傲為長樂人，深以“海濱鄒魯,、文獻名邦”為豪,，自然對代表本土名勝并各領(lǐng)風(fēng)騷的“吳航十二景”耳熟能詳，娓娓道來,，只是“羅山十景”就鮮有人探過究竟,、熟悉明了，孰不知雖是小地方,，卻亦有著大景致,。

　　顧名思義，羅山自是在“羅城”,，亦即今日的羅聯(lián),，其因群山拱衛(wèi)，環(huán)羅似城而得“羅城”之名,。

　　何為“羅山十景”呢?撫卷追思,，有《縣志.山川》云：“在四都……有形如筆架、狀若屏風(fēng)者,，三山,、屏風(fēng)山也;山高，四面小山環(huán)抱,，中有田三百余畝,，牛壟山也,。又有鰲鼻峰，眾峰皆低,，此峰獨高,，若鰲鼻然?！谖宥颊咴黄邘r山,，與牛壟、三山,、屏風(fēng)相接,，環(huán)羅如城，俗呼其地曰羅城,，固一邑之祖脈也,。……明里人陳應(yīng)春標(biāo)為十景(七巖星躔,、三山筆格,、御屏端聳、雙澗考盤,、馬峰吐月,、牛壟撐云、蓮峰鐘秀,、羅石障流,、青巖樵隱、雪灘閑釣),?！?/p>

　　而氤氳其間的又是一種怎樣的風(fēng)景、風(fēng)情呢?陳應(yīng)春在《羅山十景記》中是這樣以唯美,、夢幻的言語為我們描述了一個令人怦然心動的“世外桃源”：“七巖在羅聯(lián)為最高,，有巨石七，復(fù)其顛,，錯落若南斗,，是謂吾邑諸山之祖脈。左而旋為御屏屹立,，嶄嶄如展襜褕而駐,，如擁騶從而下，其吾鄉(xiāng)中陽之大宗乎?御屏折而西,，三峰秀削如筆格者,，曰三山。又折而西北，有山矗矗,，上撐云霄者,，曰牛壟。七巖右蟠數(shù)里為馬峰,、為青巖,。馬峰東峙，月懸其上,，娟娟湛湛,，疑山吐納。青巖近北,，負(fù)大侖之麓,，后聳而張，前伏而踞,，林樾蒼潤，可樵可隱,。自七巖而下為雙澗,，泉出水竇中，瀏瀏作聲,，若琴若篁竽;己瀉出于兩崖之間,，分流而下，若雙龍爭布云雨,，潺湲滂渤,，聲應(yīng)山谷。旁有小庵頗幽閑,，余少年讀書處也,。有道者倦勤而休此，可以觀龍戰(zhàn)而悟虧成,。澗流十余里,，支而為溪，匯而為潭,。嵬然石壁橫障狂瀾,，勘輿家以為羅星石也。宜綰水口,。又其下為獺溪,，兩山東流，諸石齒錯,，旋瀨噴濤,，飛若白雪，故稱雪灘，深處有潛魚可釣,。由御屏而下,，蜿蜒六七里，頓黃侖,，穿綠田,，突為小阜若復(fù)蓮，俗呼為蓮花墩,。不佞敝廬世居其下,。出戶而望，遠(yuǎn)近之山,，爭獻奇秀,，晴容含青，雨色擁翠,，不俟指呼,，排闥而入，令人翛然有澄太空而包萬象之思,，合而名之曰：羅都十景云,。”

　　羅聯(lián),，在我們的觸覺和印象中,，只是形似溫婉而不大氣、神似內(nèi)斂而不張揚的……,。也許古人比我們少了些紛繁復(fù)雜的心事,，自是能用他們聰慧的心靈和澄凈的眼神來尋找和發(fā)現(xiàn)身邊的美。于是,，我們就循著前人潛心繪就的精美畫卷中的圖標(biāo),，去探尋身邊的美景。

　　曾有幸翻閱過一首詩,，詩名為《七巖星繞》：

　　西南遙插一峰青,，

　　七竅玲瓏象列星。

　　旁侍郎官羅組綬,，

　　中涵牛斗燦云屏,。

　　三山卓筆謄真誥，

　　雙澗分流走迅霆,，

　　輝媚即今饒瑞氣,，

　　遙知地軸隱鐘靈。

　　詩作者賀世駿,，是清朝乾隆年間的長樂知縣,。之所以對他及他的詩作印象深刻，因為長樂十二景就是他在任時標(biāo)點的，賀世駿還因此撰律詩十二首,，分別為十二景命名題詩,。而“七巖星繞”則為十二景之一，詩中描繪的就是羅聯(lián)一帶的秀美山川,，旖旎景致,。在詩中，詩人滿懷欣喜和激情地寫到了郎官山,、筆架山(即三山),、雙澗等景點的無限風(fēng)光。更是暗生喟嘆,，鐘靈毓秀,，山水神氣，自然是地靈人杰啊,。

　　詩中的“三山”,，即筆架山，典雅的口味和氣息撲面而來,，剎那間讓人心生好奇,。山，總是或峻,、或險,、或奇,、或特,，才能固守自有的風(fēng)姿打動世人的心。探訪筆架山,，一路上只是尋常的青山綠水,、鳥語花香，甚至不要太辛苦的跋涉,、探險,，就能夠與其親密接觸了。若說有什么別樣的,，那就是,，山上至今還保留有古代用以報警的烽火臺的遺跡。據(jù)說,，在元,、明、清初,，蕉嶺,、石尤嶺、橫店都設(shè)有溏汛，駐軍防守,。而我以為,，沒有哪一座山能象筆架山那樣更適合遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞、無聲的交流,。行走在村中小道上,，遠(yuǎn)望蕉嶺，只見郁郁蔥蔥,、獨立削秀的三個山頭連綿起伏,，中峰南側(cè)有巖象折桃?guī)r，它們各自成景,，又似綿延成一體,。“三山”高低錯落,，讓人看了不禁想起古人書案上的筆架,，其惟妙惟肖，故以“筆架山”而得名,。

　　雖然筆架在現(xiàn)實生活中,，尋常百姓家已難覓其蹤跡，只是文人墨客的案頭,、幾上或許還能期待到偶遇,，但它一直是文化,、智慧的象征。這筆架山是不是也代表著羅聯(lián)，乃至長樂飽含著博大精深的歷史文化積淀呢,。

　　走進羅聯(lián),，走近東林村,，其位于羅聯(lián)盆地中西部,，始祖林遷于唐貞元八年(792年)自董墘村(董奉故里，今青山下)卜居郎官山下,，越七世,，至翠公大發(fā)其祥，十一世祖林維是“賜進士出身”(羅聯(lián)鄉(xiāng)志),，官居“國子監(jiān)助教”,。有宋一代長樂進士(文)400余人，東林卻占了13人,，為：林高,、林概(高子)、林棐(高侄),、林希(概長子),、林旦(希弟),、林邵(旦弟)、林櫨(邵子),、林彥常,、林栗、林繹,、林奎,、林公度、林春一等(借鑒新編《長樂進士》),。在長樂城關(guān)十洋通衢坊,，其西有“父子兩解元”，表彰的就是東林人林賜,、林僑父子倆人,。

　　是不是筆架山的文脈，讓這里的人們文章山斗,、文運亨通呢?

　　有史為證,，明末之時，“五都山里”羅城(即羅聯(lián))馬厝,，曾經(jīng)出過一位大人物——禮部尚書馬思理,，為明長樂六尚書之一。其余五人是：南京工部尚書林廷選,，刑部尚書鄭世威,，兵部尚書陳瑞，工部尚書陳培所,，戶部尚書謝杰,。馬思理曾當(dāng)過烏程縣知縣，為官清廉,，并同情民眾疾苦,，調(diào)離烏程赴京時,，鄉(xiāng)民扶老攜稚送至80里,，乃與民眾揮淚相別。

　　在長樂民間還有許多關(guān)于馬鐸的傳說,，據(jù)說與羅聯(lián)的馬厝村有關(guān)聯(lián),。最有傳奇色彩的是他代主郊天一事，故此人們都說他“一日君”,，就是當(dāng)過一天皇帝,。“馬鐸代駕郊天”,，正史里雖無記載,，但吳昌熾的《客窗閉話》,，陳云程的《閩中摭聞》等記錄體裁的小品文里都占有一定的篇幅，而且留傳下來還有“代駕郊天圖”的真跡和當(dāng)時明永樂帝御賜的金字牌匾,，可見是：事有淵源,。

　　對此，鄉(xiāng)間淳樸,、善良的人們,，于津津樂道中更愿意執(zhí)著地相信那是筆架山的蔭佑和庇護。而流逝的時光亦告訴我們,，只有美好的,，激發(fā)人們積極向上的，才能在歲月長河中沉淀,，才會留下璨燦的光芒,。

　　而這樣的長憶和追思，也留駐在“福長抗日游擊隊”上,，他們拋頭顱,、灑熱血護衛(wèi)著家鄉(xiāng)的山山水水。蕉嶺烈士亭上,，楹聯(lián)“血染蕉嶺山川碧,，功垂龍江日月新”，字字彰顯著他們的豐功偉績和大無畏的革命精神,，如今成了青少年愛國主義教育基地,，永遠(yuǎn)激勵著后人。

　　“智者樂水,，仁者樂山”,，相傳一仁者如此詮釋看山的境界：先是“看山是山”的欣喜，轉(zhuǎn)而為“看山不是山”的頓悟,，最后歸于“看山還是山”的平靜,。做人、處世或許也不過如此吧,。

　　于是,，神游筆架山，亦已足矣,。

　　(作者 江秋芳)