“人該如何與這個(gè)世界告別,？”

　　又是一年清明時(shí)。閩江入?？诤ｚt盤旋,，人們站在甲板上,，望著骨灰緩緩沉入大海,，翻涌的浪花似乎為這個(gè)古老命題尋找到了新的答案,。

　　2016年，民政部等9部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》,，多省份出臺(tái)了推行節(jié)地生態(tài)安葬的具體實(shí)施辦法,。在福建,，或長(zhǎng)眠大海,，或魂歸草木，隨著各地殯葬改革推進(jìn),，回歸大自然的生態(tài)安葬正悄悄成為新風(fēng)尚,。

　　“繁花作碑，枕浪而眠”

　　3月20日清晨,，福州臺(tái)江碼頭停泊的兩艘客船解開纜繩,，緩緩駛?cè)腴}江江心。與尋常不同,，客船并未駛向上游繁華都市,，而是背離喧囂開向大海。

　　閩江入?？?，是此行的目的地，也是船上96個(gè)家庭最后一次送行親人的終點(diǎn),。

　　這是福州市今年舉行的第二場(chǎng)海葬儀式,。64歲的劉雨澤在愛人和兒子的陪伴下走到船舷，隨著舷邊水光逐漸透出深邃的碧色,，發(fā)動(dòng)機(jī)停止了轟鳴,，在聲聲道別中，他親手將父親的骨灰和花瓣一起撒進(jìn)大海。

　　“這是隨了父親的愿,，老人生前曾交代：?jiǎn)适聫暮?jiǎn),，骨灰撒海，不給子孫添麻煩,?！眲⒂隄梢兄鴻跅U默默目送親人離去，頭頂海鷗盤旋不止,，仿佛訴說對(duì)逝者最后的告別,。

　　“生前盡孝才是最重要的，身后事做得再轟轟烈烈,，老人家也感受不到了,。”送走父親后,，他感觸頗深,，特地告訴兒子，待到自己百年以后,，“也要像爺爺這樣辦,。”

　　隨船同行的福州市民政局社會(huì)事務(wù)和區(qū)劃地名處處長(zhǎng)裘旦紅告訴記者,，今年福州市一共有209位逝者選擇海葬,，他們選擇海葬的理由各不相同：有的心憂子女，囑托喪事一切從簡(jiǎn),；有的自小離鄉(xiāng),，在生命終點(diǎn)選擇落葉歸根；有的則是一些南下干部,，對(duì)這片大海有著難以割舍的感情,，希望死后能夠聞濤而眠。

　　在裘旦紅看來,，這個(gè)星球,，海水能抵達(dá)70%以上的地方，在萬(wàn)頃碧波中徜徉未嘗不是一種自由,。

　　當(dāng)海上輪船成為送別逝者的“十里長(zhǎng)亭”時(shí),，在山區(qū)，一些逝者選擇以草木立碑,，與繁花為伴,。

　　走進(jìn)漳州市長(zhǎng)泰區(qū)巖溪鎮(zhèn)甘棠村，生命公園里綠草如茵,，蜿蜒小路旁的花草叢中,，一塊塊不到0.4平方米的“生命里程碑”,，是22位逝者留在世間的印記。

　　“生命公園離村里居住區(qū)不到一公里,，想念親人時(shí)過來走走很方便,。”甘棠村黨支部書記陳阿煉說,。

　　如今在漳州,，這樣的生命公園越來越多。陳阿煉告訴記者,，與傳統(tǒng)的墓碑石林不同,，生命公園采用斜碑式生命里程碑，里程碑占地面積不超過0.4平方米,，與墓穴大小一致,。其周邊栽種了四季花草、綠化喬木,，既節(jié)約了用地,，又讓逝者長(zhǎng)眠花海，還能作為休閑公園使用,，得到多數(shù)村民支持,。

　　而在廈門，作為全國(guó)首批推行殯葬改革的城市,，當(dāng)?shù)夭捎谩盁o碑深埋”的方式,，海葬、樹葬,、草坪葬,、花壇葬等生態(tài)葬已蔚然成風(fēng),。記者從福建省民政廳了解到,，目前，福建全省火化率穩(wěn)定在99.8%以上,，節(jié)地生態(tài)安葬率提高至93.2%,，均居全國(guó)前列，生態(tài)殯葬理念逐漸深入人心,。

　　“生態(tài)葬”漸成風(fēng)尚背后

　　1997年,，福州市首次舉辦集體公益海葬，僅有5位逝者骨灰撒入大海,。

　　盡管因?yàn)榉N種原因這項(xiàng)公益活動(dòng)多次停辦,，但選擇海葬的逝者仍逐年增多，今年達(dá)到了歷史新高,。

　　去年,，福州市出臺(tái)骨灰海葬獎(jiǎng)補(bǔ)辦法，大力推行這一節(jié)地生態(tài)安葬形式。獎(jiǎng)補(bǔ)辦法明確提出,，參加福州市民政局組織的集中公益海葬活動(dòng),，死者生前是福州籍的，每例骨灰海葬獎(jiǎng)補(bǔ)3000元并頒發(fā)海葬證書,，骨灰海葬活動(dòng)時(shí)可免費(fèi)隨行2名親屬,。對(duì)于非福州戶籍的亡故居民，同樣提供免費(fèi)服務(wù),。

　　“獎(jiǎng)補(bǔ)辦法更多的是引導(dǎo)作用,，實(shí)際上，大多數(shù)家庭選擇海葬并不是為了這筆錢,?！濒玫┘t說，一些黨員干部,、企業(yè)家也在帶頭示范,，他們影響了許多人的觀念轉(zhuǎn)變。今年,，福州市殯葬事務(wù)中心收到的海葬申請(qǐng)比去年多了一倍,。

　　當(dāng)節(jié)地生態(tài)理念與“入土為安”的傳統(tǒng)觀念發(fā)生碰撞，該如何解開群眾的“心結(jié)”,？近年來,，福建各地從政策獎(jiǎng)補(bǔ)、宣傳教化,、服務(wù)提升等方面出臺(tái)措施,。

　　走進(jìn)福州三山人文紀(jì)念園，一個(gè)鮮花盛開的花壇格外引人注目,?！皠e看這個(gè)花壇占地面積只有100來平方米，里面深埋了1985位逝者的骨灰,?！备Ｖ菔袣浽釁f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福州三山人文紀(jì)念園總經(jīng)理林軍介紹,。

　　作為福州最早響應(yīng)節(jié)地生態(tài)安葬推廣號(hào)召的經(jīng)營(yíng)性陵園,，三山人文紀(jì)念園早在2000年前后就開發(fā)了樹葬、草坪葬,、壁葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式,，截至目前，已有4645位逝者選擇以更生態(tài),、環(huán)保的葬式長(zhǎng)眠園中,。

　　在“花果魚米之鄉(xiāng)”漳州,，“生命公園”理念不僅融入了公益性公墓建設(shè)，還與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^,、特色產(chǎn)業(yè)相銜接,。

　　在龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)扶搖村，生命公園保留了龍眼園林中原有的階梯式地貌,，稍作平整,，在林中設(shè)置生命里程碑；在龍海區(qū)白水鎮(zhèn)方田村,，天然石頭被植入孝親文化,，成為一道風(fēng)景；在華安縣湖林鄉(xiāng)上田村,，整體風(fēng)格則以櫻花為主題……漳州市在公園用地,、建設(shè)模式、樹木選材等方面開展積極探索,，建設(shè)別具地方特色的生命公園,。

　　長(zhǎng)泰區(qū)民政局局長(zhǎng)王泳中說，以生命公園的形式修建骨灰安葬設(shè)施,，并因地制宜設(shè)置草坪葬,、樹葬、花葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式,，不僅一改傳統(tǒng)陵園壓抑氛圍,，還能最大限度保護(hù)耕地、林地及生態(tài)環(huán)境,。

　　生態(tài)葬距離“深入人心”還有多遠(yuǎn),？

　　預(yù)計(jì)2035年左右，我國(guó)60歲及以上老年人口將突破4億,，在總?cè)丝谥姓急瘸^30%,，社會(huì)進(jìn)入重度老齡化階段。

　　林軍認(rèn)為,，當(dāng)前節(jié)地生態(tài)安葬在推進(jìn)過程中依然存在不小難度,，其中最需要突破的是傳統(tǒng)喪葬觀念帶來的障礙和安葬形式創(chuàng)新上的不足，需以轉(zhuǎn)變觀念先行,，同時(shí)做好設(shè)施建設(shè)、服務(wù)優(yōu)化等方面的工作,。

　　參加海葬活動(dòng)的潘先生送走了沒有后人的大哥,。他說，福州的公益海葬活動(dòng)不花一分錢,，活動(dòng)開展也井然有序,，唯獨(dú)感覺親人骨灰撒進(jìn)海里后,，心里空蕩蕩的，似乎少了些許寄托,。

　　不同于傳統(tǒng)的“入土為安”,，撒海后的骨灰隨著潮汐奔涌，給祭祀造成了挑戰(zhàn),。一些群眾希望,，在重視生態(tài)安葬中“葬”的新形式推廣的同時(shí)，也要注重“祭”的環(huán)節(jié),。以海葬為例,，市民平時(shí)難以到達(dá)一些撒骨灰的地點(diǎn)，希望可以在清明時(shí)節(jié),，允許家屬自愿報(bào)名,，乘坐客輪到當(dāng)初撒骨灰的地點(diǎn)吊唁逝去的親人。

　　在林軍看來,，節(jié)地生態(tài)安葬的推廣不僅僅要注重形式上的變化,，也要保留傳統(tǒng)喪葬文化中的精神文化內(nèi)核，“喪葬體現(xiàn)著生者對(duì)逝者的精神寄托,，節(jié)地生態(tài)安葬除了要在形式上做減量,，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步在精神上做增量，服務(wù)好后續(xù)的祭祀環(huán)節(jié),，讓逝者家屬找到同樣的精神寄托,，也能吸引更多人接受節(jié)地生態(tài)安葬理念?！保ㄓ浾?吳劍鋒 李昊澤）