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懷仁橋上說懷仁(外一章)

作者 稟 潔

http://duobangwang.com  2018-12-19 17:21:39   來源:長樂新聞網  【字號

  懷仁橋上說懷仁

  在長樂吳航歷史文化名山——六平山腳下,,與山門不遠的橫跨汾陽溪兩岸的位置,,有一座嶄新的石拱橋,名字叫做——懷仁橋,。這橋的建成,,結束了登上六平山需從汾陽溪石錠上跨越而過的歷史。如果是長期下雨,,汾陽溪水滿漲,,那要登上六平山就需蹚水過溪了。站在橋上,,是觀賞汾陽溪一帶風光的好去處,,更是觀賞六平山十二景之一“燕月沉溪”的最佳位置。

  說起這座懷仁橋,,義潤老師可有不少解讀的說辭了,,他是前些年參與這座橋命名的主要人物。也可以說,,就是他給這座橋命名的,。

  這座橋是改革之后建成的,有不少仁人志士,,為了在這登臨六平山唯一路上,,建造一座美觀又方便的橋,向上級和相關部門提出倡議。所以,,這座橋可以說是改革開放的產物,,千年名山借著改革開放的春風,為這座名山的登臨,,獲得了便利的通道,,這些措施,無非是仁義之舉,。因此,,這“懷仁”二字,包含著感恩太平盛世,、感恩改革開放的時代,、感恩仁政之意。

  六平山上,,有一座著名的書齋——東溪精舍,。這座書齋的建成,得益于一位開明的知縣,,他得知長樂江田有一位飽學之士——陳洵仁,,因父親與當朝弄權者不對頭,被貶回老家,。這個知縣獲悉這信息后,,遂延請陳洵仁到這東溪精舍當起了教師。為了培養(yǎng)一些優(yōu)秀學子,,就在長樂全縣抽選十個品學兼優(yōu)的讀書人,到這東溪精舍課讀,。陳洵仁是當代名儒,,學生是全縣優(yōu)秀生,自然成就了這座東溪精舍輝煌的歷史,。

  在陳洵仁老師的教導下,,這十名學子不負眾望,取得了舉世矚目的成績,。其中有兩位狀元,,一位榜眼,與五位進士,,另兩位雖科舉不第,,也成為世上名人,一位是著名中醫(yī),,另一位是著名畫家,。一日君馬鐸,沙京狀元李騏,江田的榜眼陳全,,就是這東溪精舍走出的佼佼者,。東溪精舍走出的學子,個個品學兼優(yōu),,人人成為對社會有用的人才,,這不只是一個知縣的執(zhí)政仁義,重視教育,,重視人才的培養(yǎng),,更是這位教授者——陳洵仁的孜孜不倦,誨人不倦的高尚人格力量的結晶,。多少年過去了,,陳洵仁為長樂培養(yǎng)的這些時代精英成為六平山東溪精舍的一段佳話。人們懷念這位教育者,,這橋的“懷仁”二字,,不只是有陳洵仁的“仁”字,更寄托了長樂人民對先賢的贊譽與追思,。

  懷仁,,也啟迪走過這座橋的人們,時刻不忘做一個胸懷仁義之士,,有了仁義的胸懷,,世界一定會充滿了和諧和幸福。寓意深遠的一座橋的名字,,包含著多少人世間美好的心愿與無盡的期盼,。

  離開六平山,回到生活工作的環(huán)境,,義潤老師深沉的話語和爽朗的笑聲還在耳邊回蕩,,懷仁橋的影子映在了人生前行之路上,讓人永遠不會抹掉,。

  “丹灶”前的思索

  六平山“如有洞天”的摩崖石刻群,,簡直就是書法與詩歌藝術的寶庫,滿眼的詩句題刻,,詩意盎然,;連綿的摩崖石刻,美不勝收,。

  我區(qū)文化名人,,鄭義潤老師,長期在六平山文化中徜徉,,可以逐字逐句研究其中內涵,。他在解讀完陳所立的石刻詩文后,帶大家來到小池潭邊一塊大巖石前,指著巖石上的兩個字,,問大家能否看出這兩個字,。這不太起眼的二字是“丹灶”?!暗ぁ弊值膶懛ǚ路鹁褪且粋€多一點的,,中間上下連貫一豎的錯別字;“灶”字是筆畫多又復雜的繁體字,,但,,研習過繁體字的人,一眼便可認出,。

  他說,,這兩個字就是著名的“丹灶”,是一千八百多年前蕫奉所勒,。86高齡的老人家自信且爽然地認為,,已經有人考證,這“丹灶”二字,,應該就是三國時期的名醫(yī)蕫奉的煉丹處,。

  蕫奉出生在長樂古槐的龍?zhí)锎澹r候就喜歡花花草草,,常在山野溪畔游玩,,青山綠水、草木鳥獸更是他鐘情的對象,。學醫(yī)后,,更是努力研究草木的藥用功效,在臨床實踐中,,逐漸成為一位著名神醫(yī),。后來,他老家所在的高山,,原為福山,就更名為蕫奉山,。因為他同情勞動人民的疾苦,,為他們治病總是分文不取,只要求病愈者在附近山上種下杏樹,,以示酬謝,。這樣,數(shù)年后,,這蕫奉山一帶,,就有萬株杏林。杏子成熟時,蕫奉就采摘果實,,用于交換谷子,,再把谷子賑濟給貧民。他的聲譽日益廣播,,人民感恩于蕫奉的善舉,,就贊譽他給人們的恩情,成就了“杏林春暖”的中醫(yī)稱號,。

  后期的蕫奉希望人類能夠永生不衰,,不斷研究不老的神藥。他還走遍江西廬山等名山大川,,尋找不老的草藥,,還親自熬藥煉丹,求得不老仙藥,。他來到家鄉(xiāng)的六平山,,聞到如有洞天周邊潺潺流水的清香,看到百花爭艷,,萬木蔥籠的氣勢,,感覺這山這水,都是沾滿了仙氣,,就在這里架灶起爐,,煉起丹來。

  聽了這些故事,,轉身看到“丹灶”的旁邊,,巖石上有個凹陷的圓窟,弧度圓滑,,顯然是人工所為,,仿佛就是一口鍋置在上頭,底下添柴起火的設置了,,農村從前的柴灶就是這樣模式的,。這就是丹灶的遺址吧。

  六平山是釋道儒三教合一,,三教融洽相容的大山,。從山腳到山頂,佛教寺院處處皆是,;東西精舍是儒家的傳教處,,培養(yǎng)了兩位狀元、一位榜眼等八名進士,;這里的道教場所也不少,,就是這所蕫奉煉丹處,,也是道家活動的區(qū)域。中華民族幾千年的文化歷史,,就是多教相容,、多民族共存的文化史。六平山的文化品牌,,也是中華大家族傳統(tǒng)文化的一個縮影,。

  六平山在一千八百多年前,就有蕫奉在這里活動,,這座名山后期不斷有文人在這里課學,、題詩,以及眾多的多教共存共榮,,自然就成就了六平山為千年文化名山的美名了,。這些定位,與這座海濱鄒魯,、文獻名邦的千年古邑,,應該是密切相連的,一點也不為過,。