“方池印月”為六平十二景之第二景,，它位于太平橋的東北側(cè),，六平山的支脈芝山上種芝宮內(nèi)，俗稱臨水宮,，種芝宮前身系北宋莆田狀元徐鐸故居,，與對面成化閣（今已毀）隔溪相望。

　　徐鐸（1051-1105年）,，字振文,，一字振甫,，莆田延壽（今莆田市城廂區(qū)龍橋街道延壽社區(qū)）人，北宋熙寧九年（1076年）參加殿試高中文舉榜首,，成為文狀元,，官至吏部侍郎。他當年游覽六平山時,，對這里的靈山圣水流連忘返,，就選擇在六平山山麓、汾陽溪東岸筑室而居,。

　　據(jù)史料記載：延壽是荔枝之鄉(xiāng),，徐鐸衣錦還鄉(xiāng)后，拜訪下橫山村學友,，感念當時在此讀書習文之情,，特地從家鄉(xiāng)帶來荔枝苗（延壽紅）種植于下橫山蘭水旁，后人就把這株荔枝稱為“狀元紅”（也稱荔枝王）,，其家鄉(xiāng)至今留有一口八角水井，人稱“狀元井”,。

　　斗轉(zhuǎn)星移,，幾番興替，當年的徐鐸故居成了“種芝宮”,，究其原因,，到底是徐鐸“舍屋為廟”，還是其屋舍倒塌之后建宮,？其建于何年,？今人不得而知，但從其斑駁的外墻便可知其有一定歷史,。

　　之所以稱之“種芝宮”,，其中寓含鄉(xiāng)人之期望，期望生子生女如芝蘭一樣能成龍成鳳之意,。上世紀八十年代初,，“種芝宮”曾被占用為寺廟，稱作“彌陀寺”,，后被恢復為“種芝宮”,，但是寺廟供奉的彌勒和韋陀塑像卻一直留在宮里。現(xiàn)宮內(nèi)所供的臨水夫人和彌勒,、韋陀“同舟共濟”,，可謂是道家與佛教不分彼此，合二為一了,。

　　種芝宮小巧精致,、古樸大方，圓拱形的大門上方有一塊被煙熏得灰黑的石匾，匾上直書“種芝宮”三字,，蒼勁雋永,、端莊凝重，頗有古人之風,。墻頭長滿了野草,，赭紅色的圍墻歷經(jīng)千年歲月的洗禮早已斑駁陸離，再加上煙火的炙烤,，呈現(xiàn)出一種厚重的暗色,，更增添了一種歷史的滄桑感。

　　邁進宮門,，抬頭就見一尊彌勒佛,，其背后是韋陀，面對正廳的天井是一泓方形水池（約四十平方米）,，由一道如虹似弓般彎彎的小石橋橫跨在水池之上,，直通大廳正門。橋是單孔石拱橋,，兩岸橋欄由條石砌造,，上部兩層出挑。橋兩旁設石板護欄,，如兩張攤開的經(jīng)卷,，書寫石橋的歷史與滄桑。欄柱頂?shù)耧検{與蓮花,，造型典雅,、古樸大方。石欄板外側(cè)分別鐫刻“大清,、道光歲次,、已亥”和“蒲月、三社重新,、鼎建”等文字,。這些橋欄間的文字，仿佛在訴說著這口方池百年的經(jīng)歷與神奇,。全橋長約5米,，寬1.5米，系汾陽境三社鋪（“汾陽境”分為汾陽大社,、汾陽祖社,、汾陽東社，合稱“汾陽三社”）鄉(xiāng)親于清道光己亥（1839）籌資修建的,。

　　橋兩端各有四五級石階用于方便行人上下,，橋下綠水清波,，不時有鯉魚戲水，亦有藍天倒映其中,，情趣盎然,。但更令人嘆為觀止的是，不管烈日當空,，溪澗斷流,，還是大雨滂沱，山泉迸發(fā),，池中的水位不增也不減,，且池水平面總是高出西邊汾陽溪水一丈左右，今人將分幣浮于水面,，經(jīng)久不沉,，個中之謎，至今年無人破解,，這興許就是種芝宮得以千年不毀的生命源泉,。

　　站在拱橋之上環(huán)顧，方池四周景色一覽無遺,。其建筑多磚木瓦面結(jié)構(gòu),，略顯滄桑之感，與經(jīng)過修葺煥然一新的正廳形成鮮明的反差,。

　　正廳堂前圓柱有一副楹聯(lián)道出這里的滄桑變化遺留的景觀：“歷劫景猶存方池印月,，探幽今不見古堞斜陽”,，此聯(lián)系鄉(xiāng)人鄭義潤先生所撰,。廳門上方張掛“神恩浩蕩”牌匾，兩旁還有一幅對聯(lián)“門迎汾水,，恩澤桶覆載,；座拱芝峰，德聲播春秋”,。但不知是何原因,，柱聯(lián)的上下兩句卻顛倒張掛了。

　　種芝宮是個宮觀,，主祀臨水娘娘陳靖姑（767～792年,，福州下渡人。）因其嫁到古田臨水,，故稱臨水娘娘,。在民間，人們更喜歡尊稱陳靖姑為“臨水奶”“大奶夫人”“順懿夫人”,，甚至是“娘奶”,。清道光皇帝因皇后難產(chǎn)求女神靈驗,，直呼再生父母，故又有“陳太后”之稱,?！澳锬獭痹诟Ｖ菰捓锸悄赣H的尊稱，故以此名,，乃尊之也,，所以這座“種芝宮”也被稱為“娘奶宮”。正廳中間端坐三尊神像,，最中間就是陳夫人,，兩旁分別是李夫人（773-791年，原名李三靖,，民間尊稱李三奶,、李夫人、李三娘,，連江馬鼻人）和林夫人（即林淑靖,、林元君，又名林九娘,，福建羅源縣飛竹村人）,，后人將她們合稱為“三奶夫人”，成為道教閭山“三奶派”的教祖,。再兩旁神龕里供奉的是其弟子三十六尊毓麟婆姐的塑像,，輔助生育之神。龕前方柱也有一幅楹聯(lián)“護產(chǎn)保嬰,，汾陽兆瑞,；誅魔祛病，三社呈祥”,，東西兩面墻上都是巨幅山水花鳥畫,。

　　每逢正月十五慶祝臨水娘娘誕辰之夜，廟內(nèi)鑼鼓喧天,，張燈結(jié)彩,，許多還愿的香客將長條煙花綁在竹竿之上用火把點燃，營造出火樹銀花不夜天之盛況,。此時天上一輪圓月和燈光倒映在池水中,，共同演繹出“方池印月”這一道人間勝景。

　　種芝宮的格局雖小,，園林式的布局卻讓人賞心悅目,，有限的空間里合理地分布著泉石樓臺，營造出內(nèi)涵豐富的方寸天地,，小中見大,，鬧中取靜,，令人于移步之間感受著它的精致。

　　如今橋欄上小石獅,，依舊靜靜地蹲坐在欄柱頂,，看著香客一代又一代走去，又走來,。透過裊裊的線香,，只有你心里才會明白那些信徒的虔誠與執(zhí)著，這也許就是種芝宮歷經(jīng)千百年而香火不衰之所在,。昔日“方池印月”的勝景也許難再,，但種芝宮永遠是人們頂禮膜拜的圣地，這輪圓月不但映照在這口方池之上,，也永遠烙印在代代香客信徒的心中,，亙古不滅。