六平山上，層巖疊翠,，溪流清澈,，風景幽美，,，而東溪之畔環(huán)境尤佳,，乃陶冶性情、培育人才之圣地,，吸引了不少歷朝歷代的學子在此筑室苦讀,。據(jù)史料記載，最早當推南宋陳合,。

　　陳合字惟善,，岱邊人，淳祐四年(1244年)進士,，德祐中拜翰林院學士,、國子祭酒、工部尚書,、同僉樞密院事,。赦諭制冊多出其手儕輩咸服其能，后坐廖瑩中事免官歸里,，移居邑之東隅,，葺六平山“小有洞天”，優(yōu)游其中,，為開山初祖,，其后建亭于此，名曰天地四方宇,，作為讀書吟詠,、修身養(yǎng)性之所，后圮,。

　　數(shù)百年后,，明初邑人曹賢，字叔善,，為六平東溪美色所迷戀,，曾定居讀書于此，改名為六平書室,，其后登永樂十三年(1415年)進士,，官至禮部主事、高州教授、太常博士,。明洪武三十一年(1398),，知縣王遵道尊崇教化，倡辦社學,，改六平書室為“東溪精舍”,，重金禮聘江田中書舍人陳洵仁講學其中，令泮生（學宮之學子）吳實,、馬鐸,、林應(yīng)、高淮,、周瑤,、李馬(騏)、謝復進,、高沂,、林山喬,、陳全等十人從之學,，數(shù)年間，之十子者,，相繼擢巍科,，膺顯職，邑之文風因之大振,。令后人生疑的是,，曹賢究竟于明洪武何年在此讀書？其后因何離開這里并去了何方,？他是繼陳全,、馬鐸之后才中了進士，期間這十多年漫長的時光又在哪里苦讀,？為何沒有選擇東溪精舍,？目前史料沒有提及，個中之謎,，今天不得而知,。

　　陳洵仁，字思允,，江田人,，洪武十八年乙丑(1385年)進士，授中書舍人,，擢刑科給事中,。其人性聰穎，博覽群書，文采出眾,，又耿直敢言,，凡所彈劾，雖權(quán)臣貴戚都無所避諱,，太祖知其坦蕩,，每優(yōu)容之。時父伯鼎,，官英山(今湖北英山縣)教諭,，以冤戍大同(山西)，訟父冤遭嚴譴,，削籍歸,。

　　回到家鄉(xiāng)，他選擇附近的鹿山為隱居之地,，構(gòu)筑“鹿門精舍”為讀書之所,。之后被禮聘為“東溪精舍”講席，在教學之余,，寫下了《東溪精舍記》,，詳細描繪了東溪精舍地理位置和周邊的景色，同時以裴晉公,、韓魏公自喻,，最后表達了對邑侯王君的感激和對諸子的勉勵。文中提及“中有茅亭一區(qū)”,，就東溪精舍,，為茅頂土墻，其建筑也有一定規(guī)模,，“一區(qū)”乃文人自謙而已,。此外，陳洵仁還有一首《自題東溪精舍》詩作：“東溪遠城煙,，高崖結(jié)幽偏,。悠悠一澗水，白石相澄鮮,。地靈猿鳥異,，山深草木妍。而我與諸子,，游心竹素園,。風泉雜春樹，松月清夏弦,。澄懷悟無始,，云霄佇高褰,。”從詩文中我們可以進一步了解一些東溪精舍之概況,。

　　其弟子陳全,，字果之，號蒙庵,，江田人,，永樂四年丙戌榜眼，授編修,。馬鐸,，字彥聲，一字梅巖,，嶺南人,，永樂十年壬辰狀元，授翰林修撰,，成祖兩幸北京,，皆留侍監(jiān)國，故世傳一日君,，衍為彈詞,。李騏，字德良,，沙京人,，永樂十六年戊戌狀元,，原名馬,，御改今名，授翰林修撰,，賜銀帶朝服,，中外引以為榮。謝復進字叔,，東隅人,，永樂十三年已未進士，官山西參政,。吳實字仲美,，龍門人，永樂九年辛卯進士,，授御史,，官至廣東按察司僉事。高沂字魯仲,，后澳人,，永樂三年亞魁,。高淮字泰仲，龍門人,，永樂十五年丁酉舉于鄉(xiāng),，善畫山水。林應(yīng)字原善,，永樂七年貢生揭陽訓導,。周瑤字仲器，永樂十五年貢生,，授常山知縣,。

　　滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移,，東溪精舍原建筑早已蕩然無存,。明崇禎年間，長樂知縣夏允彝在東溪精舍故址上建“介全寺”,，后圮,。清同治元年（1862）在介全寺故址上重建，改名北澗寺,，寺前有進香臺等,，后圮。1992年,，鄉(xiāng)人籌資在遺址上重建北澗寺時,，神奇發(fā)現(xiàn)了“北澗寺”古寺額。現(xiàn)寺廟主祀五靈公,，其內(nèi)外墻壁均為朱紅色,，給人以莊嚴肅穆之感。廳堂正中供奉五位面色各異的神靈塑像,，他們分別是以身試毒,、舍命拯救鄉(xiāng)民的五位舉子的化身。鄉(xiāng)人感念其德,，經(jīng)常來此燒香頂禮膜拜,，每逢其生日，龍門高氏做“清醮”時就有紙船明燭送瘟神的習俗,。廳前方柱上刻有楹聯(lián)：“勝地冠吳航江山全覽,，洞天推小有晴雨咸宜”。正廳下方是天井,，透過前方圍墻的窗欞遠眺,，吳航勝景一覽無遺。正廳后門外走廊邊立有《重修北澗寺碑記》之石刻,，寺旁為探花府,。已故市政協(xié)常委張善貴先生撰聯(lián)云：“陳黃門設(shè)帳于茲,，十士崢嶸登甲榜；夏邑宰尋幽過此,，萬松鱗鬛涌洪濤”,，為寺廟增輝添色。

　　崖結(jié)茅亭藏達士,，輿鐘靈氣鑄英才,。當年的東溪精舍師生們選擇了六平東溪，譜寫了長樂歷史上輝煌的一頁,，東溪六平也因他們而聞名于世,，成為一座千年文化名山。東溪之水不但孕育出了一批精英學子——東溪精舍十學子,，也深深吸引了閩中十才子高棅,、王恭等。當陳洵仁到東溪精舍當講席之時,，他們也紛紛來到了六平山,，成了東溪的常客,。他們經(jīng)常在精舍中與十學子研讀經(jīng)書,，切磋技藝。其歌詠六平,、描繪東溪精舍的詩篇流傳至今,。

　　東溪流水亙古不息，東溪文化源遠流長,。幾百年后,，誕生在東溪下游、汾溪兩岸的培青中學（長樂一中之前身）和長樂師范（今改為長樂高級中學）幾乎匯聚了長樂學子的精英,，繼續(xù)譜寫著東溪文化的新篇章,。2008年,，長樂市委市政府移址重建“東溪精舍”于六平山余脈嶺沙山麓,，書院外觀保持了明初江南的建筑風格，粉墻黛瓦,，兩旁廂房端莊古雅,，是青少年讀書活動的好場所。

　　東溪精舍無論是它的前世還是今生,，都是六平文化的一個重要組成元素而載入長樂歷史,，東溪精神將永遠激勵長樂學子不斷探索、砥礪前行,。