也許是因?yàn)閺奈催h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不識(shí)鄉(xiāng)愁，家鄉(xiāng)的山水一向不大放在心上，所以對(duì)于長(zhǎng)樂城東的六平山，我既熟悉又陌生。

　　少年時(shí)在長(zhǎng)樂一中念書，六平山是我的鄰居，但我很少拜訪這位鄰居，偶爾與好友從長(zhǎng)樂一中舊食堂邊的后門溜出校園，吱吱呀呀地踩過汾陽溪上的木橋時(shí)，會(huì)忍不住側(cè)身往不遠(yuǎn)處的六平山張望，只覺滿目蒼翠，頗能安撫逃課女生的緊張情緒。工作多年后調(diào)到城區(qū)，曾跟隨前輩文友登過六平山，沿石階而上，半山腰即止，前輩吟詩作對(duì)之間，也會(huì)稍稍提及此山的前世今生，我卻似懂非懂，過耳即忘。

　　直至近日，長(zhǎng)樂作協(xié)組織采風(fēng)活動(dòng)，邀請(qǐng)文史專家?guī)ьI(lǐng)我們解讀六平山，我才真正心生親近家鄉(xiāng)山水之意。文史專家鄭義潤(rùn)老先生已是八十六歲高齡，滿頭白發(fā)，又蓄著長(zhǎng)長(zhǎng)的漂亮白胡子，兩手交握倚著竹杖，立在和平街的太平橋上，自成一道獨(dú)特的風(fēng)景。他用書面化的長(zhǎng)樂方言，從太平橋上的石碑開始解說，聲音洪亮，目光炯炯，儒雅博學(xué)的師者形象，讓我錯(cuò)以為，他是站在三十年前長(zhǎng)樂一中高一（3）班的講臺(tái)上。那年他五十多歲，沒有長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子，沒有竹杖，在講臺(tái)上捏著攤開的語文書，搖頭晃腦地講古詩古文，十分陶醉，渾不在意底下學(xué)生開小差的動(dòng)作。我便是那種常常在課堂上開小差的學(xué)生，哪里能夠體會(huì)得到老師的高妙之處呢！沒想到三十年后，我這不成器的學(xué)生還有機(jī)會(huì)聆聽老師的課，只不過講臺(tái)從教室搬到太平橋，搬到六平山。

　　我們一行十人跟隨義潤(rùn)老先生，自太平橋開始，沿汾陽溪畔，緩緩?fù)缴缴闲腥ァ＿@是一趟真正的訪山問水之旅，一路只見層巖疊翠，亭、臺(tái)、寺、廟遞建，摩崖石刻遍布，有了老先生的沿途解說，六平山遂有了生動(dòng)的眉目，有了清奇的骨骼，有了有趣的靈魂。

　　六平山因山勢(shì)六平一折得名，六平十二景，起于“古橋榕蔭”，終于“鹿峰觀日”，義潤(rùn)老先生原本計(jì)劃每景逗留講解二十分鐘，十二景大約用四個(gè)小時(shí)粗略游覽完。可是那天上午我們用了四個(gè)多小時(shí)，卻只來得及游覽六個(gè)景點(diǎn)。因?yàn)橄壬貏e認(rèn)真，講得細(xì)致，每個(gè)大大小小景點(diǎn)的由來，他都如數(shù)家珍，我們更是聽得津津有味。三十年前在教室里懶得做語文筆記的我，那天穿著藍(lán)色牛仔衣，背著黑色雙肩包，捧著白色筆記本，在青山綠水之間，認(rèn)真地記下老師說的每個(gè)典故，仿佛時(shí)光倒流，終于如愿當(dāng)了一回好學(xué)生。

　　我們游覽的六景：古橋榕蔭、方池印月、虎澗聽泉、初有鐘聲、燕月沉溪、松關(guān)浮翠，其間又有許多小景點(diǎn)，都頗有典故。最令我印象深刻的便是懷仁橋與如有洞天。

　　懷仁橋橫跨汾陽溪兩岸，是觀賞“燕月沉溪”景致的最佳位置。在橋上，義潤(rùn)老先生說起他當(dāng)年給這座橋取名的緣由：一是懷念開山的陳合、陳省等仁人志士；二是紀(jì)念東溪精舍的陳洵仁；三是感念改革開放以來的仁政。我聽了頗為感慨，陳洵仁教出兩個(gè)狀元、一個(gè)榜眼，讓東溪精舍名滿天下，自然是仁智無比。可是潛心教壇又深耕長(zhǎng)樂鄉(xiāng)土文化數(shù)十載的義潤(rùn)先生，又何嘗不是一位令人欽佩的仁者呢！

　　懷仁橋往上登二百個(gè)臺(tái)階，便是永思亭。在永思亭前，老先生可愛的職業(yè)病便發(fā)作了，他指著兩邊柱子的對(duì)聯(lián)“獻(xiàn)資立亭情關(guān)赤子片心，創(chuàng)業(yè)美洲懷念故鄉(xiāng)寸土”，覺得對(duì)仗不夠工整，說到興起處，順便幫忙改了上聯(lián)：“立亭北澗情關(guān)赤子片心”，這么一改，確實(shí)工整了許多。永思亭附近的古墓，也有一副墓聯(lián)：“江山千古秀，家春?jiǎn)惕饕弧薄＝?jīng)老先生提醒，大家發(fā)現(xiàn)這又是一副不通的對(duì)子。不過，這想必不是對(duì)聯(lián)寫錯(cuò)了，應(yīng)該是石匠不識(shí)文墨，把“喬梓一家春”的鑿刻順序給弄混了。看著老先生糾錯(cuò)后拄杖拂須的小得意模樣，我不禁在一旁偷笑，老師這是把當(dāng)年課堂上改病句的快感，搬到山水之間來享受了。

　　永思亭再蜿蜒往上，登300多個(gè)臺(tái)階，便到了如有洞天的摩崖石刻處。明萬歷兵部右侍郎陳省之子陳所立的“買山記”，刻在一面大而平坦的巖石上，文章短小優(yōu)美，書法蒼勁有力，義潤(rùn)老先生把竹杖當(dāng)教鞭，指著巖石逐句為我們解讀碑文：“……買山誅茅……種松數(shù)萬，梅百株，竹千個(gè)，侶石友麋，時(shí)奉杖履，擬于幔亭笙鶴云”。時(shí)已中午，先生沿途講解下來，幾乎沒怎么休息，此刻卻毫無疲憊之態(tài)，聲音照常洪亮，神情一如秋日暖陽般和煦。一時(shí)間，我倒是有些走神了，眼前的石碑，仿佛是有人刻意在這片山水間，立上一面寫滿漂亮板書的大黑板，等著這位老人來上一節(jié)精彩的古文課，置身于這龐大的天地教室，我這個(gè)愚鈍的中年學(xué)子，終于懂得欣賞老師的高妙之處，懂得景仰先賢的高潔品格。

　　下山的路上，我還一直回味著作鱗洞門處的石刻：“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗”。這句詩出自王維的《春日與裴迪過新昌訪呂逸人不遇》:“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。城上青山如屋里，東家流水入西郊。閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”我忽然覺得今天我們一行秋訪六平山，也頗有尋隱者不遇的況味。在六平山上留下文化痕跡的這些先賢，出仕則為官清正造福百姓，歸田則寄情山水潛心著書，人格何其高潔！他們?cè)缫堰h(yuǎn)逝在歷史的時(shí)空，而在當(dāng)今物欲橫流的浮躁社會(huì)，我們又該去哪里尋找先賢的影子呢？