福壽南山

塔影云帆

翠灣月照

世紀(jì)雄帆

　　初識玉田溪石,，是在我市漆畫家李國安的案頭上,，當(dāng)時(shí)他正在為長樂的“吳航十二景”創(chuàng)作漆石。只見盈尺之間,，清晰隆起的線條形成了明顯的節(jié)奏，石頭的剛毅中透著幾分沉穩(wěn)的動感,，黃褐色的基調(diào),，于粗獷中隱約現(xiàn)出絲絲精細(xì)，深深吸引了眾人的目光,。

　　制作漆石的原材料來自玉田鎮(zhèn)蓮角溪,。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，將此溪石浸于水缸中,，有長壽之效,。在欣賞漆石作品時(shí)，不少人也對這溪石產(chǎn)生了濃厚的興趣,。好石者評價(jià)說,，除了可作為漆畫的上乘之材，這種溪石由于材質(zhì)各異,，色彩斑斕,，形態(tài)萬千，稍加潤色即可成為上佳的觀賞石,。有人說,，歷來有“玉田生玉”之說，這種溪石大概就是玉的使者,，或可稱為“石玉”了,。

　　看來，在溪邊沉睡了千萬年的玉田溪石,，已進(jìn)入了都市人的視線。日前,，記者對這頗有傳奇色彩的“石玉”進(jìn)行了一番探究,。

　　漆畫良材

　　天成美石

　　據(jù)李國安介紹，他為了創(chuàng)作“吳航十二景”漆石作品,，踏遍全市各地,，最終選擇了玉田蓮角溪的溪石作為材料。

　　漆畫是以天然大漆為主要材料的繪畫,，除漆之外,，還有金、銀,、鉛,、錫以及蛋殼、貝殼、石片,、木片等材料,，具有繪畫和工藝的雙重性。由于在石頭上創(chuàng)作漆畫,，對石質(zhì)的要求十分苛刻,，漆畫界藝術(shù)家以石頭為基材創(chuàng)作漆畫的少之又少。李國安介紹說,，所選石頭既不能過于堅(jiān)硬不便加工,，又不能過于柔軟無法塑型，同時(shí)還要注意色調(diào),、色差,、密度、反光度,、粘合度等一系列問題,。此外，由于漆畫在創(chuàng)作過程中要多次上漆,，所選石材如果太重,，其本身重量容易對漆畫產(chǎn)生壓力，破壞原有效果,。正是因?yàn)檫@些問題的存在,，才讓漆畫石材的選取十分艱難。

　　玉田鎮(zhèn)出產(chǎn)的溪石中,，有一部分材質(zhì)特輕,，接近“浮石”，且吸水性與光滑度恰到好處,，非常符合漆畫石材的選取條件,。李國安在創(chuàng)作中還發(fā)現(xiàn)，這種石頭不會與含有漆酸的天然生漆調(diào)合時(shí)同漆酸起化學(xué)作用,，保證了生漆的色澤和光度,，同時(shí)因?yàn)槭^的穩(wěn)定性極佳，也保證了漆畫作品的穩(wěn)定,，使得該種藝術(shù)品十分具有收藏價(jià)值,。

　　關(guān)于玉田溪石的化學(xué)成分與結(jié)構(gòu)，李國安說不出所以然,，但這里的山脈出產(chǎn)葉臘石的信息引起了記者的注意,。據(jù)羅聯(lián)鄉(xiāng)《鄉(xiāng)土》一書介紹，七巖山下方厝村境內(nèi)有一葉蠟石礦,，與福州壽山石相似,，礦石可雕刻成工藝品或裝飾品,。從玉田到羅聯(lián)山脈相連，玉田溪石的成分是否與葉蠟石相類,，目前尚未有專家考證,，但其觀賞性與工藝性已足可比美。

　　沙石蒸飯

　　人文長傳

　　為了親眼觀察出產(chǎn)這種石頭的地方,，記者專程前往玉田鎮(zhèn),。

　　往玉田鎮(zhèn)蓮角村一路上去，很快便為這里的秀美風(fēng)光而傾倒,。周圍五巒猶如5位老人并肩環(huán)坐,，環(huán)抱著一塊盆地，當(dāng)?shù)孛癖姺Q之為“五老抱太極”,。 就在“五老抱太極”的地形位置,，有一條清可見底的小溪蜿蜒而下，溪水清甜可口,。

　　作為此行主要目標(biāo)的玉田溪石,，分布在溪床及兩岸，紅的,、黃的,、白的、灰的,、綠的,、青的、黑的呈現(xiàn)各種色彩,。坐著的,、立著的、臥著的,、趴著的露出萬種姿態(tài),。東一處，西一處的小石堆有的挺撥高潔,，有的繁盛爛漫,，有的剛毅威武，有的婀娜多姿,，有的肅殺凄美，陽光通過枝葉灑落在水面上,，波光粼粼中,，頗有“明月林間照，清泉石上流”意境,，令人久久回味,。

　　關(guān)于這里的溪石還有一個(gè)有趣的故事。

　　玉田有座始建于唐朝的古剎乾巫寺，清朝時(shí)平潭人張昌開來此住持,，法號“春松”,。他精武術(shù)，善內(nèi)功,，常為鄉(xiāng)民采藥治病,，奇特的是他圓寂后其肉體一直不腐，抗日戰(zhàn)爭期間被人盜走,，下落不明,。相傳春松法師一次出寺門，在蓮角溪邊看到一年輕人悶悶不樂,，問之何故,，年輕人答曰：“苦讀多年，無奈屢試不中,，悲也,。” 春松法師問其讀書為何,，年輕人答曰功名,，春松不禁笑指溪中石頭說，修習(xí)禪定的人,，如果不斷消除雜念,，那么其禪定的結(jié)果也就好象蒸沙石一樣，要想把沙石蒸成飯,，即便經(jīng)過百千劫的時(shí)間,，沙石也只是叫做熱沙，而不能成為飯,。這是什么原因呢?因?yàn)檫@不是作飯的糧食,，而是沙石造成的結(jié)果。年輕人聽后頓時(shí)大悟,，將溪中的石頭搬回家中,，放于案前對自己鞭策，從此靜心讀書,，后來果然成為了進(jìn)士,。

　　事實(shí)上，“玉田有玉”之說由來已久,，當(dāng)?shù)貍飨聛淼年P(guān)于玉田地名的來緣,，也于玉石有關(guān)。據(jù)傳古代玉田有一年少農(nóng)夫心地善良,，日日磨豆?jié){于門前,，無償提供給過路行人,、來往客商解渴降火。有一老翁喝了豆?jié){后送其一升菜籽,，讓他種下日后會生好玉,、得賢妻。后來有媒人說親,，女方要求一雙白玉為聘,。農(nóng)民想起老翁當(dāng)時(shí)所囑，到菜園將菜撥起,，果然撥出了白玉來,。女方聽說知其人必大貴，遂成了親事,。后人感嘆那菜地是生玉之田,，故有玉田之稱。

　　長壽之石

　　生態(tài)之玉

　　記者在采訪中了解到,，當(dāng)?shù)夭簧偃硕枷矚g把這些石頭浸泡在自家水缸中,。記者上山時(shí)，曾見到幾位年近古稀的老者健步如飛行走在山野之間,，相必也有這些“石玉”的一份功勞在其中吧,。

　　關(guān)于玉田石頭神奇功能的疑惑，記者曾向有關(guān)專家請教,。經(jīng)了解,，這些玉田石頭之所以有延年益壽的功效，主要來源于兩個(gè)方面：一是這些石頭具有層狀結(jié)構(gòu),，能夠有效的吸附水中的各種雜質(zhì),，等于起到了過濾網(wǎng)的作用，保證了水質(zhì)的清潔;二是因?yàn)榻?jīng)過長期浸泡,，石頭能夠?qū)⒆陨淼牡V物質(zhì)成分溶解在水中,，提高水里的礦物質(zhì)含量，長期飲用這種水,，自然增強(qiáng)消化系統(tǒng)機(jī)能,，有助于血液循環(huán)和新陳代謝。

　　看來,，玉田溪石不但可作為工藝材料,，本身也具有極高的觀賞性。而尚待進(jìn)一步考證的益壽功效及人文典故,，更為這些看似普通的石頭鍍上了濃厚的傳奇色彩,。當(dāng)?shù)馗刹咳罕娮院赖卣f，玉田溪石以“石玉”名之,，毫不為過,。

　　(記者  陳瑞衡)