《易經(jīng)》誕生于六七千年前，可它至今還閃耀著中華民族文化的熠熠之光,，我們中國(guó)人的許多行為都與《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系,。

　　《易經(jīng)》中的“圓”不是圓滑，而是圓通,，求圓則通,，即圓而通,，通則圓。處理人際關(guān)系,，你只有求圓方能通行,。這圓還有寬容，包容之意,。所以中國(guó)人行事大都怕得罪人,，其實(shí)這不是“怕””，而是讓它更順暢,，它講求的是尊重,，“君子和而不同”吧 。中國(guó)人提意見(jiàn)的方式就與西方人不同,，如人家問(wèn)：你有沒(méi)有意見(jiàn)?你說(shuō)：沒(méi)有意見(jiàn),，但是……“但是”的下文其實(shí)就是要發(fā)表的意見(jiàn)。之所以說(shuō)“沒(méi)有意見(jiàn)”是因?yàn)檫@是表示對(duì)對(duì)方的尊重,。再比如中國(guó)人收禮總要推托 “不要不要”,，那就擱在那兒吧。不要以為這是國(guó)人的虛偽,，其實(shí)這也是《易經(jīng)》里面的思想：以“不要不要”表達(dá)不能亂要,。曾教授說(shuō)：《易經(jīng)》可以用四個(gè)字概括：持經(jīng)達(dá)變?！敖?jīng)”就是指不變的東西,。所以《易經(jīng)》的意思就是要把那些不變的東西，通過(guò)變來(lái)達(dá)到和諧和不斷發(fā)展的境界,。

　　中庸思想也是《易經(jīng)》的一個(gè)精華所在,。看中國(guó)人,，坐在中間的不是領(lǐng)導(dǎo),，就是長(zhǎng)者。與長(zhǎng)者同行,，晚輩總是站在兩邊,，“中”為大，這才是中庸思想的本質(zhì)所在,。

　　《易經(jīng)》中還有其他一些現(xiàn)在常用的語(yǔ)言,，如“不三不四”，原來(lái)這是“不仁不義”的意思,?！笆虏贿^(guò)三”，所以《易經(jīng)》中的卦也不超過(guò)三橫。一天中有：上午,、中午,、下午三塊;人品有上品、中品,、下品三種,，這都是《易經(jīng)》的思想。甚至《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)也是電腦原理的構(gòu)成所在,。它的六十四卦,，每卦都是一個(gè)做人的道理所在。

　　(作者 濁霖)