長(zhǎng)樂(lè)南山(塔坪山)石林峰有孝子墓和孝子亭,，紀(jì)念的是宋代孝子鄒異,。墓和亭與長(zhǎng)樂(lè)縣革命烈士紀(jì)念碑、烈士墓為鄰,。

　　鄒異，宋代孝子,，民國(guó)七年版《長(zhǎng)樂(lè)縣志》立傳于《孝悌》,，傳云：“鄒異，字士奇,，邑西侍中坊人,。有孝行，親歿,，葬南山,，廬墓六年，有甘露芝草之瑞,。元祐三年(1088年),，舉經(jīng)明行修，有司因改其里曰‘賓賢’,，坊曰‘文行’,。”縣志又云：“東隅,，舊名德政里,，宋元祐三年，孝子鄒異應(yīng)經(jīng)明行修科，改名賓賢,?！编u異逝世后亦葬南山，長(zhǎng)伴父母,，墓被稱為孝子墓,，至今仍存，成為南山著名的古跡,，只是該墓年久失修,，湮沒(méi)于荒草叢中，僅存一塊民國(guó)年間重修的墓碑作為標(biāo)志,，碑文為“宋鄒孝子異公墓”,，上款“歲民國(guó)丙子年(1936年)孟春立”，下款“祥洲霞洲瀛洲裔孫重修”,。

　　孝子亭,，在南山石林峰，緊鄰孝子墓,。鄒氏族人感鄒異之孝行,，建亭以彰其孝，故名孝子亭,。民國(guó)23年(1934年),，縣長(zhǎng)王伯秋在南山整修園林景觀，建造公園,，民國(guó)24年,，鄒異后裔族人集資在鄒異廬墓處建造孝子亭，并重修孝子墓,，亭柱有對(duì)聯(lián)云：“孝行遠(yuǎn)稽光增邑乘,，宗支旁及化感鄉(xiāng)人”，“甘露紫芝天感孝,，三峰五馬地鐘靈”,，傳為張瑾如所撰。解放后,，亭毀,。1981年冬，城關(guān)鎮(zhèn)人民政府撥款重建,。重建之亭立于高臺(tái)之上,，水泥澆注，六角單層,，琉璃蓋頂,，頂尖葫蘆形，檐角各塑一只回頭深情凝望之鳥(niǎo)，應(yīng)是烏鳥(niǎo),，烏尾上翹,，自然形成亭蓋之翹角。烏鳥(niǎo)有反哺之義,，歷來(lái)被視為孝鳥(niǎo),，此處以孝鳥(niǎo)喻孝子。全亭小巧玲瓏,，樸實(shí)無(wú)華,，如今已油漆斑駁，白灰脫落,，顯得破舊?，F(xiàn)亭未有對(duì)聯(lián)，亦不標(biāo)亭名,，游人多不知此亭為孝子亭,。

　　俗話說(shuō)，“萬(wàn)事忠為本,，百善孝為先”,，忠和孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。南山石林峰烈士墓,、紀(jì)念碑,、孝子墓、孝子亭匯聚一地,，烈士墓,、紀(jì)念碑表彰烈士對(duì)革命的“忠”，孝子墓,、孝子亭褒揚(yáng)孝子對(duì)父母的“孝”，忠孝薈萃一處,，很有意義,。建議對(duì)孝子墓、孝子亭予以整修,，補(bǔ)上對(duì)聯(lián),，題上亭名，并刻碑介紹,，深入挖掘其人文內(nèi)涵,，彰顯其德育價(jià)值，使其和紀(jì)念碑,、烈士墓共同成為德育教育的基地,，把忠孝文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　(作者 林廉)