習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),，“中國文化源遠(yuǎn)流長,，中華文明博大精深,。只有全面深入了解中華文明的歷史,，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè),，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”,。

　　福州三坊七巷歷史悠久、古厝林立,，是名人輩出,、文脈昌盛之地，承載著珍貴的歷史文化內(nèi)涵,，蘊(yùn)含著愛國,、進(jìn)步、開放,、包容的精神,，折射著中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性、和平性,。

　　習(xí)近平總書記在福建工作期間,，就高度重視包括三坊七巷在內(nèi)的文化遺產(chǎn)及歷史文化名城保護(hù)工作，提出了許多前瞻性思想理念,，推動(dòng)了一系列開創(chuàng)性探索實(shí)踐,，使這片歷史悠久的文化寶地得以延續(xù)。

　　2021年3月24日,，習(xí)近平總書記專程來到三坊七巷考察調(diào)研,，再次叮囑，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū),，保護(hù)好古建筑,，保護(hù)好文物，就是保存了城市的歷史和文脈,。

　　從“保下來”走向“活起來”，三坊七巷歷史文化街區(qū)不僅賡續(xù)著城市的文脈,，更散發(fā)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力,。

　　走進(jìn)三坊七巷，經(jīng)由另一個(gè)視角了解三坊七巷,。我們亦可以從時(shí)光暈染的曲線山墻,、縱橫坊巷中，發(fā)現(xiàn)豐富的同心元素,，感受深厚的同心底蘊(yùn),。這里不僅承載著動(dòng)人的同心往事，也律動(dòng)著新時(shí)代新的同心樂章,。

　　三坊七巷起源于晉,，形成于唐五代,，繁盛于明清，由衣錦坊,、文儒坊,、光祿坊“三坊”和楊橋巷、郎官巷,、塔巷,、黃巷、安民巷,、宮巷,、吉庇巷“七巷”，以及南后街一條中軸街肆組成,，是目前全國現(xiàn)存規(guī)模較大,、保護(hù)較為完整的歷史文化街區(qū)。

　　人們常說,，走進(jìn)三坊七巷,，就是揭開了半部中國近代史。從另一個(gè)視角看,，這里還是民主黨派和無黨派人士賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)的載體,，是展現(xiàn)閩商耕山拓海足跡的畫卷，是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的視窗,，是我國宗教中國化的縮影,，是港澳臺(tái)僑同胞血脈相親的家園，是新的社會(huì)階層人士創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱土,，不僅蘊(yùn)藏著一部風(fēng)雨兼程,、聚流成海的同心史話，更續(xù)寫著當(dāng)代海內(nèi)外中華兒女為強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的同心篇章,。

　　智者先賢：這里走出了一大批近現(xiàn)代愛國民主人士

　　三坊七巷自古士子云集、文儒輩出,，沉淀著書墨濃香中世代相傳的優(yōu)秀文化基因,。近代以來，這里亦走過革命者的匆匆步履,，留下民主先賢的求索足跡,，流淌著黨外人士與中國共產(chǎn)黨攜手同行的歲月，映現(xiàn)著時(shí)代風(fēng)云中烈火淬煉的崢嶸風(fēng)骨,，凝結(jié)了引領(lǐng)風(fēng)氣,、追求真理、愛國興邦、奮斗不息的民族精魂,。

　　文儒坊36號(hào),，曾誕生了閩人自辦的第一所具有革命色彩的新式學(xué)堂——蒙學(xué)堂。駐足聆聽,，仿佛仍有瑯瑯書聲穿越百年,，將人們帶回那個(gè)風(fēng)雨飄搖而又思潮激蕩的年代。

　　1899年,，近代民主革命者,、報(bào)界先驅(qū)林白水與黃展云、黃翼云,、鄭權(quán),、方聲濤等人合辦了蒙學(xué)堂，不僅開展啟蒙教育,，更宣傳進(jìn)步思想,、培養(yǎng)革命人才，成為福建早期傳播革命火種的重要據(jù)點(diǎn),。黃翼云,、方聲濤等志士先后加入同盟會(huì)，成為辛亥革命的骨干力量,。林覺民,、林文、方聲洞,、嚴(yán)漢民,、陳更新等數(shù)位黃花崗烈士，皆曾受教于蒙學(xué)堂,。

　　首開白話辦報(bào)先河的林白水（1874-1926）,，報(bào)人生涯十分跌宕。他于1905年東渡日本留學(xué)期間加入同盟會(huì),，成為辛亥革命時(shí)期著名的民主斗士,，孫中山曾手書“博愛”條幅相贈(zèng)。他不畏強(qiáng)權(quán),，抨擊時(shí)弊,，1926年與同為“民國三大記者”的邵飄萍先后慘遭軍閥殺害，時(shí)人哀其“以身殉報(bào),，一樣飄萍身世；為國捐軀,，千秋白水文章”,。1985年，民政部追認(rèn)林白水為革命烈士,。

　　黃巷28號(hào),，“福建事變”期間中國農(nóng)工民主黨中央機(jī)關(guān)舊址,，銘刻著一段血與火交織的歲月。1933年11月至1934年1月,，中國國民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)（中國農(nóng)工民主黨前身,，由忠誠孫中山事業(yè)的國民黨左派等建立）中央機(jī)關(guān)從上海遷到此地辦公，參加醞釀和組織策動(dòng)抗日反蔣的“福建事變”,，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生重要影響,。“福建事變”推動(dòng)了全國的抗日救亡運(yùn)動(dòng),，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史上具有重大影響的歷史事件之一,。當(dāng)時(shí)，包括黃琪翔,、郭秀儀夫婦在內(nèi)的農(nóng)工黨重要負(fù)責(zé)人就居住于此,。農(nóng)工黨人努力尋找聯(lián)絡(luò)中共，為十九路軍與中共簽訂抗日反蔣協(xié)定來往奔波,。在閩的155名農(nóng)工黨人全力參與“福建事變”的各項(xiàng)工作,，有的更是獻(xiàn)出了寶貴生命。如今,，這處統(tǒng)戰(zhàn)舊址作為多黨合作歷史的見證,，在新時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)特殊的同心光芒。

　　參與“福建事變”的重要民主人士中,，還有家住衣錦坊酒庫巷的林植夫（1891-1965）,。1938年，林植夫在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召下,，參加了新四軍,。1941年“皖南事變”發(fā)生后，林植夫與葉挺軍長一同被囚禁在上饒集中營,，期間飽受摧殘,，始終寧死不屈，還協(xié)助獄中秘密黨組織堅(jiān)持斗爭,。1947年,，林植夫經(jīng)何公敢介紹參加中國民主同盟，并發(fā)起創(chuàng)建了民盟福建組織,，同中國共產(chǎn)黨并肩戰(zhàn)斗,。中華人民共和國成立后，林植夫積極參加社會(huì)主義建設(shè),，曾任福建省政府委員兼農(nóng)林廳廳長,，并當(dāng)選全國政協(xié)委員、民盟福建省委會(huì)首任主委，為福建農(nóng)林業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),。

　　大道行思,，取則行遠(yuǎn)。對(duì)真理的不懈追求,，對(duì)改變國家民族前途命運(yùn)的強(qiáng)烈渴望,，促使廣大愛國民主人士選擇和中國共產(chǎn)黨站在一起，并在之后緊緊追隨,、矢志不渝,。

　　“挾持左右盡弓刀，誰識(shí)書生膽氣豪,！”黃巷走出的王冷齋（1892-1960）,，曾是“盧溝橋事變”時(shí)的宛平縣縣長。他面對(duì)日寇威脅,，不卑不亢,，據(jù)理力爭，堅(jiān)守城池,，還以詩記史,，細(xì)敘事變始末及抗戰(zhàn)前線的危急局勢(shì)。當(dāng)中共中央在延安向全國發(fā)出通電,，吹響全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的集結(jié)號(hào),，王冷齋賦詩：“延安奮臂起高呼，合力前驅(qū)原執(zhí)殳,。億萬人心同激憤,，山河保障定無虞”，表達(dá)熱烈響應(yīng),?？箲?zhàn)勝利后，王冷齋作為重要證人出席遠(yuǎn)東國際軍事法庭,，歷數(shù)日本戰(zhàn)犯罪行,。中華人民共和國成立后，他加入了民革,，并任全國政協(xié)委員,、中央文史研究館館員、北京文史館副館長,，畢生致力于“盧溝橋事變”歷史研究和著述,。

　　童年曾在三坊七巷居住過的冰心（1900-1999），是家喻戶曉的“世紀(jì)老人”,、文學(xué)大家,，也是中國共產(chǎn)黨的親密朋友,。新中國成立后，冰心與丈夫吳文藻沖破重重阻攔回到祖國,，受到了周恩來總理的親切接見。從此,，她將書寫人間之愛的筆投向?qū)π律畹馁濏?，并作為中國人民的文化使者，積極在國際交往活動(dòng)中展現(xiàn)新中國的美好形象,。冰心曾擔(dān)任過民進(jìn)中央名譽(yù)主席,、副主席，中國婦女聯(lián)合會(huì)常委等職,，為祖國的文學(xué)教育,、婦女兒童事業(yè)，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作事業(yè)貢獻(xiàn)了光和熱,。

　　祖輩世居三坊七巷的林徽因（1904-1955）,，一生熱愛祖國，新中國也為她提供了施展才華的廣闊舞臺(tái)：正式成為清華大學(xué)建筑系一級(jí)教授,，當(dāng)選北京市第一屆人大代表,、全國文代會(huì)代表，并被特邀參加全國政協(xié)會(huì)議,。林徽因曾說,，從這時(shí)起，她才真正以“林徽因”自己,，而不是以“梁太太”的身份投身于新政權(quán)和新社會(huì)的建設(shè)之中,。因此，她在病痛纏身中仍以滿腔熱情參與新中國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì),，滿懷自豪地在創(chuàng)作中呈現(xiàn)中國特色和中國氣派,，又嘔心瀝血讓國寶級(jí)傳統(tǒng)技藝景泰藍(lán)工藝光彩重生，并竭盡所能為國家培養(yǎng)了大量建筑學(xué)人才,。她以對(duì)中國建筑,、文學(xué)事業(yè)的重要貢獻(xiàn)，詮釋了新中國女性知識(shí)分子的蛻變成長與時(shí)代擔(dān)當(dāng),。

　　還有許多優(yōu)秀的閩都兒女,，也走過長長的舊坊巷，迎著社會(huì)主義的曙光,，走進(jìn)新中國的廣闊天地,，施展宏偉抱負(fù)，傾盡畢生才華,。

　　世居文儒坊的陳岱孫（1900-1997）,，青年時(shí)就抱定“經(jīng)濟(jì)救國”之志,，曾留學(xué)哈佛大學(xué)并獲哲學(xué)博士學(xué)位，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)課程“中國化”的先驅(qū),。1945年10月,，他和張奚若、周炳琳,、朱自清等聯(lián)大10位教授聯(lián)名發(fā)表電文,，反對(duì)國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治，希望國共談判取得成功,。1948年,，他挺身而出和進(jìn)步師生一道堅(jiān)決抵制國民黨政府將學(xué)校南遷，堅(jiān)持留在北京迎接清華園的新生,。

　　世居文儒坊的陳矩孫（1913-1987）,，系陳寶琛之孫，是“一二·九”抗日救亡運(yùn)動(dòng)組織者之一,，還曾和林植夫等人一起參與民盟福建組織的創(chuàng)建,。抗戰(zhàn)勝利后,，他接受中共閩浙贛省委指派,，留在福建開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，爭取國民黨上層人士,，曾策劃和推動(dòng)福建省銀行總行和香港分行的起義,。

　　曾住文儒坊陳宅的曾以鼎（1892-1957），原是國民黨抗日海軍名將,?？箲?zhàn)勝利后受命接收日偽海軍。新中國成立前夕,，曾以鼎拒絕去臺(tái)灣,，后加入中國人民解放軍，擔(dān)任海軍研究委員會(huì)主任,，參與海軍建設(shè)等重大問題的研究和決策,。

　　曾居住黃巷小黃樓的鄭奕奏（1903-1993），是桃李滿天下的著名閩劇表演藝術(shù)家,，被譽(yù)為“福建梅蘭芳”,。抗戰(zhàn)期間,，他“寧可清饑,，不要濁飽”拒絕為日寇演出，還參加義演為將士捐贈(zèng)寒衣,。新中國成立后任全國政協(xié)委員,、中國戲劇家協(xié)會(huì)理事,、戲劇家協(xié)會(huì)福建分會(huì)名譽(yù)主席等職，曾受到毛澤東,、周恩來同志的接見,。1959年，鄭奕奏赴印尼傳授閩劇藝術(shù)并登臺(tái)演出,，在海外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

　　晚年生活在桂枝里的書畫篆刻名家陳子奮（1898-1976），被徐悲鴻贊譽(yù)“來往千古,，戛戛獨(dú)造”?？箲?zhàn)期間,，他常以畫籌賑，為國出力,。中華人民共和國成立后,，他歷任福建省人大代表、省政協(xié)常委,，以及省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,、省文史研究館館員等職。有關(guān)部門專門在西湖為他設(shè)立畫室,，讓他更好地創(chuàng)作研究,。而他的詩句“智慧與心皆許國，中書雖老尚斑斕”,，正寫照了他一心報(bào)國的滿腔赤誠,。

　　世居宮巷的沈覲壽（1907-1995）是沈葆楨的曾孫，一生精研金石書畫,，真草篆隸熟習(xí)兼通,，曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,、福建省政協(xié)委員,、省文史研究館館員、省書法家協(xié)會(huì)副主席……

　　歲月奔流,，賡續(xù)傳承,。在今天，這種同心同向同行的力量,，仍然在蓬勃的中華大地上澎湃激蕩,。

　　根深葉茂：這里流傳著民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的悠悠往事

　　福建山海交融，56個(gè)民族齊全,，是中華民族多元一體形成和發(fā)展的重要縮影,。在三坊七巷,，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的歷史亦有跡可循、有例可證,。

　　“海納百川,，有容乃大”。毗鄰三坊七巷的林文忠公祠,，紅墻肅穆,，古雅高格。林則徐（1785-1850）以“開眼看世界”的遠(yuǎn)見卓識(shí)和虎門銷煙的驚世壯舉彪炳史冊(cè),，也以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的豐功偉績,，使各族人民長思久仰。

　　1842年,，林則徐遣戍伊犁,，團(tuán)結(jié)新疆各族人民墾荒地、浚水源,、辟溝渠,、興耕作、固邊防,。至今,，一條長達(dá)400余里的碧波寬渠仍在滋養(yǎng)祖國土地，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“林公渠”,。

　　“但期繡隴成千頃,，敢憚鋒車歷八城”，伊犁墾田成功后,，林則徐又以抱病之軀奔波天山南北,，“糾工筑城，開渠引水,，招民種地”,，并結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣耖L期實(shí)踐出來的經(jīng)驗(yàn)，在吐魯番因地制宜推廣“坎兒井”,，“變赤地為沃壤”,，改善了當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦纳a(chǎn)生活條件，使“窮民攜眷安家,，以為樂土”,。

　　郎官巷30號(hào)畬族館，青磚黛瓦里蘊(yùn)藏的一抹民族風(fēng)情,，尤為驚艷,。畬藥香里的本草中華、畬族衣裝上鳳凰麒麟的美好寓意,、畬家拳里剛健自強(qiáng)的民族精神,、畬族銀器上八仙過海等傳統(tǒng)造型的中國匠心……琳瑯滿目200余件精美的民俗文物珍藏,，鋪呈著畬家人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬重，娓娓道來中華民族一家親的共同文化記憶,。

　　這座畬族館的前身,，本就是畬族先民的一處住宅。據(jù)上杭廬豐畬族鄉(xiāng)保存的《藍(lán)氏族譜》記載,，清道光十九年（1839）,，廬豐鄉(xiāng)60位藍(lán)姓畬族人集資在省城郎官里購置房產(chǎn)建造“福省祠”（又名藍(lán)氏祠堂），為赴榕參加科考的藍(lán)氏子弟“一到其地,，即得駐息之所,，免租稅之勞”。神奇的是,，當(dāng)他們買下房產(chǎn),，翻閱契書時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來早在康熙年間,，此地就屬藍(lán)家舊宅。所以,，畬族先民在省城生活發(fā)展的歷史可以追溯到更遠(yuǎn),。

　　畬族是福建人口最多的少數(shù)民族，福建畬族人口占全國畬族人口的一半以上,。清代以后,，科舉考試在畬族士子中逐漸鋪開，為史籍所記載的也隨之增多,。閩地亦涌現(xiàn)出藍(lán)理,、藍(lán)廷珍、藍(lán)鼎元,、雷宏,、鐘大焜等一批畬族文人或地方官員，廬豐畬族藍(lán)氏亦“文武科名人材輩出”,。

　　在長長的歷史脈絡(luò)中,，藍(lán)氏祠堂存蓄了畬族先民在福州生存與發(fā)展，并積極融入中華民族大家庭的歷史訊息,。如今,，重修的畬族館，承載著更多功能與使命,，不僅成為展現(xiàn)豐富多彩民族歷史文化的窗口,，更是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族鄉(xiāng)村發(fā)展的平臺(tái),。2022年1月,，福州大學(xué)劉敏榕工作室少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地在畬族館掛牌成立,，成為青年學(xué)子體驗(yàn)傳統(tǒng)文化、觸摸歷史,、感受發(fā)展,、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的又一溫馨家園。

　　如果我們將視線上抬,，以三坊七巷為中心向周邊俯瞰,，位于東側(cè)的旗汛口、蒙古營,，南側(cè)的八旗會(huì)館——這些富有民族特點(diǎn)的地名,，也都記錄著各民族在福建交往交流交融的歷史。在民族融合的滾滾洪流中,，無論最初的起意如何,，他們都最終成為了現(xiàn)代城市繁華的一角，特殊的名字在百年后也漸漸沉淀為一種文化印記,，留待后人賦予他們嶄新的意義……

　　源脈綿延：這里見證了我國宗教中國化的歷史進(jìn)程

　　三坊七巷的宗教歷史亦可稱久遠(yuǎn),，“七巷”中即有宮巷、塔巷“兩巷”的名字與宗教建筑所在有關(guān),。

　　宮巷因紫極宮而得名,，唐天寶元年（742）始建于巷北，祀道家之神,。據(jù)《舊唐書》載：“開元二十九年正月制：兩京諸州各置玄元皇帝廟,。天寶二年三月，改西京玄元廟為太清宮,，東京為太微宮,，天下諸郡為紫極宮?！边@與宮巷紫極宮的定名可相互印證,。

　　在三坊七巷之南，有山名烏山,，古木參天,，奇石殊勝。相傳西漢時(shí)道家何氏九仙重九登高,，射烏于此,，故又稱射烏山。宋熙寧年間,，程師孟以烏山之勝可比道家蓬萊,、方丈、瀛洲三仙山，于山麓建道山亭,，烏山由此有道山之名,。唐宋八大家之一的曾鞏應(yīng)程師孟之請(qǐng)，作《道山亭記》詳記此事,?！队洝分懈锌鋾r(shí)閩地佛道家之盛：“其附山，蓋佛,、老子之宮以數(shù)十百,，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力,?！笨梢姺鸬澜虒?duì)福建歷史文化的發(fā)展自唐宋始已產(chǎn)生很大影響。

　　塔巷之名,，源自王審知時(shí)期修建育王塔并塔院于此,，寄望能夠庇佑文運(yùn)昌盛。塔巷歷史上多次改名,，如文興巷,、興文坊、修文坊等,，也多出于此愿,。據(jù)宋淳熙《三山志》載，“興文坊,，地名塔巷，舊曰修文”“育王塔院,，興文坊北,，閩王時(shí)有之”。1980年,，在福州市北郊蓮花峰下斗頂山出土了王審知墓志銘,，記載當(dāng)時(shí)“佛廟遍廓，雁塔干霄,，鐘梵之音,，遠(yuǎn)近相接”，可見重佛風(fēng)氣及佛教影響,。此外,，光祿坊西段也曾建有五百羅漢寺，據(jù)稱也是王審知應(yīng)夢(mèng)而建,。

　　育王塔早已不在,，今存烏山崇妙保圣堅(jiān)牢塔，是福建目前最大最完整的五代石塔，前身是唐貞元十五年（799）建造的貞元無垢凈光塔,，乾符六年（879）凈光塔毀于兵燹,。王審知第七子王延羲在繼位后重建，是北宋名臣謝泌詩“城里三山千簇寺,，夜間七塔萬枝燈,。”中“七塔”之一,，因所用花崗石久經(jīng)歲月而外表略顯青黑而被稱為“烏塔”,。烏塔邊有石塔寺亦名“凈光寺”，始建于唐貞元十五年,。

　　位于三坊七巷東側(cè)八一七北路的福州清真寺,，始建于元初，現(xiàn)有建筑格局為傳統(tǒng)四合院式,，具有典型的中國建筑風(fēng)格,，是福州市內(nèi)現(xiàn)有唯一的清真寺，也是福建省內(nèi)現(xiàn)存的5座清真寺之一,。寺內(nèi)保存有明朝到民國時(shí)期一共7方碑刻,。其中明永樂五年（1407）明成祖朱棣《勅諭》碑記載了當(dāng)時(shí)保護(hù)伊斯蘭教及信教群眾的文告：“眷茲善行良可嘉，尚今特授爾以勅諭,，護(hù)持所在官員軍民一應(yīng)人等,，毋得慢侮欺凌，敢有故違朕命慢侮欺凌者,，以罪罪之,。”在泉州清凈寺,，同年亦立有相似內(nèi)容石碑,，勸誡保護(hù)穆斯林及其寺院，是為伊斯蘭教中國化以及融入古代社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程的例證,。

　　宮巷之中,，于明崇禎前期始建三山堂，是福州歷史上已知的第一座天主教堂,。明朝時(shí)意大利耶穌會(huì)傳教士艾儒略曾在此傳教,，同時(shí)也介紹西方的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)技術(shù)，并與當(dāng)?shù)孛慷嘤薪煌?。順治三年?646）,，三山堂于戰(zhàn)火中毀壞嚴(yán)重。到順治十二年（1655）,，信奉天主教的閩浙巡撫佟國器助銀重建的新堂落成,，為中國寺廟建筑風(fēng)格，內(nèi)部裝飾、擺設(shè)也多是中國化的樣貌,。

　　花巷基督教堂與三坊七巷毗鄰,，所在地最早曾是清末任琉球冊(cè)封使趙新的太史府。1911年11月,，武昌起義后,，福州革命黨人曾將花巷堂原址上的房屋作為革命軍總司令部。革命志士,、基督教徒黃乃裳在此門口舉出“十八星旗”,，身先士卒沖向光復(fù)福州的戰(zhàn)場?；ㄏ锘浇烫媒ǔ捎?915年,，1938年被改為石墻結(jié)構(gòu)的禮拜堂。新中國成立初期,，這里成為福建省基督教開展三自革新,、抗美援朝運(yùn)動(dòng)的重要場所。

　　三坊七巷亦多民間信仰場所,，祭祀百姓崇敬之地方神祇,。

　　光祿坊玉山澗河沿有座老佛殿。相傳建于明萬歷三十年（1602）,，清咸豐九年（1859）重修,。福州曾有“九庵十一澗”，老佛殿便是其中之一,，原為五帝廟,，又稱玉山澗。五帝即五瘟神,，因古時(shí)城鄉(xiāng)多有瘟疫發(fā)生,，百姓認(rèn)為五帝能驅(qū)除瘟疫，便來此祭祀禱告祈求護(hù)佑,。

　　清代郎官巷由在榕建寧人捐建有“天后宮”,，與綏安會(huì)館毗鄰,，據(jù)稱當(dāng)年香火極盛,，至今仍存。學(xué)者多認(rèn)為,，媽祖廟建于江海渡頭者多,，可佐證三坊七巷當(dāng)年亦有發(fā)達(dá)之水網(wǎng)。閩山巷巷北路口至今仍有香火供奉“財(cái)福正神”,，巷南原有卓公祠（又稱閩山廟）祀卓祐之,，今僅存門墻牌額。卓祐之“生平正直，精爽過人,，自謂死當(dāng)為神,。及卒，果著靈異,?！睂沂芩瓮⒌陌猓班l(xiāng)人崇奉彌篤”,。

　　明清時(shí)期,，閩山巷還是福州廟會(huì)的重要場所，到清末民國民俗活動(dòng)更盛,。據(jù)《烏石山志》載：“閩山廟,，每年上元十三至十五夜，駕鰲山,，玲瓏飛動(dòng),，人物、花果,、禽魚,，皆裁繒剪彩為之，簫鼓喧騰,，煎沸道路,。”每年三月三“閩山廟斗寶”活動(dòng)更是福州特有的一項(xiàng)民俗,，明陳元珂在《重修閩山廟記》中記載：“每歲三月三日,，則聚富室奇玩競為雜劇，道神出游,，是閩山廟斗寶,，不獨(dú)元宵矣?！?/p>

　　通江達(dá)海：這里留下了閩商愛拼敢贏的傳奇印跡

　　“百貨隨潮船入市,，萬家沽酒戶垂簾?！北彼蚊妪埐谠诟Ｖ葜v學(xué)時(shí)留下的詩句,，描繪了唐代福州“羅城”護(hù)城河安泰河的繁榮景象。在文儒坊唐羅城遺址考古中發(fā)現(xiàn)的宋代巷路具有前店后坊的形式,，印證了當(dāng)時(shí)福州最繁華的商業(yè)街區(qū)“西市”所在,。自古商賈云集的三坊七巷，留下了一代代閩商闖蕩商海的多彩印跡,。

　　位于郎官巷15號(hào)的綏安會(huì)館始建于元,、重修于清,，由來自閩北山區(qū)的建寧商幫創(chuàng)建?！督棸矔?huì)館碑記》記載了當(dāng)年的建館初衷：“閩北紙,、木、茶,、筍等幫,，貿(mào)遷至省，暨轉(zhuǎn)運(yùn)天津等處者,，險(xiǎn)歷灘河,，逾越海澨，莫不感戴神靈,，生計(jì)日隆,，備臻利涉，思有以報(bào)答天后之鴻慈,，圖建會(huì)館”,。歲月更替，承接南北貿(mào)易的碼頭,、河道今天皆已不復(fù)存在,，但綏安會(huì)館與毗鄰的天后宮依然無聲訴說著一段通江達(dá)海、物暢其流的昔日繁華,。

　　作為三坊七巷中軸線的南后街,，更是自古洋溢濃郁的文化商貿(mào)氣息。由于這里是官宦縉紳,、文人學(xué)者聚居地,，裱褙、古玩,、刻版印書等店鋪應(yīng)需而興,，尤其是林立的書鋪令省內(nèi)外學(xué)人趨之若鶩。當(dāng)時(shí)許多閩籍文人及浙贛寓閩文士的著作,，多由這里的刻書坊雕版刊印,，包括林紓譯著的《巴黎茶花女遺事》、嚴(yán)復(fù)譯著的《天演論》等,，不勝枚舉,。清末廣東舉人王國瑞游覽此地時(shí)不禁感慨：“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街,?？屠锿甸e書市去,，見多未見足開懷,?！?/p>

　　到了民族資本主義開始曲折發(fā)展的近代，三坊七巷也打開了新視野,，拓展了商貿(mào)新領(lǐng)域,，催生了大商巨賈的創(chuàng)業(yè)傳奇。

　　說到此,，不得不提到一位三坊七巷的名人嚴(yán)復(fù),。在近代中國救國救亡、求富求強(qiáng)的道路上,，他是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引進(jìn)中國的最具代表性人物之一,。在1896年到1902年間，嚴(yán)復(fù)完成了亞當(dāng)斯密《國富論》的中文翻譯,，希望用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)啟迪國人破除歷來重農(nóng)抑商的思想束縛,。

　　就在嚴(yán)復(fù)翻譯《國富論》的同時(shí)期，被譽(yù)為福州民族工業(yè)奠基者的“電光劉”家族,，也邁出了實(shí)業(yè)救國的步伐,。劉氏家族的發(fā)家史始于劉齊銜。這位清道光年間的進(jìn)士,，為官30余年,，躬節(jié)儉，善理財(cái),，為后代創(chuàng)業(yè)積累了雄厚資本,。他的7個(gè)兒子中，富有經(jīng)商才華和冒險(xiǎn)精神的劉學(xué)恂,，于1890年創(chuàng)辦了福州第一家糖廠,，后改營紙業(yè)，雖相繼失敗,，但拉開了劉家工業(yè)發(fā)展史的序幕,。后來，劉學(xué)恂將幾個(gè)孩子都送到國外留學(xué),，希望后代掌握新知識(shí),、帶回新技術(shù)。

　　1910年,，劉家眾兄弟聯(lián)合福州名流,，集資創(chuàng)辦了“福州電氣股份有限公司”——他們認(rèn)為，沒有電就不可能有民族工業(yè)的立足和發(fā)展,。次年,，電氣公司開始向全城供電。緊接著,，劉氏兄弟圍繞電力產(chǎn)業(yè)拓展其他領(lǐng)域業(yè)務(wù),，接續(xù)創(chuàng)辦了福州電話股份有限公司,、煤礦公司、鐵工廠,、玻璃廠,、精米廠、煉糖廠,、制冰廠等20余家企業(yè),，形成規(guī)模龐大的劉氏工業(yè)集團(tuán)，也帶動(dòng)了福州近代民族工業(yè)的發(fā)展,。

　　富起來的“電光劉”家族不忘回饋社會(huì),，以利民生。劉家于電氣公司特設(shè)“農(nóng)村電化部”,，在全省首創(chuàng)電力灌溉實(shí)驗(yàn),，以工業(yè)反哺帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展；在福建各地建設(shè)水電站,，開采地礦資源,，振興民族經(jīng)濟(jì)；投建國內(nèi)最高輸電塔,，搭架過江輸電線,，擴(kuò)大城內(nèi)供電范圍；置重金購得美制史端喬自動(dòng)交換機(jī),，大大提高福州通訊水平,，這套設(shè)備一直伴隨福州人步入改革開放大道，至1980年才退出歷史舞臺(tái)……

　　今天,，位于光祿坊的劉家大院花廳被辟為家風(fēng)家訓(xùn)館,，正廳懸掛的龍山劉氏家訓(xùn)依然醒目：“國治家齊，學(xué)崇業(yè)廣,，著謨彰績,，逢吉迪康，中正為本,，寬厚宜遵,，咸尚篤誠，聿昭矩法”,。在這代代傳承的家訓(xùn)背后,，有這個(gè)儒商世家聚力做大生意的苦心經(jīng)營，亦有著舍生取義的家國情長,。

　　“九一八”事變前,，劉家企業(yè)的核心人物劉崇倫，得知了臭名昭著的“田中奏折”后,，置生死于度外,，火速托人印制并冒險(xiǎn)散發(fā),，揭露日本軍國主義的侵略野心，警醒國人“知暴敵侵略之將至”,。不久，日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā),，劉崇倫慘遭特務(wù)暗殺,。

　　日寇侵華、世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),、家庭變故……使劉家產(chǎn)業(yè)日漸式微,。福州兩度淪陷期間，電氣公司更是遭受日寇敵機(jī)多次重點(diǎn)轟炸,，雪上加霜,。

　　然而劉家子孫依然堅(jiān)韌不屈，勞心勞力苦苦支撐著家族企業(yè),。至福州解放前夕,，面對(duì)蓄意破壞的陰謀，劉家人還積極配合中共地下黨開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,，組織動(dòng)員工人進(jìn)行“護(hù)廠”斗爭,，死守住公司大樓內(nèi)的資產(chǎn)檔案和電力設(shè)備，保障了福州解放當(dāng)天全城燈火通明,。

　　1954年,，“電光劉”家族企業(yè)響應(yīng)號(hào)召，劉氏的電話公司成為福州市全行業(yè)第一家實(shí)行公私合營的企業(yè),，從此融入新生共和國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮之中,。

　　當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向文儒坊，可與劉家大院媲美的尤氏民居,，塵封著另外一則商界傳奇,。

　　清代至民國期間四代經(jīng)商的尤氏家族，首位創(chuàng)業(yè)者尤孟彪白手起家,，從學(xué)藝繅絲鋪,，到開繅絲作坊，再到后來在宮巷口開辦恒盛絲線店,，積累了一定的資產(chǎn),。其子尤賢模繼承了父親的繅絲絕活，以及貨真價(jià)實(shí),、童叟無欺的經(jīng)營之道,，逐漸拓展業(yè)務(wù)，將商務(wù)范圍由省內(nèi)擴(kuò)展至上海,、香港等地,，使尤氏成為當(dāng)時(shí)福州舉足輕重的大工商業(yè)家族,。到了第四代，尤氏三兄弟經(jīng)營的臺(tái)江百齡百貨,，竟使“到福州必到百齡”成為一時(shí)風(fēng)尚,。

　　然而，上世紀(jì)30年代,，時(shí)局動(dòng)蕩,、戰(zhàn)火涂炭中的尤氏家業(yè)同樣無可奈何走向衰敗。直至1956年,，百齡百貨實(shí)現(xiàn)公私合營,，才重獲新生。

　　家大業(yè)大,，不如國之大,。回眸三坊七巷兩家商業(yè)巨賈的發(fā)展興衰,，讓人在唏噓中更深體會(huì),，國泰才有民安、國強(qiáng)才能家富的真理,。

　　三坊七巷不僅走出了闖蕩風(fēng)云的商業(yè)驕子,，還產(chǎn)生了許多入戶走心的知名商人。單就今天還能在坊巷間品嘗到的特色美食而言,，就有不少是傳承百年的老字號(hào),。清咸豐年間，潛心研制出“鼎日有”肉松的廚工林振光,，讓酥口的肉松由光祿坊早題巷口的作坊飄香榕城,、遠(yuǎn)銷四海、譽(yù)滿五洲,；清光緒年間,，在南后街開辦“同利肉燕”店的陳官燃，不僅讓福州的酒宴多了一道品牌菜,，也讓肉燕跟隨遠(yuǎn)游的福州人征服了更多人的味蕾,；清末民初，將臺(tái)灣打魚丸技藝帶回福州的劉必松,，靠著代代相傳的傳統(tǒng)工藝,，讓開在塔巷的“永和魚丸店”成為福州人的記憶之味……還有許多諸如壽山石雕、脫胎漆器,、軟木畫,、牛角梳等“物小名大”的工藝品，聲名遠(yuǎn)播海外，也成為連接福州與世界的特殊媒介,。

　　如今,，三坊七巷經(jīng)過多年保護(hù)開發(fā)，還原了南后街原有商業(yè)街市功能,，更有許多新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn),，傳統(tǒng)老字號(hào)與國潮新風(fēng)交錯(cuò)匯聚的熙攘街市，已成為福州新的文化商業(yè)聚集地,。

　　同根同祖：這里綿延著閩臺(tái)相連的血脈文脈

　　閩臺(tái)一衣帶水,、淵源深厚。被稱為“閩臺(tái)淵源彰顯地”的三坊七巷,，歷史上更是涌現(xiàn)出一大批為開發(fā),、建設(shè)和保衛(wèi)臺(tái)灣作出卓越貢獻(xiàn)的仁人志士,。無論是戍臺(tái)御海,、興學(xué)弘文的武將文儒，還是與臺(tái)灣世家聯(lián)姻的名門,，都成為鐫刻在坊巷里的深深記憶,，見證著海峽兩岸緊密相連的血脈和代代相承的文脈。

　　明萬歷年間,，家住吉庇巷的沈有容（1557-1627）,，曾三度率軍入臺(tái)灣、澎湖列島,，殲倭寇,，驅(qū)荷蘭入侵者，成為“收復(fù)臺(tái)灣第一名將”,。

　　到了清代,，三坊七巷更是走出了一大批戍臺(tái)名將。

　　光祿坊的玉尺山房,，是戍臺(tái)總兵何勉（1680-1752）的故居,。何勉驍勇有謀，曾因衛(wèi)臺(tái)有功連升三級(jí),。任福建臺(tái)灣鎮(zhèn)總兵期間,，他捐資建設(shè)了規(guī)模宏大的總鎮(zhèn)營盤，中建總鎮(zhèn)署衙門,，使臺(tái)灣有了正規(guī)的軍事指揮部,。如今在臺(tái)灣很有名的“總爺街”便由此而來。他還曾變賣家產(chǎn),，捐谷千石在臺(tái)灣賑饑,，深得當(dāng)?shù)匕傩諓鄞鳌Ｆ渥雍嗡己鸵苍闻_(tái)灣鎮(zhèn)總兵，并卒于任上,。

　　榕臺(tái)民間家喻戶曉的傳奇人物——戍臺(tái)名將甘國寶（1709-1776）曾居文儒坊51號(hào),。他兩度戍臺(tái)擔(dān)任掛印總兵，不僅為鞏固海防,、驅(qū)除倭寇,、保衛(wèi)臺(tái)灣做出了杰出貢獻(xiàn)，而且團(tuán)結(jié)高山族同胞,，教民農(nóng)耕,、以文化民，使臺(tái)灣“兵安其伍,，民安其業(yè)”,。他離臺(tái)履新時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩铡叭褐氯f民衣傘,，父老有操舟送至鹿耳門而不忍去者”,。后來他去世的消息傳到臺(tái)灣，舉島“士嘆于庠,，民哭于市”,，紛紛建祠設(shè)祀以彰其德。如今,，甘國寶已成為閩臺(tái)相親的一個(gè)重要文化符號(hào),，與他有關(guān)的影視戲劇作品在閩臺(tái)地區(qū)廣為流傳。

　　晚清名臣沈葆楨（1820—1879）,，是中國近代海軍奠基人之一,，亦是宮巷走出的巡臺(tái)大臣。1874年,，日本出兵入侵臺(tái)灣,。沈葆楨臨危受命，以欽差大臣的身份率艦馳臺(tái),，有勇有謀地開展了一系列軍事與外交斗爭,。驅(qū)日保臺(tái)后，沈葆楨繼續(xù)留臺(tái)處理善后,，整頓防務(wù),，并相繼提出設(shè)臺(tái)北府、移福建巡撫駐臺(tái)等一系列治臺(tái)政策,，對(duì)保衛(wèi)國土,、密切閩臺(tái)關(guān)系、推進(jìn)臺(tái)灣近代化意義重大,。

　　沈葆楨巡臺(tái)期間,，協(xié)助治臺(tái)有功的人里,，不可忽視曾居文儒坊的梁鳴謙（1826-1877）。他隨沈視臺(tái)兼辦各國通商事務(wù),，提出改革臺(tái)灣地方建置,、筑碉堡增設(shè)炮臺(tái)等主張，均被沈采納,。他還倡議為鄭成功建祠以弘揚(yáng)正氣,，并代沈撰聯(lián)：“開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川,，作遺民世界,；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地,，是創(chuàng)格完人,。”

　　晚年居于郎官巷的嚴(yán)復(fù),，一生也曾多次和臺(tái)灣有過交集,。當(dāng)年沈葆楨赴臺(tái)，隨同負(fù)責(zé)“測(cè)量臺(tái)東旗米各?？凇钡匦蔚?，正是剛從馬尾船政學(xué)堂畢業(yè)的嚴(yán)復(fù),。此舉為臺(tái)灣海岸版圖的界定作出了歷史性貢獻(xiàn),。1895年《馬關(guān)條約》簽訂，臺(tái)灣被迫割讓,，嚴(yán)復(fù)憤慨之下以筆為武器,，發(fā)出“能群保種”的吶喊，激勵(lì)國人團(tuán)結(jié)抗敵,，投入反割臺(tái)斗爭中,。

　　1918年，嚴(yán)復(fù)回到闊別多年的故鄉(xiāng)福州,，為三子嚴(yán)叔夏（1897-1962）和“板橋林家”小姐林慕蘭操辦婚禮,。林慕蘭之父林爾康在甲午之戰(zhàn)后不忍割臺(tái)之恥，舉家來到福建,，曾居住在楊橋巷,。據(jù)說，嚴(yán)復(fù)為使兒媳離娘家近一些,，特意遷居郎官巷,。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，嚴(yán)叔夏堅(jiān)守福建任教,，中華人民共和國成立后當(dāng)選民盟福建省委會(huì)常委,、民盟福州市委會(huì)主委。嚴(yán)叔夏長女嚴(yán)倬云是臺(tái)灣婦女界著名人士，曾陪同丈夫辜振甫參加了影響深遠(yuǎn)的“汪辜會(huì)談”,，并長期致力于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展,，為增進(jìn)兩岸同胞親情福祉發(fā)揮了重要作用。

　　黃巷51號(hào)復(fù)建的福州臺(tái)灣會(huì)館,，則留存著一段臺(tái)灣學(xué)子跨海赴榕應(yīng)試的記憶,。清朝收復(fù)臺(tái)灣后，大批臺(tái)灣學(xué)子來福州參加鄉(xiāng)試或進(jìn)京會(huì)試,。清光緒年間,，福建臺(tái)灣兵備道兼提督學(xué)政劉璈不忍考生受千里奔波與無處安歇之苦，屢次提議并多方籌措,，在福州建成可住300余人的臺(tái)灣試館（原址在中山路原貢院附近）,，讓赴考的臺(tái)灣學(xué)子有了一個(gè)安逸的下榻之所。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì),，清代在臺(tái)灣府縣學(xué)教授,、教諭、訓(xùn)導(dǎo)的646人中,，福州籍占192人,。曾住光祿坊“懷藤吟館”的劉家謀（1814-1853）便是其中重要人物之一。清道光年間,，他任臺(tái)灣府儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo),，憐才愛士，勤于執(zhí)教,，為人師表,，因勞累病卒于臺(tái)。劉家謀著有《觀海集》《海音詩》,，對(duì)臺(tái)灣風(fēng)土人情及官吏施政利弊皆有論述,，更有涉及臺(tái)灣海上交通和對(duì)外貿(mào)易的詩篇。

　　此外,，三坊七巷走出的涉臺(tái)名人中,，還有曾居光祿坊，對(duì)臺(tái)灣詩壇影響很大的清初著名詩人黃任（1683-1768）,；居黃巷,，促成清朝設(shè)置臺(tái)灣宜蘭政區(qū)的梁上國（1750-1818）；居黃巷,，任臺(tái)灣宜蘭儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的郭柏薌（1819-1876）,；居文儒坊，與臺(tái)灣“板橋林”聯(lián)姻的陳寶琛之父陳承裘（1827-1895）,；居光祿坊,，曾任彰化教諭的周長庚（1847-1892）,；居文儒坊，曾為福建臺(tái)灣巡撫劉銘傳幕友的文學(xué)家陳衍（1856-1937）……

　　2008年,，“三坊七巷-朱紫坊”建筑群因涉臺(tái)人物多,、涉臺(tái)文物多、在臺(tái)后代多,，被國家文物局定義為整體性的涉臺(tái)文物建筑群,，并有29處古跡列入國家文物局涉臺(tái)文物目錄。

　　今天,，這里成為兩岸交流交往,、融合發(fā)展的重要載體。國臺(tái)辦授予的“海峽兩岸交流基地”,、原文化部授予的“國家級(jí)閩臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)園”在此落戶,，文旅研學(xué)、尋根懇親互動(dòng)頻繁,，閩臺(tái)元素,、臺(tái)青文創(chuàng)于此交匯……來到這里的臺(tái)灣同胞，在如波濤起伏的重重馬鞍墻的索引下,，尋訪一座座承載閩臺(tái)記憶的古厝民居,，也讓血濃于水的兩岸親緣，繼續(xù)在歷久彌新的坊巷綿延,。

　　四海一家：這里承載著故土情深的閩僑記憶

　　福建是僑務(wù)大省,，“僑”是福建省情的一個(gè)重要特點(diǎn)。如今,，旅居世界各地的閩籍僑胞有1580多萬人,，分布在全世界188個(gè)國家和地區(qū),，每4位華僑華人中就有1位是閩籍鄉(xiāng)親,。

　　福州派江吻海、憑海臨風(fēng),，是海上絲綢之路的重要發(fā)祥地和重要樞紐城市,，在長期對(duì)外經(jīng)貿(mào)文化交流中，留下了豐富的歷史文獻(xiàn),、文物史跡和考古遺存,，見證了福建人不懼萬難、闖蕩世界,，在各地守望相助,、落地生根的軌跡，也見證了中華民族和海外交通,、交流,、交往的歷史,。

　　走進(jìn)文儒坊尤氏民居，曾經(jīng)商界巨富的宅院經(jīng)過悠悠歲月,，依然格局井然,、雅致非常。今天,，這里成為福州海上絲綢之路展示館,。進(jìn)門可見的巨大宋代木碇，廳堂上高懸的“海不揚(yáng)波”木匾,，院落池中的福船,，皆尚有當(dāng)年云帆高張的氣勢(shì)。

　　故土情深,，鄉(xiāng)愁綿長,。在外拼搏的閩籍僑胞始終愛國愛鄉(xiāng)、情系桑梓,、熱心公益,。位于三坊七巷宮巷11號(hào)劉冠雄故居的福建華僑主題館，展示珍貴的僑批檔案,、涉僑文物等歷史文化印記,，并運(yùn)用數(shù)字技術(shù)等推動(dòng)活化利用，積極弘揚(yáng)華僑精神,，講好華僑故事,、福建故事。近年來,，福建華僑主題館“赤子情懷——閩籍僑胞百年愛國故事”“同向同心同行——陳嘉庚與中國共產(chǎn)黨”“慶祝二十大僑心永向黨”等主題展的陸續(xù)舉辦,，以及福建新僑人才聯(lián)誼會(huì)、福建海外杰出女性聯(lián)誼會(huì),、福建華僑攝影家學(xué)會(huì)等團(tuán)體的加入,，使這處華僑愛國主義教育基地、閩籍僑胞聯(lián)誼的交流基地更添人氣,、更具內(nèi)涵,。

　　位于文儒坊21號(hào)的吳孟超院士先進(jìn)事跡展示館，講述了吳孟超從童年下南洋謀生,、到青年回國抗日,、再到從醫(yī)從軍報(bào)國的歷程，展現(xiàn)了這位馬來西亞歸僑“愛黨愛國愛民”的赤子情懷,，以及“披肝瀝膽力拓醫(yī)學(xué)偉業(yè),，培桃育李鑄就精誠大醫(yī)”的崇高風(fēng)范。

　　同心智慧,、同心力量,，不斷有新的載體,、平臺(tái)、基地在三坊七巷萌芽生長,、抽穗拔節(jié),。

　　2023年4月13日，福建省港澳青年（福州）同心交流基地在三坊七巷海青匯成立,，為在閩港澳青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供政策咨詢,、技術(shù)支持、市場推廣,、投資推薦和實(shí)習(xí)崗位等全方位服務(wù),，努力打造在閩港澳青年溫馨的“福州之家”。

　　形成“藝術(shù)+商業(yè)”模式,、打造“文創(chuàng)+交流”平臺(tái),、發(fā)揮“聚才+開路”作用，位于黃巷的唯美客文創(chuàng)聚落是“全國新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐創(chuàng)新基地第二批重點(diǎn)項(xiàng)目”,，省,、市、區(qū)三級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)部門掛牌設(shè)立的“新的社會(huì)階層人士交流活動(dòng)基地”,。目前,，唯美客已有200多位創(chuàng)業(yè)青年入駐，舉辦了數(shù)百場文化交流活動(dòng),，并吸引了上千位來自全國各地的自由原創(chuàng)音樂人來此交流,，成為福建省新的社會(huì)階層人士交流互動(dòng)、共話發(fā)展的一個(gè)重要平臺(tái),。

　　探尋三坊七巷里的同心故事,，體會(huì)歷史文脈里的同心意蘊(yùn)，由典籍,、由遺存,，也由往昔、由今生,，但始終僅能窺見一角,、敘述一章，作為感受福建統(tǒng)戰(zhàn)“富礦”的小小視窗,。

　　在福建這方承載著寶貴財(cái)富、飽含著殷殷囑托的閩山閩水間,，在強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興新征程上，徐徐展開的統(tǒng)一戰(zhàn)線凝心聚力,、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的新畫卷將更為輝煌壯麗?。ǜ嫡裼?林山）