凡名龍泉寺，顧名思義寺有龍泉，也就是說該寺應(yīng)該有清泉一口。

　　中華民族以龍為圖騰，中華的泉，冠以龍就再自然不過，有龍則靈，示崇高、圣潔、強(qiáng)大、神力。

　　北京、南京、等等地都有龍泉寺，龍泉就更是遍及中華。

　　位于長樂沙京之蓮花山麓的龍泉寺，是聞名江南的千年古寺。與福州鼓山涌泉寺、福清黃蘗寺，并稱閩中三大名寺。

　　第一次去龍泉寺，是在文革后文化復(fù)興期間，民眾籌資擴(kuò)寺于初建時，新山門、臺階、圍墻、還都在紛紛揚(yáng)揚(yáng)塵埃里的時候。

　　因而只去了舊寺，特地關(guān)注了人稱 “流米佛” 的古跡。見寺後崖一塊形如元寶的巨石，巨石中雕有一尊站立佛像。相傳石佛臍部每天可以不斷流出米來，還剛好夠寺內(nèi)眾僧人等食用。有僧人想多出點(diǎn)米，便捅大臍孔，結(jié)果適得其反，米不流了。一則寓言，貪婪悲劇，置其一笑。

　　遠(yuǎn)古寺廟開山祖，好像每辟一處寺廟，為體現(xiàn)“方外”的含義，多選址深山懸崖、人跡罕至、僻壤地帶。從無到有一路艱辛，耗盡畢生精力，去一石一木壘起樓宇，委實(shí)非凡偉大。

　　編個故事，附上神力，把違自然的不可能，變?yōu)榭赡堋Ｎο憧停}緣捐款，也真夠上用心良苦。

　　龍泉寺“流米佛”，整石塊模板經(jīng)雕刻后能編得出它會流米，流傳一方，信男信女還真的相信這石佛曾經(jīng)流出過米。

　　峨眉山洗象池有2000多米高，傳說釋迦牟尼佛的大弟子普賢菩薩騎象登山時，曾在寺前一六方池中汲水洗象，而得名。

　　一頭2—8噸重的大象，不呆在叢林或草原地帶卻跑到高山來，拖著龐大身軀去擠小路，攀巖越嶺過九十九道拐，上峨眉山去洗澡，也有人信。

　　杭州靈隱寺飛來峰，許大一座山說飛就飛、說來就來，從不質(zhì)疑。

　　再回看(長樂)城關(guān)天王寺，也是千多年古寺。傳說，檀木溯江而上，牧童取之，夜半發(fā)光，里人林舒夢其木會說話： “我是北方毗沙門天王”， 林舒遂舍宅為寺，始有了天王寺。

　　力，產(chǎn)生運(yùn)動，把檀木往上游推，必須有一股頂住下沖的力，以及上推的力，沒有人為、機(jī)械助力，屬不可能。蕓蕓信士卻相信這不可能為可能。

　　信仰即希望嘛!遠(yuǎn)古年代老百姓對饑餓天年、奪命病魔、殺人戰(zhàn)爭、頑劣痞子的無奈，為生存、為生命祈求平安。能有一位無比強(qiáng)大的匡扶正義的保護(hù)神心中才見踏實(shí)啊!

　　以前聽說書的描述過這么一小段：“某英雄輕功了得，騎驢踏雪無痕。”細(xì)細(xì)品嚼，雪本松軟，能踏雪無痕已輕功了得，踏是假，其實(shí)是在懸空里飄。再騎一頭驢，簡直沒事找事，不但沒騎成，還要提著一起飄。講得離譜，可就是這離譜，才聽得過癮，信其真。在冷兵器時代，老百姓需要這樣英雄。衛(wèi)國、保家都行，追求與崇拜。

　　這或許就是忽悠，離譜，真諦了。

　　隨著民眾經(jīng)濟(jì)起巨大變化，龍泉寺文物得以復(fù)原，面貌也跟著發(fā)生了根本變化。龍泉寺集風(fēng)景名勝旅游于一身，寺院廊邊廣種蘭草，廊下美人蕉正開得火紅。青山不老，佛緣綿長……頓生舊地重游興趣。

　　登頂蓮花山，才知道它是一座如蓮花散開般的獨(dú)山。主峰有一六柱園亭，可六向環(huán)視遠(yuǎn)眺，瞰臨鄉(xiāng)、視遠(yuǎn)山、睹風(fēng)景，放眼自然。綠叢里新寺、舊寺已融為一體，琉璃黃瓦，燦燦輝煌。

　　前人已有極佳描述：“但見蓮花山，脈連董奉，峰對海門，上連浮云，拔地倚天。五峰爭奇，千巖競秀，龍泉映輝，花木斗妍。深山綠野隱存九牛四象十八獅，重重山巒恰似蓮花怒放”。簡直不容步其后塵，再去插足。

　　我最想說：踏不踏雪已不重要，更無需希望石佛不通竅的肚臍去流米。有國家這個利器，已經(jīng)什么都不怕，國強(qiáng)民富，這才是真的神話!