作者：中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng),、北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中國(guó)人民大學(xué)21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心）研究員 陶文昭

　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話,，是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn),。學(xué)習(xí)這篇思想深刻,、內(nèi)容豐富的講話,，我們進(jìn)一步向馬克思理論品格看齊,，全面加深了對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)：加深了對(duì)馬克思光輝一生和偉大貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí),，尤其是革命精神的認(rèn)識(shí),；加深了對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響的認(rèn)識(shí),，尤其是開放性的認(rèn)識(shí),；加深了對(duì)馬克思主義中國(guó)化偉大歷程和豐碩成果的認(rèn)識(shí)，尤其是第三次飛躍的認(rèn)識(shí),；加深了對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,、堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，尤其是以正在做的事為中心的認(rèn)識(shí),。

　　深情緬懷：加深對(duì)馬克思光輝一生和偉大貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí),，尤其是革命精神的認(rèn)識(shí)

　　紀(jì)念情為首,！習(xí)近平總書記在講話開篇指出，“今天,，我們懷著十分崇敬的心情,，在這里隆重集會(huì)，紀(jì)念馬克思誕辰200周年,，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jī),，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想”。

　　習(xí)近平總書記用“四個(gè)是”評(píng)價(jià)馬克思的歷史地位,，即“是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師,，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者,，是近代以來(lái)最偉大的思想家”,。用“三個(gè)一生”概括馬克思的偉大品格，即馬克思的一生,，是胸懷崇高理想,、為人類解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻,、為追求真理而勇攀思想高峰的一生,；是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生,。

　　馬克思的一生豐富多彩,，而最集中體現(xiàn)為“革命精神”。知馬克思者,，莫如恩格斯,。恩格斯在馬克思墓前的講話中指出，“馬克思首先是一個(gè)革命家,。他畢生的真正使命,，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素,。很少有人像他那樣滿腔熱情,、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！?/p>

　　革命精神澎湃于馬克思主義理論和實(shí)踐,。就理論而言，馬克思的墓碑上刻著這么一句話：哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界,，問(wèn)題在于改變世界,。馬克思主義是行動(dòng)的理論,，具有銳利的批評(píng)性和革命性。就實(shí)踐而言,，馬克思思想深邃,、學(xué)富五車，是舉世公認(rèn)的學(xué)問(wèn)大家,。但馬克思不是一個(gè)兩耳不聞窗外事的書呆子,，而是把畢生獻(xiàn)給人類解放事業(yè)的革命家。請(qǐng)看馬克思：是第一個(gè)世界共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟的創(chuàng)立者,，是第一個(gè)國(guó)際工人組織——國(guó)際工人協(xié)會(huì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人,，是第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)嘗試——巴黎公社的熱情謳歌者，是第一個(gè)民族國(guó)家工人政黨——德國(guó)社會(huì)民主工黨的指導(dǎo)者,。馬克思的這一系列第一,，在國(guó)際共運(yùn)史上樹立了無(wú)可比擬的豐碑，他不愧為革命導(dǎo)師,。

　　馬克思的這種將學(xué)術(shù)思想與革命實(shí)踐高度結(jié)合在一起的特點(diǎn),，與歷史上諸多學(xué)者型思想家不同。如英國(guó)學(xué)者特里·伊格爾頓所概括的：“與政治家,、科學(xué)家,、軍人和宗教人士不同，很少有思想家能真正改變歷史的進(jìn)程,，而《共產(chǎn)黨宣言》的作者恰恰在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了決定性的作用,。歷史上從未出現(xiàn)過(guò)建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝起來(lái)的游擊隊(duì),，或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會(huì)組織,。馬克思徹底改變了我們對(duì)人類歷史的理解，這是連馬克思主義最激烈的批評(píng)者也無(wú)法否認(rèn)的事實(shí),?！庇?guó)學(xué)者戴維·麥克萊倫所著的《馬克思傳》一書，寫到“三個(gè)馬克思”,，其中就有“偉大革命家馬克思”。

　　今天我們紀(jì)念馬克思,，不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義真理,，也要緬懷馬克思的革命功勛，學(xué)習(xí)馬克思的革命精神,。習(xí)近平總書記曾指出,，“不忘初心，牢記使命,，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,，我們是革命者,，不要喪失了革命精神”。馬克思一生激揚(yáng)的革命精神,，是我們共產(chǎn)黨人革命精神的源頭,。

　　科學(xué)概括：加深對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響的認(rèn)識(shí)，尤其是開放性的認(rèn)識(shí)

　　習(xí)近平總書記指出,，“馬克思給我們留下的最有價(jià)值,、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義”,。馬克思主義博大精深,，主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成,。習(xí)近平總書記用“四個(gè)是”科學(xué)地概括了馬克思主義的品格，即馬克思主義是科學(xué)的理論,，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,；是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系,；是實(shí)踐的理論,，指引著人民改造世界的行動(dòng)；是不斷發(fā)展的開放的理論,，始終站在時(shí)代前沿,。

　　這里特別提出馬克思主義的開放性和時(shí)代性問(wèn)題?？茖W(xué)性,、人民性、實(shí)踐性都是極其重要的,，這次將開放性與它們并列在一起,，有很深的寓意：這既是經(jīng)典馬克思主義的總結(jié)，也是對(duì)馬克思主義發(fā)展史的總結(jié),，更是對(duì)當(dāng)下馬克思主義的觀照,。

　　經(jīng)典馬克思主義是時(shí)代性的典范?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志,，而這之后馬克思主義不斷豐富發(fā)展。經(jīng)過(guò)1848年后歐洲革命的實(shí)踐,，馬克思在《1848年法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》《路易·波拿巴和他的霧月十八日》中,，深化了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論。19世紀(jì)50年代之后，馬克思深入研究資本主義的生產(chǎn)方式,，在《資本論》的宏篇巨制中深刻地揭示了剩余價(jià)值的秘密,，洞悉了資本主義的本質(zhì)和最新變化。經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次奪取政權(quán)嘗試的巴黎公社,，馬克思得出了打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的重大結(jié)論,，并作為對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的重要修改和補(bǔ)充。在指導(dǎo)德國(guó)工人階級(jí)建立政黨過(guò)程中,，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中闡發(fā)了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展階段,，詳細(xì)提出了按勞分配理論，極大地豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論,。

　　馬克思主義創(chuàng)始人強(qiáng)調(diào)要以時(shí)代性對(duì)待他們的理論,。1872年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用,，正如《宣言》所說(shuō)的隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”,。馬克思曾說(shuō)：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”。恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論,，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”,。事實(shí)也是這樣，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思,、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代,、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史,，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史,。所以，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春,，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題,、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。

　　深刻總結(jié)：加深對(duì)馬克思主義中國(guó)化偉大歷程和豐碩成果的認(rèn)識(shí),，尤其是第三次飛躍的認(rèn)識(shí)

　　馬克思誕辰200年,，馬克思主義誕生170年，跌宕起伏的歷史要進(jìn)行深刻總結(jié),。習(xí)近平總書記指出,，“在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”,。在國(guó)際上,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立、社會(huì)主義制度的創(chuàng)立,、被壓迫民族和人民的斗爭(zhēng)，極大地改變了世界形勢(shì)。

　　馬克思主義不僅深刻改變了世界,，也深刻改變了中國(guó),。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義,，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向,、提供了全新選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗,，有了“三個(gè)偉大飛躍”,，即實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍,，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,。這些飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó),，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　這里要特別注意第三個(gè)偉大飛躍,。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè),、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,。黨的領(lǐng)導(dǎo)得到全面加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)被忽視,、淡化,、削弱的狀況得到明顯改變；堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念,，發(fā)展觀念不正確,、發(fā)展方式粗放的狀況得到明顯改變；堅(jiān)定不移全面深化改革,，各方面體制機(jī)制弊端阻礙發(fā)展活力和社會(huì)活力的狀況得到明顯改變,；堅(jiān)定不移全面推進(jìn)依法治國(guó)，有法不依,、執(zhí)法不嚴(yán),、司法不公問(wèn)題嚴(yán)重的狀況得到明顯改變；加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),，社會(huì)思想輿論環(huán)境混亂的狀況得到明顯改變,；堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)環(huán)境惡化的狀況得到明顯改變,；堅(jiān)定不移推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化,，人民軍隊(duì)中一度存在的不良政治狀況得到明顯改變；堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交,，我國(guó)在國(guó)際力量對(duì)比中面臨的不利狀況得到明顯改變,；堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，管黨治黨寬松軟狀況得到明顯改變,。十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位,、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次,、根本性歷史變革,，這個(gè)新的偉大飛躍意義極其深遠(yuǎn)。

　　不斷創(chuàng)新：加深對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,、堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),，尤其是以正在做的事為中心的認(rèn)識(shí)

　　對(duì)馬克思最好的緬懷，就是繼續(xù)前進(jìn),。習(xí)近平總書記指出,，“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界,、把握規(guī)律,、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”,。在新時(shí)代,，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量,。如何發(fā)展馬克思主義？習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào),，“要立足我國(guó)實(shí)際,，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲,，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要,，深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，同時(shí)也要放寬視野,，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義”,。

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心,，是我們發(fā)展馬克思主義最基本的著力點(diǎn)。習(xí)近平總書記提出了學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義,，主要包括“九個(gè)方面”,，即學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想,、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想,、關(guān)于文化建設(shè)的思想,、關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想,、關(guān)于世界歷史的思想,、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。這九個(gè)方面的思想,，既是馬克思主義的主要內(nèi)涵,，更是與我們正在進(jìn)行的統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相契合,。這些毫無(wú)疑問(wèn)是我們今天繼承馬克思主義的著力點(diǎn),，也是我們發(fā)展馬克思主義的增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé),。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代,，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,，堅(jiān)持在改革中守正出新,、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng),、不斷完善自己,，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義新境界。