關(guān)于臺的結(jié)構(gòu)與描述,，蘇軾在《凌虛臺記》中，有這么一句“以其土筑臺,?！痹凇冻慌_記》中寫臺，他還這么描述：“臺高而安,，深而明,，夏涼而冬溫。”可見臺的構(gòu)造主材料是泥土,，臺上可以有屋,，能遮風(fēng)可擋雨。而臺有屋者稱臺榭,，更為壯觀,，占地一定不小。

　　汾陽溪《沁園》建園碑文記載：“該園于初有庵西營造,。其山環(huán)水抱,、巖美林幽，中有清心閣…瞻天臺及摩崖石刻諸勝…”

　　文中提到有《瞻天臺》這事,，我特好奇,、特留意。好想探究,，臺為何物?可就是沒看到臺,，甚至連有關(guān)臺的舊址記載也沒有。

　　只發(fā)現(xiàn)原《初有庵》遺址摩崖石刻一處,，一塊高丈余大石,，《初有庵》三字，赫然刻于巖石左上方,，占巖面二十分之一位置,，布局合理，字跡遒勁,。

　　轉(zhuǎn)過巖石,，延《長樂海濱詩社》宅基到樓后，經(jīng)指點(diǎn)才發(fā)見溪中有一大石一丈余,，斜欹,，躺于谷底，刻勒《瞻天臺》,。不雄偉,，不起色，不像臺,，更別賴以能瞻天,。

　　私下想：能稱瞻天，必須高,。能成為臺,，必須能容納。就這么一塊《瞻天臺》,，為石還行,，為臺差遠(yuǎn),，失望而不甘離去。

　　繼而又想,，如果此處確實(shí)曾經(jīng)筑過臺,，而且還名《瞻天臺》。然后把《瞻天臺》名號刻在石頭上有什么不可呢?但觀察到斜欹在那里的《瞻天臺》石頭的上游地形,、溪門地勢狹窄,，容不下有臺。如果也“以其土筑臺”,，那就更不行,。

　　再繼而想，如果這石,、長得像臺、又如何?那么它必須出拔,，必須突兀,。不插入云霄，也必超越灌木,、雜樹,，見得到藍(lán)天。倘不如武夷玉女,，婷婷玉立,，也應(yīng)高大魁梧，神武有力,，為中流砥柱,。清流濯足，沐風(fēng),，聽泉,，十分瀟灑。

　　為此,，說得通還能吻合者,，還是偏向于斜欹石頭就是臺的說法。再對照《初有庵》三字,，按字跡與石頭比例去套比?，F(xiàn)今《瞻天臺》一石，原先應(yīng)該是一尊有五,、六丈高,、二丈寬的孤石?？膳逝兰绊?，頂平，可容七八人，突出隱蔽,，瞻得到藍(lán)天,，并可祭祀，算得上臺,。至于后來嘛被溪水沖垮了,，散架于特大山洪。

　　果然,，據(jù)記載乾隆九年,發(fā)過特大山洪,，《瞻天臺》刻勒年代為明萬歷，它倒于清朝,，在明之后,，可以說通。

　　斜欹《瞻天臺》,，僅僅是一碎片也,，不亦了然乎?

　　我希望它是這樣，那么它的尊容應(yīng)該是：

　　在很美,、水源充沛的汾陽溪當(dāng)中,，有一塊很帥、很高大的石頭,，身高五丈,，體寬丈余，平頭,。激水中流,，犧牲自我，常托舉眾生,，觀天賞月,，被封號《瞻天臺》是也。

　　僅設(shè)想,， 非史實(shí),，隨便說說。

　　(作者 黃葉)