姚廣孝紀(jì)念館和明教堂遠(yuǎn)眺。

　　福州新聞網(wǎng)6月4日訊(福州晚報(bào)記者 趙瑩 翁宇民/文陳暖/攝)長樂的文嶺鎮(zhèn),，本就是一個(gè)美麗的濱海之地,。這里有山海相依的自然風(fēng)光，古來傳說此地“錢堆山,、銀堆嶺,，玉帶環(huán)腰，黃牛躺地,，吃用不愁”,。位于文嶺鎮(zhèn)西部的阜山村，正如傳說自古富足,，如今猶勝,，以魚產(chǎn)品冷凍加工為主的阜山村已是長樂首批的億元村。記者組這一期要探尋的福州濱海文化景觀,，正是阜山的一個(gè)自然村——姚坑,。

　　幾年前，在姚坑發(fā)現(xiàn)了一本民國二十九年《姚氏族譜》手本,。這部手抄族譜的面世之所以引人關(guān)注,，是因?yàn)樗浵铝艘欢熙r為人知的歷史——佐證了明朝第一奇人、“黑衣宰相”姚廣孝的祖籍歸屬,。它同時(shí)也曲折地解釋了鄭和下西洋選址長樂伺風(fēng)開洋的原因,。日前記者來到姚坑的姚廣孝紀(jì)念館，這里詳盡地記錄了姚廣孝的一生,。

　　懸掛“榮國公府”牌匾的姚廣孝紀(jì)念館,。

　　他是穿袈裟的政治家

　　力助朱棣稱帝的第一功臣

　　先說姚廣孝其人，他是明朝政治家,、佛學(xué)家,。這樣一位披著袈裟的政治家、謀略家,、軍事家,，不得不說，在整個(gè)中國歷史上，都是極為罕見的,。他的一生相當(dāng)傳奇,。少年時(shí)期姚廣孝就出家當(dāng)了和尚，但他并非從此不問世事,，正相反,，他熱衷于政治，并篤志施展自己的抱負(fù),。他讀經(jīng)事佛,，也擅長詩書文畫，精通儒,、道,、佛、兵諸家之學(xué),，還上知天文，下曉地理,。他的一生,，智謀、博學(xué),、低調(diào),、清廉，為正史和野史一并稱道,。

　　姚廣孝與明成祖朱棣還有一段不可不說的往事,。洪武十五年，朱元璋決定選拔有道高僧侍奉諸子,，便安排諸僧與藩王們會面,。時(shí)年已47歲的姚廣孝(法名道衍)并不引人矚目，但他一眼看出燕王朱棣最具帝王潛質(zhì),，便悄悄向其自薦道：貧僧若能為殿下所用,，定能為您奉上白帽子。

　　“王”帶“白”帽,，不就是“皇”嗎?朱棣心領(lǐng)神會,，從此就將姚廣孝納入自己的智囊團(tuán)。而姚廣孝也果真成為助力朱棣從領(lǐng)著八百家兵的藩王到成為權(quán)傾天下的永樂大帝的最重要人物,。他為朱棣策劃了以“清君側(cè)”為名,、歷時(shí)四年的“靖難之役”，最終讓朱棣成功地坐上皇位,。

　　不過姚廣孝之奇,，奇在他所做的一切并沒有世俗的目的。朱棣登基后,，論功行賞,，姚廣孝排在了第一位,，當(dāng)朱棣賜給他高官顯職時(shí)，卻被他拒絕了,，只接受了一個(gè)僧錄司左善世(掌管出家人的官職)的從六品的小官,。朱棣感覺很是對不住這位心腹重臣，后又授予他資善大夫,、太子少師的正二品顯職(當(dāng)時(shí)文臣最高的官秩便是正二品),。但他白天穿朝服上朝，晚上著僧袍回寺,，身在朝堂卻游離于功名之外,。

　　姚廣孝這種超然的立場和態(tài)度也使得雄武猜忌的朱棣對他一如既往的信任，也讓他們這種亦師亦友的交情得以有始有終,。朱棣每當(dāng)遇事猶豫不決時(shí),，依然習(xí)慣性地征求姚廣孝的意見，因此朝廷許多政策的制定,，背后都離不開姚廣孝的籌劃,，因此他也被稱之為“無冕宰相”“黑衣宰相”(黑衣指黑色僧服)。

　　姚廣孝紀(jì)念館內(nèi)姚廣孝銅像,。

　　他是鄭和的師傅

　　開辟海上絲路的神秘推手

　　在力助朱棣登基之后,，姚廣孝還低調(diào)地在幕后做了幾件了不起的大事。一是和解縉一起主持修纂《永樂大典》,，二是促使明成祖朱棣遷都北京,，并親自規(guī)劃建設(shè)了北京城。另一件他也參與,，卻不太為世人所知的事就是“下西洋”,。

　　“研究鄭和下西洋歷史，沒來過長樂,，將是個(gè)很大的遺憾,。”明史專家毛佩琦2014年曾來榕開講時(shí)曾這樣說道,。

　　之前多數(shù)的研究只說,，這是因?yàn)殚L樂有天然良港，可容納數(shù)百艘船舶,，且長樂航海傳統(tǒng)深厚,，易于招收水手和技師，交通方便,。但參觀姚廣孝紀(jì)念館之后,，毛佩琦多了一個(gè)感悟：中國沿海一帶不乏像長樂這樣的良港，選址長樂開洋西下，這很可能與明成祖重要謀士姚廣孝祖籍長樂有關(guān),。

　　此前,，幾乎所有的史書都記載姚廣孝是江蘇長洲(今蘇州)人。但《姚氏族譜》上姚廣孝和他的父親,、祖父的大名赫然在目,，族譜中還道出了一段曲折：當(dāng)蒙古元軍入侵中原之時(shí)，百姓流離失所,。姚廣孝祖父義翁選擇“游學(xué)江湖”,，寓居長洲。這是姚氏族人反抗外族入侵的無奈之舉,。這段記錄也印證了姚廣孝祖籍地不在蘇州,，而在長樂。

　　由于祖籍長樂,，可以想見,，姚廣孝了解長樂的地理人情，并對祖籍地有一份特殊的感情,。這個(gè)因素很難說沒有影響了下西洋的線路規(guī)劃,，畢竟姚廣孝的意見在永樂王朝中影響力巨大。

　　族譜中姚能舉及姚廣孝祖,、父部分。

　　而且,，姚廣孝與鄭和還是師徒,。永樂元年(公元1402年)，出身回回教門,、篤信伊斯蘭教的鄭和被姚廣孝收為佛門弟子,，起法名為“福吉祥”。此后,，鄭和經(jīng)常以“福吉祥”之名出資刊刻佛教經(jīng)典分發(fā)至各寺院,。據(jù)說，鄭和能成為下西洋的領(lǐng)軍人物離不開師傅姚廣孝的力薦,，并且第三次下西洋時(shí)師徒二人還曾同行,。

　　這一點(diǎn)在《姚氏族譜》的記載中得到了印證。譜中載“事竣,，詣闕復(fù)命”,，專家解讀為：姚廣孝奉永樂皇帝圣旨秘密參加下西洋(第三次)，事情辦妥后他回宮向皇帝復(fù)命,?！巴匈F新龍峰書院”，專家認(rèn)為“中貴(即中官、宦官)”指鄭和,，“新”就是重修,，龍峰書院位于長樂二劉巖，當(dāng)?shù)乩习傩找蛞V孝,、鄭和下西洋時(shí)曾經(jīng)重修,，也將二劉巖呼為“三寶巖”。

　　就這樣,，依山傍海的文嶺鎮(zhèn)阜山村因緣際會地成為了“下西洋”在史書外的一個(gè)注解,。如今，人們到阜山的姚坑自然村,，可以見到后人修建的,、懸掛“榮國公府”牌匾的姚廣孝紀(jì)念館。紀(jì)念館內(nèi)詳盡地記錄了姚廣孝的一生,，還陳列有明成祖朱棣在這位亦友亦師的重要謀臣去世后,，親撰的《御制姚少師神道碑》的碑文，全文對姚廣孝評價(jià)極高,，史所罕見,。

　　值得一提的是，就在姚廣孝紀(jì)念館旁邊,，鸛石山山崖上,，有一間古老的書院——明教堂。這間書院始建于宋,，書院中人才輩出,，文風(fēng)丕盛，冠于吳航,。民族英雄陳文龍就是此間書院走出的“著名校友”之一,。他中狀元后曾立“三元臺”碑于書院附近的“三印石”的正前方，并著文稱贊“明教堂”,，書院內(nèi)的“讀書處”也由他所題,。而三印石，俗稱“三粒桃”,，遠(yuǎn)望似三方巨型的璽印,，后人說這兆示著“明教堂”的學(xué)子中必出三名狀元。歷史果然如此,，除了陳文龍,，明教堂還走出了姚穎、姚勉兩位狀元,。

　　姚廣孝紀(jì)念館,、明教堂,，毗鄰而立，倚傍鐘靈毓秀的青山,，景色靜謐優(yōu)美,。悠悠歲月欲說當(dāng)年風(fēng)流，姚廣孝們留下的文化景觀數(shù)百年后依舊吸引著人們追尋和瞻仰,。