

壽山石顏色變幻多端,,在創(chuàng)作的過(guò)程中需要因石施藝、因色取巧,,需要進(jìn)行高難度雕刻,。中國(guó)工藝美術(shù)大師、壽山石雕刻藝術(shù)家林飛正在施展巧雕技藝,。 陳偉凱 攝
壽山石是中華瑰寶,,中國(guó)傳統(tǒng)“四大印章石”之一,分布在福州市晉安區(qū)與連江縣,、羅源縣交界處的“金三角”地帶,。作為福州特有的名貴石材,壽山石石質(zhì)晶瑩,、脂潤(rùn),,色彩斑斕,色澤亮麗,,色界分明,,具有稀有性和人文性等特點(diǎn),,深受國(guó)內(nèi)外人士的喜愛(ài),。
由于壽山石“溫潤(rùn)光澤、易于奏刀”的特性,,很早就被用作雕刻的材料,。1965年,福州市考古工作者在市區(qū)北郊五鳳山的一座南朝墓中出土兩只壽山石豬俑,。這說(shuō)明,,壽山石至少在1500多年前的南朝,便已被作為雕刻的材料,。元代篆刻家以葉蠟石作印材,,使壽山石名冠“印石三寶”之首,,登上文化大雅之堂。加上明,、清帝王將相的百般青睞,,壽山石雕成了上至帝王將相下至黎民百姓都喜愛(ài)的文化藝術(shù)珍品。
壽山石雕技法豐富多樣,,精湛圓熟,,在發(fā)展過(guò)程中廣納博采,融合了中國(guó)畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術(shù)精華,,作品題材廣泛,,有人物、動(dòng)物,、山水,、花鳥(niǎo)等品類。清代同治,、光緒年間,,壽山石雕形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,出現(xiàn)了東門和西門兩大流派,。
東門派主要集中在福州鼓山后嶼一帶,,該流派主要技法是圓雕,圓雕又稱立體雕,,觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面,。它要求雕刻者從前、后,、左,、右、上,、中,、下全方位進(jìn)行雕刻。它是壽山石雕最古老,、最基本的技法,。東門派鼻祖林謙培的圓雕作品多以仙佛人物為題材,造像著重傳神,,造型顱碩身短,,形象比較肥碩,衣紋如行云水,、臨風(fēng)飄蕩,。東門派傳人林元珠、鄭仁蛟、林友竹等俱是圓雕高手,。林元珠還在圓雕的基礎(chǔ)上,,創(chuàng)造了人物和山水相結(jié)合的“立體雕”,用來(lái)表現(xiàn)民間傳說(shuō),、神話故事和戲曲情節(jié),。鄭仁蛟則吸收木雕、牙雕,、青石雕的長(zhǎng)處,,融于壽山雕之中,使其風(fēng)貌煥然一新,。
西門派主要集中在福州洪山一帶,,該流派以善刻印紐、博古,、薄意而名重藝壇,,以潘玉茂、潘玉泉為代表的西門派從傳統(tǒng)的印鈕技法中創(chuàng)造出具有中國(guó)畫特色的薄意技法,,為世人留下許多難得的珍品,。后西門派大師林清卿又將薄意藝術(shù)推上新的高峰,成為一代薄意大師,,人稱“西門清”,。他吸收中國(guó)畫藝術(shù)精髓,熔雕,、畫于一爐,,以刀代筆,“因材施藝,,巧掩瑕疵”“利用石病,,反見(jiàn)自然”,開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的藝術(shù)境界,。
2006年5月,,壽山石雕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月,,壽山石雕列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單,。
天賜的美石,匠人的巧思,,一塊壽山石可見(jiàn)山之雄奇,、水之秀美,、云之空靈,、人之飄逸、物之可愛(ài)……融合了自然的神秀以及人類的智慧,,訴說(shuō)著時(shí)空的曠遠(yuǎn)以及生命的力量,。陳偉凱 攝
壽山石色彩豐富,,隨著一代代匠人的摸索和創(chuàng)新,雕刻思路不斷拓展,,利用石材的天然俏色進(jìn)行創(chuàng)作,,被稱為“巧雕”“俏雕”或“取巧”,成為壽山石雕刻的顯著特色,。舊說(shuō)“一相頂九工”,,就是指每塊原材料都是一個(gè)自我特性的個(gè)體,需要藝人根據(jù)壽山石的形態(tài)以及色彩進(jìn)行整體構(gòu)思,,盡力善用俏色,,力求達(dá)到一種整體上渾然天成的藝術(shù)效果,這對(duì)工匠們的藝術(shù)造詣和雕刻經(jīng)驗(yàn)都提出了極高的要求,。
俏色雕刻在福州東西二門發(fā)展的過(guò)程中逐步發(fā)展,、興盛。至今日,,各傳承流派雖各有絕活,,但在對(duì)整體性俏色布局構(gòu)思的追求上毫無(wú)分別。中國(guó)工藝美術(shù)大師,、壽山石雕刻藝術(shù)家林飛廣納東西門兩派之長(zhǎng),,結(jié)合浮雕、薄意,、圓雕,、鏤雕、透雕,、鏈雕等技法,,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,用手中的刻刀,,以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,,表達(dá)自己的美學(xué)理念。小至線條的刮磨,,大到空間布局,,仿佛隨心賦形,每一件作品流露的就是藝術(shù)家自身的精神寫照以及對(duì)生命的熱情,。即便是傳統(tǒng)題材,,他也總能以敏銳的視角賦予它嶄新的審美內(nèi)涵,用心靈抒寫思想自由,、真摯,、樸素。
對(duì)作品的整體性把握也源于他的為學(xué)從藝經(jīng)歷。林飛出生于壽山石雕刻藝術(shù)世家,,其父林亨云,、其弟林東,都是中國(guó)工藝美術(shù)大師,?;蛟S是得到父親的真?zhèn)鳎?9歲就被福建羅源雕刻廠請(qǐng)去當(dāng)?shù)谝蝗螏煾怠,;謴?fù)高考后,,先后在福建省工藝美術(shù)學(xué)校、廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),,系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究了雕塑理論,,其師著名雕塑藝術(shù)家梁明誠(chéng)的“整體”理念,對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。
雕刻工作室里,,一個(gè)個(gè)生命在林飛的小小刻刀下綻放,一件件傳世作品在里誕生,。陳偉凱 攝
俏色工藝:人物,、紅旗、巖石根據(jù)石色紋理進(jìn)行取巧,。 陳偉凱 攝
創(chuàng)作過(guò)程中需因石就刀,,根據(jù)顏色紋理不斷微調(diào)。 陳偉凱 攝
別有梓人傳,,精藝奪天工,。 陳偉凱 攝
雕刀下趣味百態(tài)。 陳偉凱 攝
近年,,林飛創(chuàng)作的3件巨型雕刻作品《古田會(huì)議》《井岡山會(huì)師》《過(guò)雪山》在中國(guó)美術(shù)館“禮贊新中國(guó) 奮進(jìn)新時(shí)代——壽山石韻藝術(shù)大展”上展出,,他很好地利用了原石的色彩肌理進(jìn)行整體性俏色構(gòu)思,通過(guò)宏大的敘事手法,,展現(xiàn)了紅軍堅(jiān)韌無(wú)畏的英雄氣概,。
林飛巨型作品《古田會(huì)議》,凈重約1.1噸,,高1.5米,,體量創(chuàng)造了壽山石雕刻作品的記錄。來(lái)源:福建畫報(bào)
林飛巨型作品《井岡山會(huì)師》,。來(lái)源:福建畫報(bào)
林飛巨型作品《過(guò)雪山》,。來(lái)源:福建畫報(bào)
對(duì)于壽山石雕這門技藝的傳承發(fā)展,林飛認(rèn)為,,壽山石雕刻如同賦予壽山石二次生命,,雕琢得當(dāng)則宛如天成,,庸者為之則暴殄天物,學(xué)藝者最關(guān)鍵的是基本功,,包括造型能力,、表現(xiàn)能力,、文化修養(yǎng),、藝術(shù)理論等,這些功夫不是一年兩年就能練就的,,只有將全面的知識(shí)積淀,、純熟的雕刻技法和經(jīng)年的觀察思考相結(jié)合,才能將大自然的奇珍和匠人的巧思融為一爐,,最大限度地展現(xiàn)壽山石雕刻的美學(xué)價(jià)值,、人文價(jià)值。