傲為長樂人，深以“海濱鄒魯、文獻名邦”為豪，自然對代表本土名勝并各領風騷的“吳航十二景”耳熟能詳，娓娓道來，只是“羅山十景”就鮮有人探過究竟、熟悉明了，孰不知雖是小地方，卻亦有著大景致。

　　顧名思義，羅山自是在“羅城”，亦即今日的羅聯(lián)，其因群山拱衛(wèi)，環(huán)羅似城而得“羅城”之名。

　　何為“羅山十景”呢?撫卷追思，有《縣志.山川》云：“在四都……有形如筆架、狀若屏風者，三山、屏風山也;山高，四面小山環(huán)抱，中有田三百余畝，牛壟山也。又有鰲鼻峰，眾峰皆低，此峰獨高，若鰲鼻然。……在五都者曰七巖山，與牛壟、三山、屏風相接，環(huán)羅如城，俗呼其地曰羅城，固一邑之祖脈也。……明里人陳應春標為十景(七巖星躔、三山筆格、御屏端聳、雙澗考盤、馬峰吐月、牛壟撐云、蓮峰鐘秀、羅石障流、青巖樵隱、雪灘閑釣)。”

　　而氤氳其間的又是一種怎樣的風景、風情呢?陳應春在《羅山十景記》中是這樣以唯美、夢幻的言語為我們描述了一個令人怦然心動的“世外桃源”：“七巖在羅聯(lián)為最高，有巨石七，復其顛，錯落若南斗，是謂吾邑諸山之祖脈。左而旋為御屏屹立，嶄嶄如展襜褕而駐，如擁騶從而下，其吾鄉(xiāng)中陽之大宗乎?御屏折而西，三峰秀削如筆格者，曰三山。又折而西北，有山矗矗，上撐云霄者，曰牛壟。七巖右蟠數(shù)里為馬峰、為青巖。馬峰東峙，月懸其上，娟娟湛湛，疑山吐納。青巖近北，負大侖之麓，后聳而張，前伏而踞，林樾蒼潤，可樵可隱。自七巖而下為雙澗，泉出水竇中，瀏瀏作聲，若琴若篁竽;己瀉出于兩崖之間，分流而下，若雙龍爭布云雨，潺湲滂渤，聲應山谷。旁有小庵頗幽閑，余少年讀書處也。有道者倦勤而休此，可以觀龍戰(zhàn)而悟虧成。澗流十余里，支而為溪，匯而為潭。嵬然石壁橫障狂瀾，勘輿家以為羅星石也。宜綰水口。又其下為獺溪，兩山東流，諸石齒錯，旋瀨噴濤，飛若白雪，故稱雪灘，深處有潛魚可釣。由御屏而下，蜿蜒六七里，頓黃侖，穿綠田，突為小阜若復蓮，俗呼為蓮花墩。不佞敝廬世居其下。出戶而望，遠近之山，爭獻奇秀，晴容含青，雨色擁翠，不俟指呼，排闥而入，令人翛然有澄太空而包萬象之思，合而名之曰：羅都十景云。”

　　羅聯(lián)，在我們的觸覺和印象中，只是形似溫婉而不大氣、神似內(nèi)斂而不張揚的……。也許古人比我們少了些紛繁復雜的心事，自是能用他們聰慧的心靈和澄凈的眼神來尋找和發(fā)現(xiàn)身邊的美。于是，我們就循著前人潛心繪就的精美畫卷中的圖標，去探尋身邊的美景。

　　曾有幸翻閱過一首詩，詩名為《七巖星繞》：

　　西南遙插一峰青，

　　七竅玲瓏象列星。

　　旁侍郎官羅組綬，

　　中涵牛斗燦云屏。

　　三山卓筆謄真誥，

　　雙澗分流走迅霆，

　　輝媚即今饒瑞氣，

　　遙知地軸隱鐘靈。

　　詩作者賀世駿，是清朝乾隆年間的長樂知縣。之所以對他及他的詩作印象深刻，因為長樂十二景就是他在任時標點的，賀世駿還因此撰律詩十二首，分別為十二景命名題詩。而“七巖星繞”則為十二景之一，詩中描繪的就是羅聯(lián)一帶的秀美山川，旖旎景致。在詩中，詩人滿懷欣喜和激情地寫到了郎官山、筆架山(即三山)、雙澗等景點的無限風光。更是暗生喟嘆，鐘靈毓秀，山水神氣，自然是地靈人杰啊。

　　詩中的“三山”，即筆架山，典雅的口味和氣息撲面而來，剎那間讓人心生好奇。山，總是或峻、或險、或奇、或特，才能固守自有的風姿打動世人的心。探訪筆架山，一路上只是尋常的青山綠水、鳥語花香，甚至不要太辛苦的跋涉、探險，就能夠與其親密接觸了。若說有什么別樣的，那就是，山上至今還保留有古代用以報警的烽火臺的遺跡。據(jù)說，在元、明、清初，蕉嶺、石尤嶺、橫店都設有溏汛，駐軍防守。而我以為，沒有哪一座山能象筆架山那樣更適合遠遠的欣賞、無聲的交流。行走在村中小道上，遠望蕉嶺，只見郁郁蔥蔥、獨立削秀的三個山頭連綿起伏，中峰南側(cè)有巖象折桃?guī)r，它們各自成景，又似綿延成一體。“三山”高低錯落，讓人看了不禁想起古人書案上的筆架，其惟妙惟肖，故以“筆架山”而得名。

　　雖然筆架在現(xiàn)實生活中，尋常百姓家已難覓其蹤跡，只是文人墨客的案頭、幾上或許還能期待到偶遇，但它一直是文化、智慧的象征。這筆架山是不是也代表著羅聯(lián)，乃至長樂飽含著博大精深的歷史文化積淀呢。

　　走進羅聯(lián)，走近東林村，其位于羅聯(lián)盆地中西部，始祖林遷于唐貞元八年(792年)自董墘村(董奉故里，今青山下)卜居郎官山下，越七世，至翠公大發(fā)其祥，十一世祖林維是“賜進士出身”(羅聯(lián)鄉(xiāng)志)，官居“國子監(jiān)助教”。有宋一代長樂進士(文)400余人，東林卻占了13人，為：林高、林概(高子)、林棐(高侄)、林希(概長子)、林旦(希弟)、林邵(旦弟)、林櫨(邵子)、林彥常、林栗、林繹、林奎、林公度、林春一等(借鑒新編《長樂進士》)。在長樂城關十洋通衢坊，其西有“父子兩解元”，表彰的就是東林人林賜、林僑父子倆人。

　　是不是筆架山的文脈，讓這里的人們文章山斗、文運亨通呢?

　　有史為證，明末之時，“五都山里”羅城(即羅聯(lián))馬厝，曾經(jīng)出過一位大人物——禮部尚書馬思理，為明長樂六尚書之一。其余五人是：南京工部尚書林廷選，刑部尚書鄭世威，兵部尚書陳瑞，工部尚書陳培所，戶部尚書謝杰。馬思理曾當過烏程縣知縣，為官清廉，并同情民眾疾苦，調(diào)離烏程赴京時，鄉(xiāng)民扶老攜稚送至80里，乃與民眾揮淚相別。

　　在長樂民間還有許多關于馬鐸的傳說，據(jù)說與羅聯(lián)的馬厝村有關聯(lián)。最有傳奇色彩的是他代主郊天一事，故此人們都說他“一日君”，就是當過一天皇帝。“馬鐸代駕郊天”，正史里雖無記載，但吳昌熾的《客窗閉話》，陳云程的《閩中摭聞》等記錄體裁的小品文里都占有一定的篇幅，而且留傳下來還有“代駕郊天圖”的真跡和當時明永樂帝御賜的金字牌匾，可見是：事有淵源。

　　對此，鄉(xiāng)間淳樸、善良的人們，于津津樂道中更愿意執(zhí)著地相信那是筆架山的蔭佑和庇護。而流逝的時光亦告訴我們，只有美好的，激發(fā)人們積極向上的，才能在歲月長河中沉淀，才會留下璨燦的光芒。

　　而這樣的長憶和追思，也留駐在“福長抗日游擊隊”上，他們拋頭顱、灑熱血護衛(wèi)著家鄉(xiāng)的山山水水。蕉嶺烈士亭上，楹聯(lián)“血染蕉嶺山川碧，功垂龍江日月新”，字字彰顯著他們的豐功偉績和大無畏的革命精神，如今成了青少年愛國主義教育基地，永遠激勵著后人。

　　“智者樂水，仁者樂山”，相傳一仁者如此詮釋看山的境界：先是“看山是山”的欣喜，轉(zhuǎn)而為“看山不是山”的頓悟，最后歸于“看山還是山”的平靜。做人、處世或許也不過如此吧。

　　于是，神游筆架山，亦已足矣。

　　(作者 江秋芳)