我是個善良而保守的人,，不過善良大多表現(xiàn)在對好與壞的評判上,，而保守則是面對新與舊的對峙時所選擇的心態(tài);不是為了思想穩(wěn)妥或態(tài)勢騎墻,，更多的是因為忘不了傳統(tǒng)。當(dāng)我年過三十以后,，網(wǎng)絡(luò)依然是很無奈地進入到了我的生活中,，而且原初僅僅為了詩歌。我記得我的老師馬云教授在講授《現(xiàn)代散文》時特別提到了“文學(xué)與情感交流”,，這對我們所鐘愛的詩歌尤其有一語洞天的感受,。詩歌是無法回避或拒絕交流的，但是,，詩歌的交流必須擁有外在的條件和內(nèi)在的因素,。在某種特殊的歷史時期，外在的條件可能演化成遮蔽,，甚至壓迫——暴戾,、聒噪、飛揚跋扈;而內(nèi)在的因素則是詩人敢于堅持維護生命空間和個性傾向的創(chuàng)作實踐,。我認為,，“互聯(lián)網(wǎng)”的出現(xiàn)拯救了苦難中的詩人與詩歌;現(xiàn)代信息生活為詩歌的勇氣和真誠鋪設(shè)了筆直的跑道和巨大的平臺!所以，我的善良和保守是不能相對與詩歌的,。

　　詩歌集子《快生的幸?！泛退淖髡呃钯t松也是通過網(wǎng)絡(luò)被我接受的。在嚴(yán)寒酷暑中,，網(wǎng)絡(luò)詩歌論壇給我?guī)砹烁訜崃?、聒噪和不寒而栗的感覺,，當(dāng)然主要是因為數(shù)量的巨大使得瀏覽成為負擔(dān)，而且粗糙,、虛佞,、狂躁的東西以自由為借口，任意欺辱,、敲詐我們的可憐的,、正日趨消弭著的傳統(tǒng)……于是,，許多詩友都挺身而出,、激濁揚清，把率真,、清新和樸實奉獻給了網(wǎng)絡(luò)中那些我們的視聽空間,。

　　《快生的幸福》的簡潔與洗練,、厚道與質(zhì)樸都是值得稱道的,。其間，《八字風(fēng)》中“我才感覺他的/體恤”,，《閃現(xiàn)》中“閃過的念頭/是一種突然看見的感覺”,，《葵花》中“想從窗口借點陽光/伸出頭 /重重地撞在光明里 /才發(fā)現(xiàn) /幸福一直被我收藏 ”《無題》中“扳著指頭/從一到十/對于10/好似十全十美/0或1既在前頭/又在后頭”等率真、精當(dāng)?shù)木渥咏o讀者別開生面的質(zhì)感,。

　　在這里我援引我的導(dǎo)師陳超先生的觀點：詩歌應(yīng)該盡量表現(xiàn)生命的可能,，這種可能包含了情感、信念和尊嚴(yán),。我認為,，浪漫在詩歌里可以等同自由，而這種自由不需要繁冗的修飾;即便是在被折射了的歷史與社會現(xiàn)實中,，它也會借助空間和時間來真實地貼近我們的心靈,。所以，是真實與美好叫詩歌不死!詩歌永生!

　　詩集中,，詩人把別樣性情渲染在平凡的事物之間,，看上去既有幾分詩情，又帶幾分畫意,，攜帶著讀者的想象去觸摸生命中別樣的經(jīng)驗,。在《雨在說話》中，詩人從容下筆,，寥寥落落,，卻意趣橫生?！坝炅⒅f話/風(fēng)沒了個性/當(dāng)雨打住自己的腳步時/小草竊聽到/躲在青石板下的水珠/正在透明回顧”是詩人,，也是我們,，是敏感的視線，在聒噪的時代里發(fā)現(xiàn)了生命的棲所：安謐,、輕靈,、潮潤而純潔?！傲嘧∫皇獾纳?給你/趁一顆心熱著/臉上皺紋還不深/拎住/一束光的色彩/給你”這種人生的表達,，來自作者心靈深處的愛……

　　這愛是率真的，如同熱愛生活,、忠于生命的所有的我們,。一個背負了天空和自由的發(fā)言人——正是這樣的角色使詩人具備了率真而浪漫的氣質(zhì)。在他的筆端,，在他的眼里,，在他的心間滿是生存的含義——“正如睡去時沒有發(fā)現(xiàn)/躺在身旁的你有那么遠……(《哭著醒來》)”、“雨丟下的種子/便獨自生長……”,、“ 心給掏了/世上再珍貴的禮物/也只是鑲在空氣中的塵?！?《心給愛了》)。詩人努力對大千世界里蕓蕓眾生進行演繹,。任何一個生命,，當(dāng)它真正站立起來的時候，才會贏得天空,、自由和快樂,，不管他是強大還是弱小。

　　通過這些詩歌,，我們可以感覺詩人的良知,。在喧囂聒噪的時代，在物欲橫流的日子里,，在被消費主義左右的潮流中,，詩人用詩歌的方式捍衛(wèi)著心靈。為此,，他把真誠的思想放逐到我們熟知的浪漫里,。為此，我們就有足夠的理由感謝詩人的良知,，感謝這份良知派生給我們的詩句,。

　　我深信這些樸實而率真的詩句會因為我的善良和保守而叫我銘記……

　　(作者 　韓仰熙)