筆鋒對住現(xiàn)實(shí),，寓議論于描敘抒情之中，具有哲理性,，明顯看出詩歌的獨(dú)創(chuàng)性,。翻開詩集，迎目的第一首《蜉蝣的假面》就揭露了像蜉蝣那樣人的假面具,，還這些人拙劣的表演者的真面目。盡管他們聲嘶力竭地表演,，但沒有觀眾，沒有掌聲,，只能害人,，也害了自己。這樣的人,，在我們的周圍不是常常碰面?難道不應(yīng)當(dāng)對他們進(jìn)行揭露批判?再如《風(fēng)起》批判那些只會歌功頌德的樹葉，揭露了阿諛的云彩,，膽怯的鼠兔……，同時歌頌了不肯隨波逐流的落葉,，特別歌頌了青山,，它們在風(fēng)的面前“咬緊牙根，／堅守最后的操守,，／不肯妄贊一詞?！边€有《冰》中的冰,，是勇者的形象，它拒絕向周圍的氣候投降,，它寧愿化為一股不屈的細(xì)流。從這個形象中,，也能把握住詩人一顆火辣辣的心靈,。我們讀這些詩如同是合唱隊(duì)的隊(duì)員，歌聲抑揚(yáng)頓挫,，感情起伏高低，隨著詩人手中的指揮捧而變化,。這種獨(dú)特的感受,，喜怒笑罵都有真情的呼嘯，自然是詩人這些詩的顯著特色,。

　　走自己的路，就不能跟住別人屁股后亦步亦趨,，撿人的蔗渣吃。寫詠物詩也應(yīng)如此,，必須與別人的詠物詩有所不同,，有所區(qū)別。才能顯出荷花的清香,、玫瑰的艷麗,、梅花的傲寒的特色。假若百花只長成一個模樣,，一樣的色彩，一樣的味道,，還有什么不同的事物?還有什么春天?還有什么人間世界呢?南子的目光是犀利的，落眼于特殊的事物進(jìn)行詠物,，給讀者先有一種新鮮的感受,，新的思索,，又把他的詩獨(dú)創(chuàng)性推向前了一步,。當(dāng)我們看到了蜉蝣,，標(biāo)本鳥、美鱗獅,、草蜘蛛,、玻璃魚,、恐龍、塌樓,、銅像、紫檀,、血族……的形象后，首先看到這形象是新奇的,，滿足到對這些特殊事物的認(rèn)識,，并且發(fā)出驚訝的贊聲，怎能不由衷稱贊他的獨(dú)創(chuàng)的精神呢?

　　數(shù)千年人類歷史,，多少詩人寫過許多詠物詩,，只有具有獨(dú)創(chuàng)性的詩篇,，才能豎起藝術(shù)的形象永垂不朽。不僅從思想內(nèi)容上有獨(dú)創(chuàng)性,，也在藝術(shù)形式上有獨(dú)創(chuàng)性,，寫出自己的個性。唐代賀知章寫《詠柳》,，一直被后人所津津樂道,，在于他塑造栩栩如生的綠柳的形象：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳,?！边@種以碧玉做比前無古人，形象新鮮,，同時把二月的春風(fēng)當(dāng)成剪刀，剪出綠柳的綠葉——“不知細(xì)葉誰裁出,，二月春風(fēng)似剪刀,。”以剪刀做比,，是他個人的東西,，是他的創(chuàng)造。這只是客觀綠柳形象的再現(xiàn),，不具有象征,，擬人，比喻的意義,，這只是詠物詩的一種寫法,。臧克家的《老馬》：“總得叫大車裝個夠，／它橫豎不說一句話,，／背上的壓力往肉里扣,，／它把頭沉重的垂下……”。這詩里出現(xiàn)了老馬形象,，但已經(jīng)具有象征,，比擬的意義，是出現(xiàn)了人物的形象了,。詩里寫這老馬在皮鞭下生活,，不能把握自己的命運(yùn),，也不知反抗……,。其實(shí)是寫出一些受壓迫,、受剝削，不知反抗的老年勞動者的形象,。這樣人物形象,，在我國舊社會甚多，至今也不少,，甚至外國也有,。這詩里通過客觀老馬的形象寫人的形象，是另一種寫法,，臧克家用獨(dú)創(chuàng)的大勇，使這詩中的形象永垂不朽,。唐王維的《紅豆》又是另一種寫法,，他不是在形象上下工夫,，不是塑造紅豆的形象，也不是通過紅豆象征一些人物形象,，而是通過這個事物,，抒發(fā)戀人之間的相思感情。由于王維的感情真摯,，對物生情,，也寫出自己的東西。至于屈原的《橘頌》,，第一節(jié)先塑造桔子的形象,，第二節(jié)象征一種人物,，表明了詩人的心跡，也是走的獨(dú)創(chuàng)的道路,。我們感到南子正是走這條獨(dú)創(chuàng)的道路,。《辣椒》看似平淡無奇,，寫法上有所創(chuàng)新,。在別人的筆下,，辣椒突出的辣，辣向人生,。但我們讀完《辣椒》之后,，并沒有嘗到辣味，而是著眼于鮮紅的色彩,，可是又不是停留在紅色上,，卻引伸出一種哲理：“像一只火鶴／逗留水中央／然后飛走／似乎留下一點(diǎn)痕跡／其實(shí)沒有?！边@種似有似無的痕跡,，使人咀嚼到無窮的詩味，享受到他創(chuàng)造的果實(shí),?！恫葜┲搿凡粚懼┲肟椌W(wǎng)捕捉蟲豸，而是寫他織網(wǎng)落空,，辛苦一場只是空忙,。卻隱射生活中的一種事物，也具有新意,，不落別人窠臼,，走自己創(chuàng)造的路。南子詠物的獨(dú)創(chuàng)性,，在藝術(shù)上善于畫龍點(diǎn)睛,，篇末點(diǎn)題。詩一開始似像給讀者引路,，彎彎曲曲,，迷離恍惚，不知走向何處,，似乎迷路了,。可是“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一村”,，讀到最后似像走出原始森林，腳前展現(xiàn)一條寬闊的道路,，使人恍然大悟,，得到藝術(shù)的感受。他往往在最后一節(jié)或最后一兩句,，揭示中心思想,。如《標(biāo)本鳥》簡括鳥兒的一生，如今想展翅已經(jīng)不成。它的喙只能唱無聲的曲調(diào),，它的爪只能抓住木椏上,，它只能回想昔日居住的熱帶森林，它在槍彈下犧牲……這是寫什么呢?歌頌它犧牲還是同情它的死?或是回想這鳥昔日的生活給人一種啟示?……都不是,。而在最后的句子里表露出中心思想：“然后以它的美／進(jìn)入時光的永恒”,，卻是贊頌藝術(shù)的永恒美，真是畫龍點(diǎn)睛,，出人意料之外,。妙極了!《兔子》不是寫它的狡猾，也不是寫它的善跑,，又非寫出有些人像狡兔那樣三窟,，卻寫出有些人，只能“談?wù)劷?jīng)濟(jì)衰退／談?wù)勆鐣母铮约翱蓱z的憤怒,?！边@憤怒的可憐，真是使出驚人之筆,，筆鋒刺向現(xiàn)實(shí)人生,。再如《咖啡》著重寫出奉獻(xiàn)之后，“乃被拋棄／與草木同朽／一堆殘渣／在蚊蠅嗡嗡的評議下,。”這是寫對它被拋棄的同情?,，還是諷刺它不該去奉獻(xiàn)落得這般結(jié)局?引人深思,，篇末點(diǎn)題，收到意外效果,。南子的詠物詩富有獨(dú)創(chuàng)性,，立新意，豎新形象,，用新的藝術(shù)表現(xiàn)方式……詩人把這些特點(diǎn)熔人一爐,，釀成一種新詩。詩人深受中國古典詩詞的影響,，精心選詞煉句,，運(yùn)用特殊句式、富有意義的詞匯,，也具有獨(dú)創(chuàng)性,。這些詩句形象生動，并無晦澀的地方,。如“今日是煞白死亡的印痕”(《塌樓)》,，似奇特，但死亡的印痕又怎能不煞白呢?而《白發(fā)》里運(yùn)用長句式，長的達(dá)到二十多字如“成熟是否意味著／在棋盤上自己是一枚失去戰(zhàn)斗力的廢棋／,?！边@“廢棋”被詩人精心挑選上了，比喻多么貼切而新奇,。在《玻璃魚》里,，把“死亡”當(dāng)成“赴宴的請柬”，這在別人詩中尚未曾發(fā)現(xiàn)過的,。語言文字好比磚瓦,、石塊、木料,，詩人正是運(yùn)用這些材料,，建起一座座奇巧獨(dú)特的樓閣，使讀者感受到詩的精美,。南子在《詩觀》中寫道：“我認(rèn)為,，要創(chuàng)立自己的風(fēng)格……在創(chuàng)作的過程中，寫出自己所熟悉的,，屬于自己的東西,，在詞匯的揀選上，用自己認(rèn)為靈敏度最高的字,。這樣兒一來,，綜觀整篇作品，一定會富有自己的華彩,，自己的血脈,，自己的筋肉?！彼@樣說也這樣做,，我們上面所分析的詩，不就是這樣嗎?必須強(qiáng)調(diào)“屬于自己的東西”,，只有“自己的華彩,，自己的血脈，自己的筋肉”才是自己的詩,，才是有獨(dú)創(chuàng)性的詩,。

　　南子這些詩，我們喜歡讀,。南子對繆斯的一片癡情,，我們很感動。在群趨物質(zhì)的今天,，詩又能值幾吊錢? 嘔心瀝血寫成的詩,，竟“于民生無益，于生計無補(bǔ)，于妻兒無關(guān)……”(辛白語)然而南子卻不為物欲所動,，他守住寂寞,，守住清貧，在詩國中默默耕耘著,。我們在這里向上蒼祈禱保佑南子吧!讓繆斯給他更多的靈感與才智!愿美麗的詩國繁花似錦,，四季長春!