壽山石顏色變幻多端,，在創(chuàng)作的過(guò)程中需要因石施藝、因色取巧,，需要進(jìn)行高難度雕刻,。中國(guó)工藝美術(shù)大師、壽山石雕刻藝術(shù)家林飛正在施展巧雕技藝,。 陳偉凱 攝

　　壽山石是中華瑰寶,，中國(guó)傳統(tǒng)“四大印章石”之一，分布在福州市晉安區(qū)與連江縣,、羅源縣交界處的“金三角”地帶,。作為福州特有的名貴石材，壽山石石質(zhì)晶瑩,、脂潤(rùn),，色彩斑斕，色澤亮麗,，色界分明,，具有稀有性和人文性等特點(diǎn),，深受國(guó)內(nèi)外人士的喜愛(ài),。

　　由于壽山石“溫潤(rùn)光澤、易于奏刀”的特性,，很早就被用作雕刻的材料,。1965年，福州市考古工作者在市區(qū)北郊五鳳山的一座南朝墓中出土兩只壽山石豬俑,。這說(shuō)明,，壽山石至少在1500多年前的南朝，便已被作為雕刻的材料,。元代篆刻家以葉蠟石作印材,，使壽山石名冠“印石三寶”之首,，登上文化大雅之堂。加上明,、清帝王將相的百般青睞,，壽山石雕成了上至帝王將相下至黎民百姓都喜愛(ài)的文化藝術(shù)珍品。

　　壽山石雕技法豐富多樣,，精湛圓熟,，在發(fā)展過(guò)程中廣納博采，融合了中國(guó)畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術(shù)精華,，作品題材廣泛,，有人物、動(dòng)物,、山水,、花鳥(niǎo)等品類。清代同治,、光緒年間,，壽山石雕形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，出現(xiàn)了東門和西門兩大流派,。

　　東門派主要集中在福州鼓山后嶼一帶,，該流派主要技法是圓雕，圓雕又稱立體雕,，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面,。它要求雕刻者從前、后,、左,、右、上,、中,、下全方位進(jìn)行雕刻。它是壽山石雕最古老,、最基本的技法,。東門派鼻祖林謙培的圓雕作品多以仙佛人物為題材，造像著重傳神,，造型顱碩身短,，形象比較肥碩，衣紋如行云水,、臨風(fēng)飄蕩,。東門派傳人林元珠、鄭仁蛟、林友竹等俱是圓雕高手,。林元珠還在圓雕的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)造了人物和山水相結(jié)合的“立體雕”，用來(lái)表現(xiàn)民間傳說(shuō),、神話故事和戲曲情節(jié),。鄭仁蛟則吸收木雕、牙雕,、青石雕的長(zhǎng)處,，融于壽山雕之中，使其風(fēng)貌煥然一新,。

　　西門派主要集中在福州洪山一帶,，該流派以善刻印紐、博古,、薄意而名重藝壇,，以潘玉茂、潘玉泉為代表的西門派從傳統(tǒng)的印鈕技法中創(chuàng)造出具有中國(guó)畫特色的薄意技法,，為世人留下許多難得的珍品,。后西門派大師林清卿又將薄意藝術(shù)推上新的高峰，成為一代薄意大師,，人稱“西門清”,。他吸收中國(guó)畫藝術(shù)精髓，熔雕,、畫于一爐,，以刀代筆，“因材施藝,，巧掩瑕疵”“利用石病,，反見(jiàn)自然”，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的藝術(shù)境界,。

　　2006年5月,，壽山石雕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月,，壽山石雕列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單,。

　　天賜的美石，匠人的巧思,，一塊壽山石可見(jiàn)山之雄奇,、水之秀美,、云之空靈,、人之飄逸、物之可愛(ài)……融合了自然的神秀以及人類的智慧,，訴說(shuō)著時(shí)空的曠遠(yuǎn)以及生命的力量,。陳偉凱 攝

　　壽山石色彩豐富,，隨著一代代匠人的摸索和創(chuàng)新，雕刻思路不斷拓展,，利用石材的天然俏色進(jìn)行創(chuàng)作,，被稱為“巧雕”“俏雕”或“取巧”，成為壽山石雕刻的顯著特色,。舊說(shuō)“一相頂九工”,，就是指每塊原材料都是一個(gè)自我特性的個(gè)體，需要藝人根據(jù)壽山石的形態(tài)以及色彩進(jìn)行整體構(gòu)思,，盡力善用俏色,，力求達(dá)到一種整體上渾然天成的藝術(shù)效果，這對(duì)工匠們的藝術(shù)造詣和雕刻經(jīng)驗(yàn)都提出了極高的要求,。

　　俏色雕刻在福州東西二門發(fā)展的過(guò)程中逐步發(fā)展,、興盛。至今日,，各傳承流派雖各有絕活,，但在對(duì)整體性俏色布局構(gòu)思的追求上毫無(wú)分別。中國(guó)工藝美術(shù)大師,、壽山石雕刻藝術(shù)家林飛廣納東西門兩派之長(zhǎng),，結(jié)合浮雕、薄意,、圓雕,、鏤雕、透雕,、鏈雕等技法,，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，用手中的刻刀,，以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,，表達(dá)自己的美學(xué)理念。小至線條的刮磨,，大到空間布局,，仿佛隨心賦形，每一件作品流露的就是藝術(shù)家自身的精神寫照以及對(duì)生命的熱情,。即便是傳統(tǒng)題材,，他也總能以敏銳的視角賦予它嶄新的審美內(nèi)涵，用心靈抒寫思想自由,、真摯,、樸素。

　　對(duì)作品的整體性把握也源于他的為學(xué)從藝經(jīng)歷。林飛出生于壽山石雕刻藝術(shù)世家,，其父林亨云,、其弟林東，都是中國(guó)工藝美術(shù)大師,?；蛟S是得到父親的真?zhèn)鳎?9歲就被福建羅源雕刻廠請(qǐng)去當(dāng)?shù)谝蝗螏煾怠,；謴?fù)高考后,，先后在福建省工藝美術(shù)學(xué)校、廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究了雕塑理論,，其師著名雕塑藝術(shù)家梁明誠(chéng)的“整體”理念，對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

　　雕刻工作室里,，一個(gè)個(gè)生命在林飛的小小刻刀下綻放，一件件傳世作品在里誕生,。陳偉凱 攝

　　俏色工藝：人物,、紅旗、巖石根據(jù)石色紋理進(jìn)行取巧,。 陳偉凱 攝

　　創(chuàng)作過(guò)程中需因石就刀,，根據(jù)顏色紋理不斷微調(diào)。 陳偉凱 攝

　　別有梓人傳,，精藝奪天工,。 陳偉凱 攝

　　雕刀下趣味百態(tài)。 陳偉凱 攝

　　近年,，林飛創(chuàng)作的3件巨型雕刻作品《古田會(huì)議》《井岡山會(huì)師》《過(guò)雪山》在中國(guó)美術(shù)館“禮贊新中國(guó) 奮進(jìn)新時(shí)代——壽山石韻藝術(shù)大展”上展出,，他很好地利用了原石的色彩肌理進(jìn)行整體性俏色構(gòu)思，通過(guò)宏大的敘事手法,，展現(xiàn)了紅軍堅(jiān)韌無(wú)畏的英雄氣概,。

　　林飛巨型作品《古田會(huì)議》，凈重約1.1噸,，高1.5米,，體量創(chuàng)造了壽山石雕刻作品的記錄。來(lái)源：福建畫報(bào)

　　林飛巨型作品《井岡山會(huì)師》,。來(lái)源：福建畫報(bào)

　　林飛巨型作品《過(guò)雪山》,。來(lái)源：福建畫報(bào)

　　對(duì)于壽山石雕這門技藝的傳承發(fā)展，林飛認(rèn)為,，壽山石雕刻如同賦予壽山石二次生命,，雕琢得當(dāng)則宛如天成,，庸者為之則暴殄天物，學(xué)藝者最關(guān)鍵的是基本功,，包括造型能力,、表現(xiàn)能力,、文化修養(yǎng),、藝術(shù)理論等，這些功夫不是一年兩年就能練就的,，只有將全面的知識(shí)積淀,、純熟的雕刻技法和經(jīng)年的觀察思考相結(jié)合，才能將大自然的奇珍和匠人的巧思融為一爐,，最大限度地展現(xiàn)壽山石雕刻的美學(xué)價(jià)值,、人文價(jià)值。