馬祖的王建華校長送了我一本《月光光》,，這是第一本馬祖童諺選集,。望著封面上親切的“月光光”三字，我的心不禁一陣激動：還在我呀呀學(xué)語的時候,，奶奶就手指著天上的明月教我唱這首《月光光》,。唱著《月光光》，我作了人父,，今天又把它唱給我的外孫女聽：

　　月光光,，照池塘，

　　騎竹馬,，過洪塘,，

　　洪塘水深難得渡，

　　娘子撐船來接郎,，

　　問郎長,，問郎短，

　　問郎此去何時返?

　　這首歌流傳到馬祖后,，“難得渡”改為“不能渡”,，末句卻少了“問郎”。其實此處是不能省去“問郎”二字,。這樣唱起來更加瑯瑯上口,，兩句詩三次“問郎”，加重語氣,，也加深了娘子對郎君的思念：“問郎長,，問郎短，問郎此去何時返?”整首詩共六行,，三行六字,，三行七字，排列整齊,，韻律協(xié)調(diào),。童年時，我家宅院四周都是稻田,，東邊還有一口池塘,，有兩、三畝大,。池岸邊植著一排榕樹,。一到天黑，房前屋后響起一片盤歌聲：“月光光，照池塘……”《月光光》是福州地區(qū)一首經(jīng)典歌謠,，飽含濃郁的閩東風(fēng)情,，也是福州府被記錄的第一首童諺。它意境幽美,，歌詞婉約清麗,。《福州歌謠甲集》(魏應(yīng)騏編著)中,，有容肇祖和何遂寫的序,，序里兩人共同提及這首歌謠。容肇祖評《月光光》為絕妙好辭,，何卻將它與《長干行》相媲美,。數(shù)百年間，《月光光》唱遍了福州城的大街小巷,，也唱遍福州府十邑,，凡是有福州人的地方都有《月光光》。

　　收在《月光光》一書中的童諺共有31首,，這31首中又分三部分,。第一部分是全盤傳承，原汁原味,，像《指紋歌》,、《跋蜀倒》,、《藍尾星》,、《排排坐》、《眚盲歌》,、《起厝盤答》,、《月光光》(一)、《月光光》(二),、《圓復(fù)圓》,、《蜀條箠仔》、《真鳥仔》,、《雞角囝》,、《蜀歲蜀層層》、《討親》等,，占了絕大部分,。這些歌都曾在大陸傳唱了數(shù)百年，又從陸地傳到海島上,。這不奇怪,，馬祖地區(qū)四鄉(xiāng)六島的居民都是講福州方言，屬于福州十邑。東引,、西引屬羅源,，南竿、北竿屬連江,，東犬,、西犬屬長樂，同根同源同種,，語言相通,。到馬祖我們沒有一點陌生感，如同到長樂的松下或平潭島作客,。鄉(xiāng)親會鄉(xiāng)親,，鄉(xiāng)音暖人心，這鄉(xiāng)音就是福州話,。

　　第二部分童諺在流傳中作了更動,，如《南竿竹·北竿貓》。這首童諺原為“連江竹,，連江貓”,，在馬祖各島嶼傳唱時改為“南竿竹，北竿貓”,?！端谇反箨懮嫌置兜a礱粟》，到馬祖后只存頭,，去尾,。“主儂無著厝”后面還有一大段：“騎牛騎馬去祭墓,，墓又高,，跌落田，田沒水,，拾著一條鯉魚尾,。頭煮糟，尾煮醋,，吃得目瞅紅露露,。”有的地方版本是：“田里一條蔥,，股川(屁股)摔兩空(瓣),，田里一條草，股川摔青九(青腫)”,。

　　《轉(zhuǎn)外家》在大陸有叫《姑嫂盤答》,，有叫《我姑今旦轉(zhuǎn)外家》,。此歌在海島流傳中也是存頭去尾?！半u著菜園啄菜花”后面還有一大段歌謠都被刪掉了,。常言道嫁出去的女兒潑出去的水。過去出嫁女回娘家通常不受歡迎,，除非是嫁了有錢有勢的大戶人家,。這首童謠末尾四行詩姑是含著淚花應(yīng)答的：“依嫂講話真稀奇，多少家財是嫂其(的),，儂是江中鯽魚仔,，清水撥浪客溜人?！?/p>

　　第三部分童諺是馬祖的土特產(chǎn),，如同盛放在海島上的野花，土生土長,。如《寶藏歌》：

　　芹囝芹連連,，

　　七缸八缽九排連。

　　大水滵賣著,，

　　小水滵鼎墘,，

　　底儂得的著，

　　快活千萬年,。

　　馬祖自古就被稱作“寇島盜鄉(xiāng)”,。北竿的芹壁村山頂上至今還屹立著一幢海盜石屋，外觀壯麗,。有關(guān)海盜藏寶的故事流傳在馬祖各島,，其實盜亦有道。當(dāng)海盜的多半是貧窮的老百姓,，官府壓迫得他們無法生存了,，才鋌而走險,。他們劫富濟窮的行徑讓人又敬又畏,，也披上一層神秘的色彩。這首《寶藏歌》堪稱馬祖一絕,，在福州五區(qū)八縣歌謠中從未出現(xiàn)過,，是結(jié)在馬祖海島上的一粒野果。

　　另一首《蜀條船囝》,，就像是海島沙土上長出的一株番石榴樹,，是從北竿島樸實漁村的漁民那里采集來的。它很短,，只有四句：

　　蜀條船囝,，長啊長，

　　蜀槍拍過就兩斷，

　　船尾掏轉(zhuǎn)來燒火啊,，

　　鐵釘拾著來換糖,。

　　這首兒歌題材很奇特，取材內(nèi)容是福州地區(qū),，不,，應(yīng)該算是福建沿海前所未見的。初讀此詩,，我就驚得直咂舌頭,，連呼三聲：“好詩!”一條漁船平靜地行駛在大海上。突然,，一聲槍響斷為兩截,。這是大陸的漁船呢還是馬祖本地的漁船?少小不懂事的孩童為撿到幾條鐵釘來換糖而歡呼雀躍，卻不知這條船的主人已經(jīng)傾家蕩產(chǎn),?！妒駰l船囝》“記錄了馬祖戰(zhàn)地生活的過往”(主編語)，也是民族分離歷史的真實寫照,。這類童諺在《月光光》中只有四,、五首，不多,。很顯然馬祖的民間文藝家已經(jīng)意識到歌謠必須走出傳統(tǒng)范式,，注入創(chuàng)新的活水，否則死路一條,。

　　在這里,，著重要提到云臺樂府藝術(shù)總監(jiān)翁玉峰先生的兩首童謠《討親》與《老鼠討親》。先談第一首《討親》,。該詩前四句“蜀粒手指(戒指)赤赤金,，城里媒儂來看親，看到我妹生得好,，金鼓花轎來討親”是福州地區(qū)流傳已久的歌謠,。“蜀粒手指赤赤金”是從“一粒手指金藍藍”演化而來,，是舊瓶裝新酒,，用黃英琴先生的話講是“為傳統(tǒng)歌謠舊衣新穿”，他的話更貼切,、生動,。馬祖是海島，地小人少,，鄉(xiāng)風(fēng)淳樸,，一人有喜,，舉村同賀?！芭蔫屌墓拇抵稹?，山垅村里，籠罩著濃濃的親情,、友情,。“山隴村里炮連連,，拍鑼食酒叫翻天”,。妙就妙在“叫翻天”這句福州土腔，短短三字描繪出了整場婚禮的歡樂氣氛,?！队懹H》成為具有馬祖地方風(fēng)味的一首迎親歌謠，也是古為今用的典范,。

　　《老鼠討親》是一首原創(chuàng)歌謠,。傳說大年初三晚上是老鼠娶親的日子。在這時候,，大人們都會吩咐小孩在厝后,、墻腳下、后廳角撒一些糕餅或米粒,，專供老鼠食用,。這一習(xí)俗稱作“老鼠分錢”，表示要與鼠類共享一年豐收的成果,。天地生萬類,，上天既然生下老鼠來了，人類就要與它們和平共處,，化敵為友,。用一句福州諺謠：田園蠻大，何在鳥雀?我們的老祖宗很早就表達了“人與自然和諧共處”的理想,。翁玉峰先生根據(jù)中國民間傳說《老鼠討親》運用福州方言創(chuàng)編出饒富詩意的馬祖童諺,，也是一次大膽、勇敢的嘗試,。它的出現(xiàn)表明馬祖的兒歌創(chuàng)作已突破收集,、整理的傳統(tǒng)窠臼而走上創(chuàng)新的道路,。

　　翁先生的路子走對了,。須知福州方言是中國最難懂的語種之一，有的話有音無字,，福州歌更難懂,。記得十年前我丈人來福州,，住了不到10天就跑了，說你們講的是番話,，此番他到了番國,。從此他再沒敢到福州來。福州話流行地域狹小,，就十邑,，全世界講福州話的人怕不到1500萬。福州歌要想走向中國,，首先要讓外地聽眾聽得懂,。像《月光光》，福州本地讀者喜歡它,，福州以外的讀者也能接受它,。這事難，但也不算很難,，福州方言中有不少富有鮮活生命力的詞語,，像“本山牛吃本山草”，“月光處處光”,，“江中不去討,，碗里相爭吃”，“路上講話,，草縫有人”,，“會偷吃，不會拭嘴”,，“金厝邊,，銀鄉(xiāng)里”，“接親長長陣,，拜堂只兩人”,，“少吃多嗞味”，“年節(jié)擺椅囝上做”,，“紙褙福州城”,，“風(fēng)吹單條竹”，“酒肉兄弟,，錢財母仔”,，“有天沒日頭”，“老鴰叫,，別人死”,，“金蒼蠅屎腹”，“有做沒吃是你命,，沒做沒吃怨誰人”,，“鑼著掏(拿)過山打”等等等等,。這些詞語福州以外的讀者都看得懂，我們?yōu)槭裁床辉谶@上面下點功夫呢?原長樂縣長,、孫中山女婿王伯秋就曾作過嘗試,，他創(chuàng)作的《新長樂歌》影響深遠家喻戶曉，至今人們還在傳唱：

　　新長樂,，樂何如?

　　背山面海,，人文之區(qū)，

　　有田可耕,，有?？蓾O，

　　更有壯丁十萬,，保護我鄉(xiāng)閭,。

　　生產(chǎn)日豐財用紓，

　　民智日開人無愚,，

　　禮,、義、廉,、恥,，聲被海隅。

　　努力,，努力,，大家齊努力，

　　共建新長樂,。

　　新長樂,，樂何如。

　　這首歌深受長樂人民歡迎,，福州以外的讀者也喜歡,。

　　被鄭振鐸收入《月下之話》長樂三首歌謠堪稱佳作，也被我收入《吳航歌謠》中,。其中有首《共哥相約》就寫得非常優(yōu)美,，情意綿綿。那首歌是這樣唱的：

　　共哥相約月出來,，

　　怎樣月出哥未來?

　　沒是奴家月出早?

　　沒是哥家月出遲?

　　不論月出早與遲,，

　　恐怕我哥未肯來。

　　當(dāng)年我哥未娶嫂,，

　　三十無月哥也來,。

　　人家哥都討嫂了，這個妹仔還在癡情地等待著，你說傻不傻?尤其“沒是奴家月出早?沒是哥家月出遲”這兩句,，更是惟妙惟肖地寫出那個癡情女子苦苦相思的心境,。

　　哥等不來,，妹只好滿懷惆悵地離開了,，欲哭無淚，邊走邊怨薄情郎：“當(dāng)年我哥未娶嫂,，三十無月哥也來,。”月上柳梢頭,，地上月光光,，留在鄉(xiāng)間小路上的是那多情女子悠長而削瘦的身影……整首詩只有八句，有人,，有景,，有情，詩中有畫,，聲情并茂,，這樣的詩會比《長干行》差嗎?

　　這樣的好歌在福州還有好多。如《素帕》：“不寫情詞不寫詩,，一方素帕寄心知,。心知接了顛倒看，橫也絲來豎也絲,?！庇秩纭缎〗闳藰右欢浠ā罚骸靶〗闳藰右欢浠ǎ欢浠ú迮Ｊ喊?。丈夫好吃又懶做,，蛤蟆三跳兩歇腳?！痹偃纭陡缡氰€匙妹是鎖》：“哥是鑰匙妹是鎖,，哥愛妹來妹愛哥;水不離魚魚跟水，砣不離秤秤跟砣,?！币陨线@些詩多半是我跟二叔張善吉先生收集整理后進行再加工的，既有傳承,，也有創(chuàng)新,。福州讀者看得懂，五區(qū)八縣以外的群眾也能接受,。這樣的詩在福州多得像田園地頭中的茉莉花,，一採一大籮。還是那句老話：對民間歌謠,，要傳承,，更要創(chuàng)新,。只有這樣，福州歌謠才能走出死胡同,，走向中國,，走向華人世界。用編者的話：“企盼能藉由鄉(xiāng)土童諺的重視,，能喚起地區(qū)鄉(xiāng)親對地方文化保存的自覺,，也藉由童諺蘊含的文化寶藏，重新認識我們的故土,?！?/p>

　　話扯遠了點，還是書歸正傳,，在民謠的傳承上,，馬祖的文朋詩友是下了很大功夫的。當(dāng)然它收集的童諺不是很全面,，比如福州地區(qū)那首膾炙人口的《真鳥仔》就漏掉了：“真鳥仔,，啄坡坡，三歲孩兒會唱歌,。因(不)是爸,、奶教奴唱，是奴腹佬通通歌,?！本蛿?shù)量來講，也不及福州地區(qū)童諺的百分之一,，但他們已經(jīng)盡力了,。為了出這本《月光光》，他們甚至不惜花費重金,，從大陸請專家作藝術(shù)指導(dǎo),，為福州童諺留下了一方凈土，也為我們的后代留下了一份精美的精神食糧,。

　　感謝《月光光》,，給歌鄉(xiāng)福州吹來一縷清新的流風(fēng)，我們期待著第二本《月光光》出現(xiàn),。

　　(作者 張端彬)