“七做一回夕乞巧”，這個(gè)節(jié)日起源于漢代,，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載,。后來的唐宋詩詞中,，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,，七夕宮娥乞巧忙”,。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧,。

　　魏晉南北朝時(shí),，隨著牛郎織女愛情故事的日趨完善，七夕已成為普遍的節(jié)日,，節(jié)俗活動(dòng)日臻豐富多彩,，而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節(jié)俗活動(dòng)?！肚G楚歲時(shí)記》一書中描述此俗云：“七月七日,，為牽牛、織女聚會(huì)之夜,。是夕,，婦人結(jié)彩樓，穿七孔針,，或以金銀等為針,，陳瓜果于庭中以乞巧”。更為有趣的是,，由于魏晉文化的繁榮,，此時(shí)的登樓曬衣改為了登樓曬書,。隋唐是七夕節(jié)大發(fā)展的時(shí)期，雖然其習(xí)俗基本上和魏晉相同,，但其規(guī)模和盛況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前朝,。比如七夕期間以錦彩結(jié)成樓殿，“嬪妃穿針,，動(dòng)清商之曲,，宴樂達(dá)旦”的場(chǎng)景，在《隋唐演義》等文學(xué)作品中可以窺見一斑,。特別是吟詠七夕的詩篇更比比皆是,，僅全唐詩中就有僅千首。比如崔顥詩云：“長(zhǎng)安城中月如練,，家家此夜執(zhí)針線,。仙裙玉佩空自如，天上人間不相見,?！弊嬖佂}詩亦云：“閨女求天女，更闌意未闌,。玉庭開粉席,，羅袖捧金盤。向月穿針易,，臨風(fēng)整線難,。不知誰得巧，明旦試相看,?！?/p>

　　宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重,，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng),，世人稱為乞巧市。宋羅燁,、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕,，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,，車馬嗔咽,，至七夕前三日，車馬不通行,，相次壅遏,，不復(fù)得出,，至夜方散,?！痹谶@里，從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況,，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象,。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍,、人流如潮,，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,，車馬難行,，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié),，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一,。

　　明清時(shí)期，七夕做為最重要的民間年節(jié)之一,，可謂精彩紛呈,。據(jù)記載，明代七夕時(shí),，民家“女子以碗水暴月下,，各自投小針浮之水面，徐視水底月影,，或散如花,，動(dòng)如云，細(xì)如線,，粗如椎,，因此卜女之巧”。清代,，七夕的主要活動(dòng)則是家家陳瓜果等食品和焚香于庭,，用以祭祀牽牛郎、織女二星乞巧,。

　　時(shí)至今日,，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失,，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說,，一直流傳民間，故有人稱七夕節(jié)是“中國(guó)的情人節(jié)”,。