玉田鎮(zhèn)東渡村天馬山下有一楊公祠,，崇祀出自本村的宋末抗元名將楊夢斗及其兄楊琦,、其弟楊叔濟、其侄楊次鄭四人,。從祠里留存的歷代碑文記載中可知,，該祠建于元代初年，已歷700余年,。

　　楊夢斗為宋末揚州都統(tǒng)使,，南宋德祐元年(1275年)，蒙古鐵騎揮師南下,，趙宋政權(quán)岌岌可危,，元兵占領(lǐng)江北地區(qū)后又圍攻揚州城。大敵當前,，楊夢斗叔侄等人分兵堅守城池，聯(lián)合文天祥,、陳文龍等部,，多次擊敗元軍的進攻，令元軍聞風喪膽,。無奈次年,，元軍卷土重來，30萬兵馬把揚州城圍得水泄不通,。城內(nèi),，楊夢斗誓與揚州共存亡，赤膽忠心可鑒,。卻因城中官吏偷偷降元,，里應外合，最終兵力懸殊,，寡不敵眾,，揚州城淪陷。楊夢斗等人在元兵重重包圍中視死如歸,，一家人和所有的士兵鑿船自沉揚子江,，壯烈殉國,。

　　此舉浩氣充天，鄉(xiāng)人感其節(jié)義,，建祠祀其忠勇愛國,。祠原為“文章節(jié)義祠”，后俗稱“楊公祠”,，歷代忠臣名士多有題詠,、憑吊，留下匾額,、石碑,、名木橫梁及方型石柱等文物眾多，其上文字具有極高的書法藝術(shù)價值,。

　　祠內(nèi)現(xiàn)存最早的文物當屬高懸于后座大殿正上方的“宋室忠烈”牌匾,，匾右刻時間，左署“賜進士第云間夏允彝立”,。明末崇禎十四年(1641年),，時長樂知縣夏允彝主纂《長樂縣志》時，夢見楊夢斗請乞立傳,，便到東渡鄉(xiāng)尋訪楊夢斗事跡,，并親書此匾以褒揚之。近400年,，此匾仍完好無損,，火燒不毀，可謂一奇,。

　　清總督閩浙使者譚鐘麟于光緒癸巳年(1893年)為楊公祠撰文并書寫了一副對聯(lián),，上聯(lián)為“敵愾有同心文信國一生知己”，下聯(lián)為“褒忠修列傳夏邑侯曠代神交”,，此聯(lián)高度概括了楊公生前與文天祥(信國)并驅(qū)救國,，身后三百年，又得夏允彝這位賢宰為知音的史實,。千古正氣,，一脈相傳，兩朝忠烈,，曠代神交,。這兩位先輩愛國憂民的精神，是值得后人崇敬和繼承的,。

　　這里提到光緒癸巳年,，是有碑文記載的對楊公祠的最早一次大修。時邑人、進士陳萼芬(曾主理吳航書院和福州鳳池書院)捐資倡議再度重修,，并將家傳之寶,、乾隆年間邑人兼畫家鄭開源的四幅畫“八愛”贈予祠堂，還邀請閩浙總督譚鐘麟,、閩縣狀元王仁堪等名家撰寫石柱對聯(lián),。

　　陳蕚芬撰文“魂魄尚歸來正氣日星追信國，文章俱不朽離騷風雨吊靈均”,，信國即文天祥,，靈均為屈原字，此聯(lián)將楊夢斗的正氣與才氣,，跟文天祥與屈原相媲美,，可見陳蕚芬對之功績的肯定與敬仰，也提醒后人不可忘記長樂還有這樣一位民族英雄,。

　　時閩縣狀元王仁堪則書寫下“忠孝一門鐘叔侄弟兄同榜耀,，烝嘗千載奉文章節(jié)義特祠尊”，上聯(lián)說的是宋寶祐四年(1256年),，楊夢斗兄弟叔侄等四人同登文天祥榜進士,。一門同科四進士，古來罕見,。金鑾殿上,，理宗皇帝大加褒獎楊氏一家，贊譽他們?yōu)椤昂訓|四鳳”,。此大家當然是值得立祠供奉的,。

　　又有里人進士陳谷士聯(lián)曰“叔侄弟兄同榜，文張陸謝齊名”,。此“文張陸謝”即宋亡三杰文天祥,、張世杰、陸秀夫,，均為抗元民族英雄，文天祥堅決不降,，厓山之役,，張世杰抵抗到最后，陸秀夫背著小皇帝跳海;“謝”為謝枋得,，是南宋末年著名的愛國詩人,，詩文豪邁奇絕，帶領(lǐng)義軍在江東抗元,，被俘不屈,，后殉國。

　　另有佚名聯(lián)“氣運盡厓山只余片旅勤王合門殉國，英靈在瀍水長愿神絃迓福社酒薦馨”,，也點到宋元這最后一戰(zhàn),，眾將勤勤懇懇、奮盡全力護佑小皇帝,，欲留得青山在,，無奈宋氣數(shù)已盡，只能寄希望于英靈在天,，保佑家鄉(xiāng)福祉,。瀍水即玉田、東渡間的溪流,。

　　而同一時期的古田后學曾光斗則發(fā)出“曠代發(fā)幽芳史氏應多遺筆憾,，一門萃奇節(jié)后人猶唱大招歌”的感慨。像這樣的一代名將,，史實上卻記載甚少,，不比其他幾位齊名之人，這遺漏的重要一筆,，應是歷史的重大遺憾,，好在后人沒有忘記，大張旗鼓地歌頌他的偉大功德,。

　　祠內(nèi)另有古人題刻多副,，均對楊夢斗功績贊譽有加，雖歷經(jīng)滄桑,，仍完好留存,。

　　今人亦紛紛題詞，有楊成武將軍的“公憑江北孤城鐵骨冰心且藐狂飆存勁柏,，祠緬河東四鳳高風亮節(jié)長留浩氣啟來人”,，有原福建省委書記陳明義的“肝膽映河山至此一身添正氣，忠良揚國族于今萬眾鼓雄風”,，還有原國務院副總理方毅的“東渡楊公祠”題詞等,，無不表達了對楊家一門忠烈的崇敬之情，襯托出楊夢斗的千古忠義,。

　　述不盡的功績,，湮沒在歷史長河中，勒入木石的文字,，散發(fā)著千古芬芳,。木可枯石可爛，這等民族氣節(jié)必將世代永留傳,。