空山新雨后,，佇立于汾陽溪畔,，仰望六平山,，天青云淡，層巒疊翠,，巖石嶙峋，亭榭庵堂隨處可見，心之向往，欣欣然登高而上,。

　　六平山，又名鹿屏山,，是長樂歷史文化名山,。山峰峻秀,，溪流清澈,，東溪之畔風景尤佳，吸引了歷朝歷代的不少學子在此筑室吟讀,。據記載,，最早為南宋陳合。

　　陳合,，宋淳祐四年(公元1244年)進士,，南宋丞相，辟六平山“小有洞天”,，悠游其中,，為開山初祖。其后建亭于此,，名曰“天地四方宇”,，作為讀書吟詠、修身養(yǎng)性之所,。

　　時隔百年,，元末邑人曹賢，迷戀六平東溪景致,，定居,、讀書于此，改名為六平書室,。

　　明洪武三十一年(公元1398年),，知縣王遵道尊崇教化，倡辦社學,，改六平書室為“東溪精舍”,，重金禮聘江田中書舍人陳洵仁講學其中。10名泮生中竟有9人登科高中,，其中兩個狀元（馬鐸,、李騏），一個榜眼（陳全），書寫了長樂歷史上最輝煌的一頁篇章,，“東溪精舍”從此聲名遠播,。

　　“東溪精舍”講席陳洵仁，明洪武十八年 (公元1385年)進士,，其人博覽群書,，文采出眾。教學之余,，寫下了《東溪精舍記》,，詳細描繪了東溪精舍的地理位置、周邊景色等概況,。東溪精舍,，為茅頂土墻，其建筑也有一定規(guī)?！?/p>

　　斗轉星移,，東溪精舍原建筑物早已不復存在。明萬歷丁丑（公元1577年）,，司馬陳省在東溪精舍故址葺“小有洞天”,，開山種樹，葺庵建亭,，把東溪推向新的輝煌,。

　　到了明崇禎年間，長樂知縣夏允彝在東溪精舍故址,、“小有洞天”上建“介全寺”,。清同治元年（公元1862年）介全寺故址重建，改名為“北澗寺”,。石刻《重修北澗寺碑記》,，記載了北澗寺的歷史由來。

　　今天,，我們看到的在“東溪精舍”故址上修建的北澗寺古樸清幽,，位于獅首巖上?！蔼{首巖”因陡壁兀立,，形似獅首而得名。每當夕陽西下,，霞光云影,，五彩紛呈，蔚為壯觀,；若逢晨霧彌天,，煙嵐旋轉,，北澗寺居高臨下，若隱若現(xiàn),，猶似玉宇瓊樓,。

　　“獅首巖”巖壁上刻有“洞天山斗”四個大字，氣勢恢宏,，是明刑部侍郎鄭世威的手跡,。傳說明朝萬歷年間，鄭世威應司馬陳省邀約前來“小有洞天”游玩,。想象是怎樣的一個日子,，山風徐徐，溪水潺潺,，兩大才子吟詩作對,，相談甚歡。鄭世威潑墨揮毫……自此,，“洞天山斗”四個大字永久地留在“獅首巖”上,。

　　“獅首巖”上，緊挨著“洞天山斗”還有明長樂知縣夏允彝的楷書“江山全覽”,，筆道蒼勁有力，同樣過目難忘,。

　　“東溪精舍”附近,，最有名的摩崖石刻是宋朱熹的“石蘿煙月”，筆鋒鐵劃銀鉤,，極具個性,。“小有開山主人”陳省在丞相陳合的“第一小有洞天”石刻旁留下“小有開山主人,、司馬幼溪陳公”的字樣,，兩者相映成趣、相得益彰,。

　　在“石蘿煙月”巖石后,、“一線天”洞內還有明兵備副使、陳省之子陳所立的“一線天”和“昭昭之多”石刻,，若沒有注意,，很難發(fā)現(xiàn)；“一線天”洞口石壁上是明福建按察司副使韓仲雍的詩刻,，字跡清晰,、詩書一體。

　　尋訪東溪精舍故址,，感受長樂文脈源遠流長,。駐足于著名的六平東溪“七子摩崖石刻”前,，驚嘆時光流轉、歷經千百年的風雨洗禮,，這些文化瑰寶,，依然熠熠生輝！