姚廣孝紀念館和明教堂遠眺。

　　福州新聞網(wǎng)6月4日訊(福州晚報記者 趙瑩 翁宇民/文陳暖/攝)長樂的文嶺鎮(zhèn)，本就是一個美麗的濱海之地。這里有山海相依的自然風光，古來傳說此地“錢堆山、銀堆嶺，玉帶環(huán)腰，黃牛躺地，吃用不愁”。位于文嶺鎮(zhèn)西部的阜山村，正如傳說自古富足，如今猶勝，以魚產(chǎn)品冷凍加工為主的阜山村已是長樂首批的億元村。記者組這一期要探尋的福州濱海文化景觀，正是阜山的一個自然村——姚坑。

　　幾年前，在姚坑發(fā)現(xiàn)了一本民國二十九年《姚氏族譜》手本。這部手抄族譜的面世之所以引人關(guān)注，是因為它記下了一段鮮為人知的歷史——佐證了明朝第一奇人、“黑衣宰相”姚廣孝的祖籍歸屬。它同時也曲折地解釋了鄭和下西洋選址長樂伺風開洋的原因。日前記者來到姚坑的姚廣孝紀念館，這里詳盡地記錄了姚廣孝的一生。

　　懸掛“榮國公府”牌匾的姚廣孝紀念館。

　　他是穿袈裟的政治家

　　力助朱棣稱帝的第一功臣

　　先說姚廣孝其人，他是明朝政治家、佛學家。這樣一位披著袈裟的政治家、謀略家、軍事家，不得不說，在整個中國歷史上，都是極為罕見的。他的一生相當傳奇。少年時期姚廣孝就出家當了和尚，但他并非從此不問世事，正相反，他熱衷于政治，并篤志施展自己的抱負。他讀經(jīng)事佛，也擅長詩書文畫，精通儒、道、佛、兵諸家之學，還上知天文，下曉地理。他的一生，智謀、博學、低調(diào)、清廉，為正史和野史一并稱道。

　　姚廣孝與明成祖朱棣還有一段不可不說的往事。洪武十五年，朱元璋決定選拔有道高僧侍奉諸子，便安排諸僧與藩王們會面。時年已47歲的姚廣孝(法名道衍)并不引人矚目，但他一眼看出燕王朱棣最具帝王潛質(zhì)，便悄悄向其自薦道：貧僧若能為殿下所用，定能為您奉上白帽子。

　　“王”帶“白”帽，不就是“皇”嗎?朱棣心領(lǐng)神會，從此就將姚廣孝納入自己的智囊團。而姚廣孝也果真成為助力朱棣從領(lǐng)著八百家兵的藩王到成為權(quán)傾天下的永樂大帝的最重要人物。他為朱棣策劃了以“清君側(cè)”為名、歷時四年的“靖難之役”，最終讓朱棣成功地坐上皇位。

　　不過姚廣孝之奇，奇在他所做的一切并沒有世俗的目的。朱棣登基后，論功行賞，姚廣孝排在了第一位，當朱棣賜給他高官顯職時，卻被他拒絕了，只接受了一個僧錄司左善世(掌管出家人的官職)的從六品的小官。朱棣感覺很是對不住這位心腹重臣，后又授予他資善大夫、太子少師的正二品顯職(當時文臣最高的官秩便是正二品)。但他白天穿朝服上朝，晚上著僧袍回寺，身在朝堂卻游離于功名之外。

　　姚廣孝這種超然的立場和態(tài)度也使得雄武猜忌的朱棣對他一如既往的信任，也讓他們這種亦師亦友的交情得以有始有終。朱棣每當遇事猶豫不決時，依然習慣性地征求姚廣孝的意見，因此朝廷許多政策的制定，背后都離不開姚廣孝的籌劃，因此他也被稱之為“無冕宰相”“黑衣宰相”(黑衣指黑色僧服)。

　　姚廣孝紀念館內(nèi)姚廣孝銅像。

　　他是鄭和的師傅

　　開辟海上絲路的神秘推手

　　在力助朱棣登基之后，姚廣孝還低調(diào)地在幕后做了幾件了不起的大事。一是和解縉一起主持修纂《永樂大典》，二是促使明成祖朱棣遷都北京，并親自規(guī)劃建設(shè)了北京城。另一件他也參與，卻不太為世人所知的事就是“下西洋”。

　　“研究鄭和下西洋歷史，沒來過長樂，將是個很大的遺憾。”明史專家毛佩琦2014年曾來榕開講時曾這樣說道。

　　之前多數(shù)的研究只說，這是因為長樂有天然良港，可容納數(shù)百艘船舶，且長樂航海傳統(tǒng)深厚，易于招收水手和技師，交通方便。但參觀姚廣孝紀念館之后，毛佩琦多了一個感悟：中國沿海一帶不乏像長樂這樣的良港，選址長樂開洋西下，這很可能與明成祖重要謀士姚廣孝祖籍長樂有關(guān)。

　　此前，幾乎所有的史書都記載姚廣孝是江蘇長洲(今蘇州)人。但《姚氏族譜》上姚廣孝和他的父親、祖父的大名赫然在目，族譜中還道出了一段曲折：當蒙古元軍入侵中原之時，百姓流離失所。姚廣孝祖父義翁選擇“游學江湖”，寓居長洲。這是姚氏族人反抗外族入侵的無奈之舉。這段記錄也印證了姚廣孝祖籍地不在蘇州，而在長樂。

　　由于祖籍長樂，可以想見，姚廣孝了解長樂的地理人情，并對祖籍地有一份特殊的感情。這個因素很難說沒有影響了下西洋的線路規(guī)劃，畢竟姚廣孝的意見在永樂王朝中影響力巨大。

　　族譜中姚能舉及姚廣孝祖、父部分。

　　而且，姚廣孝與鄭和還是師徒。永樂元年(公元1402年)，出身回回教門、篤信伊斯蘭教的鄭和被姚廣孝收為佛門弟子，起法名為“福吉祥”。此后，鄭和經(jīng)常以“福吉祥”之名出資刊刻佛教經(jīng)典分發(fā)至各寺院。據(jù)說，鄭和能成為下西洋的領(lǐng)軍人物離不開師傅姚廣孝的力薦，并且第三次下西洋時師徒二人還曾同行。

　　這一點在《姚氏族譜》的記載中得到了印證。譜中載“事竣，詣闕復(fù)命”，專家解讀為：姚廣孝奉永樂皇帝圣旨秘密參加下西洋(第三次)，事情辦妥后他回宮向皇帝復(fù)命。“同中貴新龍峰書院”，專家認為“中貴(即中官、宦官)”指鄭和，“新”就是重修，龍峰書院位于長樂二劉巖，當?shù)乩习傩找蛞V孝、鄭和下西洋時曾經(jīng)重修，也將二劉巖呼為“三寶巖”。

　　就這樣，依山傍海的文嶺鎮(zhèn)阜山村因緣際會地成為了“下西洋”在史書外的一個注解。如今，人們到阜山的姚坑自然村，可以見到后人修建的、懸掛“榮國公府”牌匾的姚廣孝紀念館。紀念館內(nèi)詳盡地記錄了姚廣孝的一生，還陳列有明成祖朱棣在這位亦友亦師的重要謀臣去世后，親撰的《御制姚少師神道碑》的碑文，全文對姚廣孝評價極高，史所罕見。

　　值得一提的是，就在姚廣孝紀念館旁邊，鸛石山山崖上，有一間古老的書院——明教堂。這間書院始建于宋，書院中人才輩出，文風丕盛，冠于吳航。民族英雄陳文龍就是此間書院走出的“著名校友”之一。他中狀元后曾立“三元臺”碑于書院附近的“三印石”的正前方，并著文稱贊“明教堂”，書院內(nèi)的“讀書處”也由他所題。而三印石，俗稱“三粒桃”，遠望似三方巨型的璽印，后人說這兆示著“明教堂”的學子中必出三名狀元。歷史果然如此，除了陳文龍，明教堂還走出了姚穎、姚勉兩位狀元。

　　姚廣孝紀念館、明教堂，毗鄰而立，倚傍鐘靈毓秀的青山，景色靜謐優(yōu)美。悠悠歲月欲說當年風流，姚廣孝們留下的文化景觀數(shù)百年后依舊吸引著人們追尋和瞻仰。