長(zhǎng)樂忠義林

　　林祿傳至八世玉器,玉珍等，玉器又傳三世，即林祿十一世至智通，唐武德初，遷至長(zhǎng)樂，是為長(zhǎng)樂祖。再傳五世即林祿十六世升，升生進(jìn)思，景思，勤思，普思，慎思。五子皆登第。林慎思在唐懿宗咸通十年(869年)登紹進(jìn)士第，十一年夏中宏詞科拔萃魁。曾任水部郎中，因朝政，每向僖宗進(jìn)諫，出為萬(wàn)年縣令。黃巢起義軍攻入長(zhǎng)安，曾勸慎思投降，并授以官職。但慎思始終忠于李唐王朝，與義軍對(duì)抗致死。唐天子旌其門曰：“儒英忠義”。因而從林慎思起稱為“忠義林家”現(xiàn)在是長(zhǎng)樂最大望族

　　伸蒙子與忠義世家

　　林慎思{884～880年}，字虔中。少年時(shí)，與昆仲5人，筑室讀書于稠巖山{今名籌峰山}中。曾占筮得蒙、之觀卦象，釋曰：“伸蒙入觀，通明之象。”因而自號(hào)伸蒙子，所著書三卷亦名《伸蒙子》。咸通十年{869年}登歸仁紹榜進(jìn)士，次年再試中宏詞科拔莘魁。由于慎思與其四個(gè)兄長(zhǎng)皆登第，當(dāng)時(shí)譽(yù)稱“五桂聯(lián)芳”。可算長(zhǎng)樂歷史上較早登科第者{第一人為林鶠，文宗開成三年{838年}登裴思謙榜進(jìn)士}。慎思?xì)v官秘書省校書郎，興平尉;升尚書水部郎中，后因憂慮國(guó)家，屢向僖宗進(jìn)諫而出為萬(wàn)年縣令。他為官清廉并關(guān)心民瘼，頗有政績(jī)。廣明年間黃巢起義軍攻入長(zhǎng)安。黃巢重其才，準(zhǔn)備授以官職，但他是忠于李唐王朝的，與義軍對(duì)抗致死。皇帝旌其閭為“儒英忠義”。這就是忠義林家的由來。林慎思是個(gè)飽學(xué)之士，是個(gè)哲學(xué)家、思想家。所著《伸蒙子》、《續(xù)孟子》等著作，雜采儒、道、法諸家，而又獨(dú)成一家之言。他的政治思想以儒家為主。自然觀念又汲取荀子的見解，并融入了道家的辯證法思維及法家的歷史發(fā)展變化的觀點(diǎn)，在學(xué)術(shù)界是有他的歷史地位的。林慎思家族可稱為“忠義世家”。千年以來，每在國(guó)家、民族危難之時(shí)，他的后代子孫中，不乏出現(xiàn)一些憂國(guó)憂民的忠義之士。北宋末南宋初有林安上，民正德年間有林公黼等。林安上{1085～1133年}，字民瞻，林慎思八世孫，北宋大觀四年{1110年}，釋褐進(jìn)士，歷官監(jiān)察御史、吏部員外郎、司農(nóng)少卿、司農(nóng)卿、左史舍人、龍圖閣學(xué)士、福建路兵馬鈐轄安撫使、廣東路經(jīng)略使等。北宋被金滅亡后康王趙構(gòu)在歸德被眾臣擁立為皇帝，建元建炎，是為南宋之始。但趙構(gòu)卻重用投降派汪伯彥和黃潛善為宰相。此二人都主張南逃避金并排斥抗金愛國(guó)宰相李綱。林安上不顧個(gè)人安危，向趙構(gòu)彈劾汪伯彥、黃潛善，帝不聽，遂致仕。退居福州建林僧舍，但他仍然關(guān)心家鄉(xiāng)民生，他首倡開鑿蓮柄港{運(yùn)河}。至今蓮柄港仍是長(zhǎng)樂重要的農(nóng)業(yè)水利工程。他去世后，老百姓在青山建林寺建祠堂紀(jì)念他。林公黼,字質(zhì)夫,一字石峰,長(zhǎng)樂仙山人。他是林慎思三子林徵的后代。明正德丁丑年(1517年)進(jìn)士授大理評(píng)事。正德帝即明武宗朱厚照，明孝宗之長(zhǎng)子，是個(gè)荒淫無(wú)道只知享樂的昏君。他先是重用太監(jiān)劉瑾，后又寵幸逆臣江彬。此二人皆善于導(dǎo)引皇帝嬉戲玩樂，搜刮民財(cái)，不理朝政。江彬引誘武宗屢至宣府(今河北宣化)巡游。正德十四年(1519年)正月，從太原、宣府回京又想南巡。返時(shí)，國(guó)內(nèi)屢有農(nóng)民起義，宗室寘鐇、宸濠皆欲謀反。廷臣赴闕諫阻者百余人。帝慌，責(zé)先諫者跪外庭，待五日罪，止來者不敢諫。諸奸也以危言恫嚇。林公黼無(wú)所畏懼，夜草疏，疏上，帝怒加甚，命鎖項(xiàng)械手足暴日中五日，復(fù)系詔獄。越四日，杖于獄，又越五日，杖闕下，臀無(wú)完膚，流血漬街砌。抬出，與行日李紹賢同時(shí)死，當(dāng)時(shí)共杖死十一人。由于諸臣以死抗?fàn)帲嚰芩觳粡?fù)出。世宗立，賜祭。福王時(shí)追謚“忠恪”，有“忠諫祠”專祀

　　長(zhǎng)樂忠義林沙堤北林派武功世家

　　林慎思的后代子孫，有不少文武人才。其中沙堤北林派從南宋時(shí)期的林冠英起，形成了武功世家。林冠英是伸蒙子的十二世孫。他在慶元六年(1199年)登曾從龍榜進(jìn)士，知均州武當(dāng)。在嘉定十三年(1220年)大破金兵與槐木渡，破敵萬(wàn)眾，因功遷嘉興府通判。人稱北林司馬。明朝崇禎十三年(1640年)進(jìn)士林德榮，精通武略，因戰(zhàn)功官至總兵。清順治九年(1652年)鄭成功據(jù)漳州，德榮基于忠于明王室的思想，前往投靠。順治十一年(1654年)，鄭成功帥部再取漳州。德榮領(lǐng)兵2000余，攻漳州紅花七寶寨。被火炮所中，壯烈犧牲。鄭成功聞警大慟：“天乎!喪吾一臂矣。” 林慎思子孫中在清朝不乏名人，如乾隆元年(1736年)武進(jìn)士林有道、乾隆十八年(1753年)武舉林克元、林于浩因武功任千總升游擊府、林高魁因武功任千總。

　　長(zhǎng)樂忠義林渡橋派仙山學(xué)術(shù)世家

　　林慎思第三子徵，字存義，唐昭宗大順元年(890年)，登進(jìn)士。始居籌峰山下坑湖里，因廬墓渡橋大墓，遂卜居渡橋之地，因而有了忠義林渡橋派。徵的第三子休業(yè)字叔華，以三禮舉，官松州判官，生四子。三子名茂澤字文舉，宋太平興國(guó)八年(983年)以賢良舉，官至大理寺評(píng)事。茂澤生二子，次子知古生二子;知古次子靜孫，其五世孫文謨居池邊。又歷八世至克安，生于元季，能詩(shī)善書。克安四子迨字彥泰，生六子，第六子宜生維德。維德生六子，長(zhǎng)子必達(dá)生二子;必達(dá)長(zhǎng)子文賜生尚在;尚在生仲奇，遷居仙山街。仲奇成了仙山支派之祖。前文已述，仙山派明代有忠臣林公黼。到了清代中葉林經(jīng)光起又形成學(xué)術(shù)世家。林經(jīng)光，嘉慶廿四年(1819年)舉人。歷官貴州安化、永從、余慶知縣，署開州知州、黎平府知府，清廉可風(fēng)。經(jīng)光子林天齡，自幼穎悟好學(xué)，讀書目數(shù)行下，十歲丁外艱，家徒壁立，無(wú)錢上學(xué)。同鄉(xiāng)舉人陳學(xué)瀾正設(shè)館授徒，知其聰穎，亟召之學(xué)并供膏火。陳學(xué)瀾說：“林生豈長(zhǎng)貧賤哉?”林天齡咸豐十年(1860年)成進(jìn)士，入選翰林。天齡歷翰林院編修，侍讀學(xué)士，國(guó)子監(jiān)祭酒等。他在登進(jìn)士第后，才學(xué)深受沈陽(yáng)相國(guó)倭仁賞識(shí)，曾撰有《治安策》三篇。倭仁特疏薦入上書房授孚郡王、惠親王讀。尋命在弘德殿行走。從此成了同治帝師。林天齡與林則徐為摯友。他辦事認(rèn)真，鞅掌塵勞，人所共知，帶病按松江，卒之日猶親書試卷。賜祭葬，謚號(hào)“文恭”。林天齡有三子：開謩、開棻、開章。開謩光緒二十一年{1985年}進(jìn)士，授翰林院編修，以“父子翰林”聞名于世。歷江西提督學(xué)政，署布政使司。開棻、開章皆光緒年間舉人。當(dāng)代有林天齡的五世孫林燾，北京大學(xué)教授，著名的語(yǔ)言學(xué)家。

　　“控鶴林”“信”字輩林偉杰摘自曾意丹，徐鶴蘋著《福州世家》