長樂民俗既有閩人傳統(tǒng)的傳承，也有中原入遷帶來的風(fēng)俗，還有長樂滋生的獨(dú)特的豐富多彩的民風(fēng)民俗。

　　長樂各地至今保留著濃厚的宗族習(xí)俗。長樂各姓氏入遷長樂時，為了立足并謀求發(fā)展，都是聚族而居。為了宗族的自治管理，增強(qiáng)宗族凝聚力，各宗族均建立嚴(yán)密的宗族組織，族有族長，房有房長，股有股長，家有家長，宗祠有族正、理事等。為了加強(qiáng)同一血緣的認(rèn)同感，對先祖一年三祭(排暝、掃墓、祭冬)必不可少。為了明輩份、知親疏，增進(jìn)宗族認(rèn)同感和親和力，各姓氏還十分重視修族譜、建宗祠、定族規(guī)。明清時期長樂大部分姓氏都編修了族譜，以后時有續(xù)修，當(dāng)時族譜多偏重于世系、人文和遷徙情況。改革開放后，又掀起了新一輪編修族譜熱潮，長樂幾乎所有姓氏都編修或續(xù)修了族譜，一些大姓，全市有姓氏總譜、各村有族譜、各房有支譜、家譜。而且，族諜內(nèi)容也大大延伸，除了世系、人文、宗族歷史外，還有村志、名勝古跡、氣候物產(chǎn)、古圣先賢、當(dāng)代人物、民風(fēng)民俗、重要事件等，包羅萬象。族譜是對長樂志書的外充，它對于研究長樂人口遷徙、繁衍歷史和社會、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)民俗發(fā)展過程的重要資料。族規(guī)是用于規(guī)范族人行為，因此，戒爭訟、厚人倫、崇古禮、尊師儒、重教育、勤耕讀、慎擇業(yè)、虔祭掃等，是族規(guī)中常見內(nèi)容。新中國建立后，許多姓氏族規(guī)也與時俱進(jìn)，增加了男女平等、尊婆愛媳、遵紀(jì)守法、文明禮貌，及鄉(xiāng)規(guī)民約、文明規(guī)范等新內(nèi)容。宗祠是祭祀祖先、教育后代及族人議事、娛樂的重要場所，宗祠建筑的規(guī)格檔次，還是宗族興旺程度的重要外在表現(xiàn)。因此，只要經(jīng)濟(jì)條件允許，各地都要千方百計(jì)修建宗祠。而且規(guī)模越來越大，檔次越來越高。在長樂，幾乎各自然村都有姓氏宗祠。改革開放以后，許多姓氏把宗祠、禮堂、文化中心融為一體，一座建筑多種功能，這大大有利于精神文明建設(shè)，值得推廣。

　　長樂歲時節(jié)慶習(xí)俗，大多與全國各地大同小異，只是一些節(jié)慶活動內(nèi)容、舉行程序、應(yīng)節(jié)食品略有不同而己。長樂禮儀習(xí)俗、喜忌習(xí)俗都獨(dú)具地方特色，嫁娶、喪葬、生育、壽慶、營造、搬遷、分家、開張等，都有一套完整嚴(yán)密的程序;語言、舉止、養(yǎng)生、構(gòu)建、交往等都有一套禁忌。

　　長樂話屬福州語系，長樂方言是閩東方言的地方變體。長樂方言在語音、詞匯、語法等方面，均具特色。至今，專門研究長樂方言的論著，僅有福建師大中文系教授、福州人梁玉璋(其祖母長樂人)的《長樂方言志》。此外，長樂還零星分布一些方言島，如航城琴江滿族村的“旗下話”，玉田西埔村菱角自然村、坑口村芹山自然村及江田環(huán)山村龜山自然村的閩南話等。長樂一些行業(yè)，如戲班、京果業(yè)、理發(fā)業(yè)、收買業(yè)等，還流行一套行業(yè)內(nèi)交流的“哨語”。

　　(原載于2010年2月25日 《吳航鄉(xiāng)情》)