長(zhǎng)樂(lè)新聞網(wǎng)訊 喜籮作為福州本土的民間手工藝品，在方言中，"蘿"與"老"諧音，既有盼望兒孫老成持重的愿望，同時(shí)也承載著長(zhǎng)輩希望子女婚姻幸福、白頭偕老的美好祝福。在民間的姻緣嫁娶喜事中，總能看到喜籮的身影。李紹龍，我區(qū)東關(guān)村一位從事喜籮編制已經(jīng)20年的民間匠人，他用自己日復(fù)一日的辛勤編制，傳承著這一傳統(tǒng)技藝，歷久彌新。

　　1月25日下午，記者在吳航街道東關(guān)村喜籮作坊里看到，李紹龍正圍坐在一堆堆加工好的竹條中，和幾位村婦一起緊鑼密鼓地編制手中的喜籮，為每逢年終明顯增長(zhǎng)的喜籮訂單而忙碌趕工。

　　李紹龍告訴記者，小小的喜籮，是平常姻緣嫁娶的重要物件，但制作起來(lái)并不是那么簡(jiǎn)單，從竹子的選擇到最后喜籮的完成，前前后后需要20多道工序，而長(zhǎng)年的編制，讓他的手布滿手繭，飽經(jīng)風(fēng)霜。作為傳統(tǒng)上以農(nóng)村婦女占主導(dǎo)的行業(yè)，20年前，李紹龍也是在一次偶然的機(jī)會(huì)接觸后，一發(fā)而不可收拾的堅(jiān)持編制多年。

　　李紹龍說(shuō)：“1998年，當(dāng)時(shí)我才20歲出頭，有一次我看到做喜籮的，以為這個(gè)是老人家和婦女做的，對(duì)這個(gè)也不怎么感興趣。后來(lái)才一點(diǎn)點(diǎn)了解，為什么人家結(jié)婚生孩子都要買這個(gè)呢?然后人家講這個(gè)是因?yàn)橛泻芫玫臍v史，沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)在里頭，蘿有吉祥的含義在里頭，還有一個(gè)就是我對(duì)竹木文化，這個(gè)工藝本身就比較喜歡，所以說(shuō)后來(lái)才慢慢的去從事這一行。”

　　從一開(kāi)始的不感興趣，到后來(lái)經(jīng)年的堅(jiān)持，李紹龍?jiān)趫?jiān)持編制的過(guò)程中，將傳統(tǒng)工藝和長(zhǎng)樂(lè)地域特色文化進(jìn)行了巧妙的移植嫁接，在傳承中有所創(chuàng)新。在采訪過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有一種喜籮樣式比較特別，它不同于大部分"福祿壽喜財(cái)"的喜籮，而是深深的打上了長(zhǎng)樂(lè)琴江村滿族文化的烙印。

　　李紹龍介紹：“去年，有琴江村的滿族老鄉(xiāng)看到我們的籮筐比較實(shí)用，他們叫我們?nèi)ゾ庍@種滿族的吉祥旗花，總共有八個(gè)旗，所以說(shuō)現(xiàn)在的喜籮上的旗花圖案也體現(xiàn)出我們長(zhǎng)樂(lè)滿漢一家親的一種文化。”

　　一個(gè)直徑不超過(guò)30厘米的喜籮，背后竟蘊(yùn)藏著如此深厚的文化底蘊(yùn)。它既是傳統(tǒng)習(xí)俗的象征，也成為我區(qū)民族融合的文化產(chǎn)物。正是有了像李紹龍這樣的民間手工藝匠人的可貴堅(jiān)持，二十年如一日，才能將這一民間技藝傳承和發(fā)揚(yáng)光大。在他的身上，閃耀著一份非物質(zhì)文化守望者工匠精神的光輝。

　　(記者 杜勝健)