近日,，廈門大學(xué)哲學(xué)系林觀潮老師探訪福清獅子巖摩崖石刻時(shí),，在巖頂發(fā)現(xiàn)重要黃檗文化遺跡“自平石”。據(jù)介紹，石刻是石竹山道院周輝霖道長(zhǎng)無(wú)意中尋到的,。

　　林觀潮先生在周道長(zhǎng)引路下，艱苦攀至獅子巖西崖,，發(fā)現(xiàn)崖壁上鑿有“自平石”三個(gè)巴掌大的古樸楷字,，字跡下恰是一塊平整的舟形大石，面積約4平方米,，安坐石上,，西可眺石竹湖，南可望黃檗山,?！白云绞蹦隙擞刑烊皇硪粔K，而北端石縫中竟有一眼清泉,，冬旱之際猶未干涸,，泉畔還生有寒蘭一叢。

　　據(jù)林觀潮考證,，“自平石”及其上的摩崖石刻應(yīng)是明末臨濟(jì)宗黃檗派隱元禪師（1592年—1673年）的著名遺跡,。明崇禎四年（1631年）春,，隱元禪師開(kāi)悟后隱居于福清獅子巖下，靜修6年,。崇禎十年（1637年）,，福清的僧俗大眾祈請(qǐng)隱元禪師出山任黃檗山萬(wàn)福禪寺住持。

　　《新纂校訂隱元全集》記載：“師慮德薄言微,，不宜應(yīng)世,，力卻之。眾等虔請(qǐng)?jiān)偎?，似不能免,，姑許焉。巖下有側(cè)石如舟,，游客以為不平為嘆,。師云：時(shí)節(jié)若至，自然平矣,。一夜在石中坐,，持大悲咒三遍，默祝龍?zhí)欤捍巳S檗,，吾道大行,，為山增色，此石可平為徵,。默坐炷香歸室,。次早黎明，徒良哉?qǐng)?bào)云：奇哉,，石已自平,。師云：不必說(shuō)，吾祝已征,。乃名為‘自平石’,，說(shuō)銘為記曰：匪石弗平，我心不誠(chéng),。心既誠(chéng)矣,，其石自平。既平且誠(chéng),，吾道大行,。以此靈驗(yàn)，刊石為銘,?！?/p>

　　南明永歷八年（1654年），隱元禪師攜徒眾東渡扶桑弘法,?！白云绞弊鳛橄嚓P(guān)的著名公案，廣受日本僧俗關(guān)注,，當(dāng)時(shí)京都所司代（即德川幕府管理京都一帶的最高行政官員）板倉(cāng)重宗就曾借此石叩問(wèn)禪機(jī),。《十九日防州太守再見(jiàn)次》記載：“太守親自打茶奉師,，致意甚殷……問(wèn)：和尚住靜坐禪時(shí),，有‘石自平’甚奇特。路中來(lái),，見(jiàn)有奇特么,？師云：禪門下不作奇特，但要明心見(jiàn)性成佛矣,?！?/p>

　　“既平且誠(chéng)，吾道大行”,，隱元禪師東渡日本,，帶去了禪凈兼修的嶄新禪風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了日本禪宗里,，與臨濟(jì),、曹洞鼎足三分的黃檗宗。在日本期間,，隱元大師不僅傳播了佛學(xué)精義,，還帶去了先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，對(duì)日本江戶時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。隱元及其后不斷赴日的東渡僧,，陸續(xù)帶去了建筑、雕刻,、繪畫,、書法、篆刻,、印刷,、音樂(lè)、語(yǔ)言,、文學(xué),、飲食、煎茶道,、醫(yī)藥等諸多內(nèi)容,，這些被后世日本學(xué)術(shù)界綜稱為“黃檗文化”。

　　日本學(xué)者柳田圣山曾感嘆：“近世日本的社會(huì)進(jìn)步,，無(wú)論從哪個(gè)方面看,，離開(kāi)黃檗文化的影響都無(wú)法解釋,。”隱元大師和弟子們復(fù)興黃檗宗,，東傳黃檗文化的偉大事業(yè),，在中日兩國(guó)德澤綿長(zhǎng)，直至今日,?！白云绞边z跡重現(xiàn)福清獅子巖，為中日民眾深入了解黃檗文化的重要?dú)v史價(jià)值提供了難得的物證,。

　?。钟?文/圖）