六平山上,，層巖疊翠,，溪流清澈，風(fēng)景幽美,，,，而東溪之畔環(huán)境尤佳,，乃陶冶性情、培育人才之圣地,，吸引了不少歷朝歷代的學(xué)子在此筑室苦讀,。據(jù)史料記載，最早當(dāng)推南宋陳合,。

　　陳合字惟善,，岱邊人,，淳祐四年(1244年)進(jìn)士，德祐中拜翰林院學(xué)士,、國子祭酒,、工部尚書、同僉樞密院事,。赦諭制冊多出其手儕輩咸服其能,，后坐廖瑩中事免官歸里，移居邑之東隅,，葺六平山“小有洞天”,，優(yōu)游其中，為開山初祖,，其后建亭于此,，名曰天地四方宇，作為讀書吟詠,、修身養(yǎng)性之所,，后圮。

　　數(shù)百年后,，明初邑人曹賢,，字叔善，為六平東溪美色所迷戀,，曾定居讀書于此,，改名為六平書室，其后登永樂十三年(1415年)進(jìn)士,，官至禮部主事,、高州教授、太常博士,。明洪武三十一年(1398),，知縣王遵道尊崇教化，倡辦社學(xué),，改六平書室為“東溪精舍”,，重金禮聘江田中書舍人陳洵仁講學(xué)其中，令泮生（學(xué)宮之學(xué)子）吳實,、馬鐸,、林應(yīng)、高淮,、周瑤,、李馬(騏)、謝復(fù)進(jìn)、高沂,、林山喬,、陳全等十人從之學(xué)，數(shù)年間,，之十子者,，相繼擢巍科，膺顯職,，邑之文風(fēng)因之大振。令后人生疑的是,，曹賢究竟于明洪武何年在此讀書,？其后因何離開這里并去了何方？他是繼陳全,、馬鐸之后才中了進(jìn)士,，期間這十多年漫長的時光又在哪里苦讀？為何沒有選擇東溪精舍,？目前史料沒有提及,，個中之謎，今天不得而知,。

　　陳洵仁,，字思允，江田人,，洪武十八年乙丑(1385年)進(jìn)士,，授中書舍人，擢刑科給事中,。其人性聰穎,，博覽群書，文采出眾,，又耿直敢言,，凡所彈劾，雖權(quán)臣貴戚都無所避諱,，太祖知其坦蕩,，每優(yōu)容之。時父伯鼎,，官英山(今湖北英山縣)教諭,，以冤戍大同(山西)，訟父冤遭嚴(yán)譴,，削籍歸,。

　　回到家鄉(xiāng)，他選擇附近的鹿山為隱居之地,，構(gòu)筑“鹿門精舍”為讀書之所,。之后被禮聘為“東溪精舍”講席,，在教學(xué)之余，寫下了《東溪精舍記》,，詳細(xì)描繪了東溪精舍地理位置和周邊的景色,，同時以裴晉公、韓魏公自喻,，最后表達(dá)了對邑侯王君的感激和對諸子的勉勵,。文中提及“中有茅亭一區(qū)”，就東溪精舍,，為茅頂土墻,，其建筑也有一定規(guī)模，“一區(qū)”乃文人自謙而已,。此外,，陳洵仁還有一首《自題東溪精舍》詩作：“東溪遠(yuǎn)城煙，高崖結(jié)幽偏,。悠悠一澗水,，白石相澄鮮。地靈猿鳥異,，山深草木妍,。而我與諸子，游心竹素園,。風(fēng)泉雜春樹,，松月清夏弦。澄懷悟無始,，云霄佇高褰,。”從詩文中我們可以進(jìn)一步了解一些東溪精舍之概況,。

　　其弟子陳全,，字果之，號蒙庵,，江田人,，永樂四年丙戌榜眼，授編修,。馬鐸,，字彥聲，一字梅巖,，嶺南人,，永樂十年壬辰狀元，授翰林修撰，成祖兩幸北京,，皆留侍監(jiān)國,，故世傳一日君，衍為彈詞,。李騏,，字德良，沙京人,，永樂十六年戊戌狀元,，原名馬，御改今名,，授翰林修撰,，賜銀帶朝服，中外引以為榮,。謝復(fù)進(jìn)字叔，東隅人,，永樂十三年已未進(jìn)士,，官山西參政。吳實字仲美,，龍門人,，永樂九年辛卯進(jìn)士，授御史,，官至廣東按察司僉事,。高沂字魯仲，后澳人,，永樂三年亞魁,。高淮字泰仲，龍門人,，永樂十五年丁酉舉于鄉(xiāng),，善畫山水。林應(yīng)字原善,，永樂七年貢生揭陽訓(xùn)導(dǎo),。周瑤字仲器，永樂十五年貢生,，授常山知縣,。

　　滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移,，東溪精舍原建筑早已蕩然無存,。明崇禎年間，長樂知縣夏允彝在東溪精舍故址上建“介全寺”，后圮,。清同治元年（1862）在介全寺故址上重建,，改名北澗寺，寺前有進(jìn)香臺等,，后圮,。1992年，鄉(xiāng)人籌資在遺址上重建北澗寺時,，神奇發(fā)現(xiàn)了“北澗寺”古寺額?，F(xiàn)寺廟主祀五靈公，其內(nèi)外墻壁均為朱紅色,，給人以莊嚴(yán)肅穆之感,。廳堂正中供奉五位面色各異的神靈塑像，他們分別是以身試毒,、舍命拯救鄉(xiāng)民的五位舉子的化身,。鄉(xiāng)人感念其德，經(jīng)常來此燒香頂禮膜拜,，每逢其生日,，龍門高氏做“清醮”時就有紙船明燭送瘟神的習(xí)俗。廳前方柱上刻有楹聯(lián)：“勝地冠吳航江山全覽,，洞天推小有晴雨咸宜”,。正廳下方是天井，透過前方圍墻的窗欞遠(yuǎn)眺,，吳航勝景一覽無遺,。正廳后門外走廊邊立有《重修北澗寺碑記》之石刻，寺旁為探花府,。已故市政協(xié)常委張善貴先生撰聯(lián)云：“陳黃門設(shè)帳于茲,，十士崢嶸登甲榜；夏邑宰尋幽過此,，萬松鱗鬛涌洪濤”,，為寺廟增輝添色。

　　崖結(jié)茅亭藏達(dá)士,，輿鐘靈氣鑄英才,。當(dāng)年的東溪精舍師生們選擇了六平東溪，譜寫了長樂歷史上輝煌的一頁,，東溪六平也因他們而聞名于世,，成為一座千年文化名山。東溪之水不但孕育出了一批精英學(xué)子——東溪精舍十學(xué)子,，也深深吸引了閩中十才子高棅,、王恭等,。當(dāng)陳洵仁到東溪精舍當(dāng)講席之時，他們也紛紛來到了六平山,，成了東溪的?？汀Ｋ麄兘?jīng)常在精舍中與十學(xué)子研讀經(jīng)書,，切磋技藝,。其歌詠六平、描繪東溪精舍的詩篇流傳至今,。

　　東溪流水亙古不息,，東溪文化源遠(yuǎn)流長。幾百年后,，誕生在東溪下游,、汾溪兩岸的培青中學(xué)（長樂一中之前身）和長樂師范（今改為長樂高級中學(xué)）幾乎匯聚了長樂學(xué)子的精英，繼續(xù)譜寫著東溪文化的新篇章,。2008年,，長樂市委市政府移址重建“東溪精舍”于六平山余脈嶺沙山麓，書院外觀保持了明初江南的建筑風(fēng)格,，粉墻黛瓦,，兩旁廂房端莊古雅，是青少年讀書活動的好場所,。

　　東溪精舍無論是它的前世還是今生，都是六平文化的一個重要組成元素而載入長樂歷史,，東溪精神將永遠(yuǎn)激勵長樂學(xué)子不斷探索,、砥礪前行。