在長樂區(qū)營前街道伯牙磹

有一座白馬王廟

始建于北宋景祐元年（1034）

是當(dāng)?shù)厝嗣窦o念“白馬三郎”為民除害

的獻身精神鳩資興建

每年農(nóng)歷二月初二

當(dāng)?shù)匕傩找园巳舜筠I抬著白馬王

通過舉辦民俗踩街,、廟會活動

祈福風(fēng)調(diào)雨順,、國泰民安

為民除害，白馬王文化源遠流長

　　“白馬王信俗在福建,、臺灣極具影響力，是福州民間世代奉祀的英雄形象,，香火綿延2000多年,。”福州晉安區(qū)白馬王文化研究會秘書長鄭慈坦告訴記者,，白馬王信俗源于一個神話傳說：距今2100多年的漢景帝時期,，閩越王郢第三子騶寅“白馬三郎”為民除害，舍身射鱔，人馬與鱔俱亡,。

該傳說源遠流長，在宋《三山志》,、明《八閩通志》,、明《閩都記》、清《榕城考古略》,、清《閩都別記》等歷史文獻均有記載,。鄉(xiāng)人為感“白馬三郎”無量功德，在鼓山鎮(zhèn)鱔溪溪口立廟,，朔望奉祀,，該廟名為“沖濟廣靈白馬孚佑王廟”，俗稱“白馬王祖廟”,，是福建現(xiàn)存最古老的廟宇之一,，也是古代官府祈雨之福地，為福州市第一批文物保護單位,。

2014年4月

“沖濟廣靈白馬孚佑王廟”

被公布為福建省民間信仰活動場所

2018年

白馬王信俗入選

福州市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

代表性項目名單

在長樂

同樣有書籍收錄白馬王的傳說

　　據(jù)《長樂古今談》記載,，在除鼓嶺巨鱔之前，“白馬三郎”先到長樂除豹,，在十七都（今湖南鎮(zhèn)一帶）龍翔峰的山頂遇豹,，“白馬三郎”連發(fā)二箭，惡豹被射中喉,、肚倒地,?！鞍遵R三郎”上前一看，發(fā)現(xiàn)活豹竟變成巖石,，后人稱此石為“豹變石”,。

　　在鼓嶺,，巨鱔藏于深潭,，長三丈，有水桶大小,，時常出來吃人,。“白馬三郎”帶弓箭來到潭邊,，恰巧巨鱔躍出潭面,。“白馬三郎”發(fā)一箭正中鱔喉,，巨鱔劇疼竄上空中,，用尾巴將“白馬三郎”連人帶馬卷入潭中，人鱔俱休,?！鞍遵R三郎”殉難后，為了懷念“白馬三郎”為民除害的獻身精神,，長樂人民稱他為白馬王,。

傳承精神，同宗同源兩岸一家親

白馬王分靈廟宇遍布閩臺

信眾超1000萬人

據(jù)史料記載

漢朝末年

長樂梅花和連江一帶的先民

遷徙到馬祖墾荒

白馬王信俗隨之傳到馬祖

進而傳播到臺灣各地

　　白馬王文化也體現(xiàn)了兩岸同宗同源的關(guān)系,。近年來,，馬祖分廟信眾頻繁組織進香團到福州的白馬王廟進香拜祖。2022年6月18日,，王氏宗親代表,、在榕馬祖鄉(xiāng)親代表，在長樂區(qū)鶴上鎮(zhèn)白眉村白石境射鱔尊王廟舉辦兩岸民俗文化交流活動,。2023年11月25日,，第三屆白馬王非遺文化節(jié)在晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)鱔溪白馬王祖廟舉行，閩臺50多座廟宇的700多名信眾參加活動,。2024年4月10日-11日,，臺灣馬祖信俗文化參訪團先后前往鼓山鎮(zhèn)鱔溪白馬王廟、鶴上鎮(zhèn)白眉村白石境射鱔尊王廟參加相關(guān)活動,。

白馬王信俗

以歷史文獻記載為依據(jù)

以民間廣泛流傳的神話傳說為淵源

以海峽兩岸數(shù)百座廟宇為物質(zhì)載體

通過民俗踩街、廟會活動等形式

共同紀念白馬王

彰顯白馬王信俗

見義勇為,、舍生取義,、為民除害

保境安民、造福百姓

的人格魅力和民間信仰文化的傳承精神

　　鄭慈坦表示,，作為福州傳統(tǒng)文化標志人物,，白馬王與陳靖姑、陳文龍,、閩王王審知等信俗文化,，均為兩岸民間民俗文化交流的繁榮發(fā)展提供了窗口和平臺，是維系海峽兩岸親緣關(guān)系和價值體系的紐帶,。

　?。ㄓ浾?陳建云）