“強化重要文化和自然遺產(chǎn),、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)”是“十四五”規(guī)劃建議中提出的重要命題，而形成系統(tǒng)性保護(hù),，城市是重要載體,。一個城市的歷史遺跡、文化古跡,、人文底蘊,，既是城市的生命、城市的根和魂,，在互聯(lián)網(wǎng)傳播和文化交流的語境中,，又是提煉中國故事、自塑文化形象的抓手,。

　　城市歷史文化遺產(chǎn)是歷史文化的重要現(xiàn)實載體,，承載著城市特有的歷史情感和記憶，積淀和凝聚著豐富的文化內(nèi)涵,，對現(xiàn)代城市精神生活產(chǎn)生多方面積極影響,。一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)和特色文化傳承的城市，一定是有靈魂和充滿生機活力的城市,。城市經(jīng)濟發(fā)展固然重要,，但沒有文化遺產(chǎn)的妥善保護(hù)、合理利用和世代傳承,，城市生命根脈將無以延續(xù),。修復(fù)保護(hù)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)上就在于守住歷史文化傳承，守護(hù)城市的生命之源,。

　　近些年,，一些城市盲目開發(fā)建設(shè)，割斷了歷史文脈,，一批具有重要歷史,、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物古跡遭到人為損毀，甚至通過“拆毀真文物,，制造假古董”來亡羊補牢,。一些城市出現(xiàn)眾多由傳統(tǒng)街道改造而成的仿古商業(yè)街，獨具特色的歷史街區(qū)逐漸失去其應(yīng)有的歷史信息和真實價值,。此外,，由于時間的沖刷，部分非遺項目賴以生存的生態(tài)環(huán)境正逐漸消失,，一些傳統(tǒng)文化,、民俗、技藝出現(xiàn)了后繼乏人的情況,。

　　曾經(jīng),，城市歷史文化空間被破壞、文脈被割裂,，數(shù)百年乃至千年以來,，那些滲入城市肌理、沉淀出的獨特記憶和標(biāo)識日漸式微,，這實際是城市文化之殤,。城市文化之殤導(dǎo)致“千城一面”“無地方性”的趨同化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，精神價值被異化和隱沒,，產(chǎn)生的將是繁華散盡的失落,。如果不控制和改變這種狀況，任其泛濫,，城市文化基因和歷史文脈必將一步步被銷蝕,。毋庸諱言，城市文化要發(fā)展和創(chuàng)新,，但若脫離其根脈,，必然只能是外部機械模仿、臆造,，毫無生命力可言,，甚至導(dǎo)致市民文化認(rèn)同感和歸屬感的缺失。

　　近年來,，在文化自信得到深度闡揚的背景下,，很多城市意識到歷史文化遺產(chǎn)的重要價值，著手保護(hù)和治理,，并取得了非常積極的效果,。南京從集慶門到定淮門段的外秦淮風(fēng)光帶、幕府山風(fēng)景區(qū)、玄武湖等區(qū)域的文化環(huán)境整治,，重現(xiàn)了六朝都會的繁華景象,。成都作為天府之國，歷時2000多年不易其址,、不更其名,，蜀文化正在成為一張享譽海內(nèi)外的城市名片。福州著名歷史街區(qū)“三坊七巷”的全面修繕,，不僅記錄了城市的歷史,、社會和思想變遷，也成為福州城市性格,、風(fēng)俗和文化的代表符號,。

　　城市歷史文化保護(hù)是一項系統(tǒng)工程，也是一項長期任務(wù),，需要全社會共同參與,、持續(xù)推進(jìn)、久久為功,，以繡花功夫提升城市文化治理水平,。城市發(fā)展需要文化的引領(lǐng)、精神的支撐,，切實把歷史文化根脈的保護(hù)和傳承熔鑄在城市的創(chuàng)造力和凝聚力之中,，納入城市更新的整體發(fā)展規(guī)劃。在城市更新行動中“要有敬畏之心”,，保存好城市歷史記憶,，增強“地方性”文化認(rèn)同和文化自覺，提升文化自信,，培養(yǎng)市民對城市歷史文化的責(zé)任感和自豪感,，守住城市的生命根脈。這本身也是對城市的文化尊重,、文明敬仰和家園厚愛,。

　　（作者：尹才祥,，系江蘇省中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員,、南京信息工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

　　《光明日報》（ 2020年12月24日02版）