原標題：習近平關于和平發(fā)展的大智慧

　　融通馬克思主義的人類解放思想、中國傳統(tǒng)文化中的世界大同理想和當今世界發(fā)展大勢，創(chuàng)造性地提出了“人類命運共同體”的新理念,，指導中國和平發(fā)展和崛起，引領全球治理體系深度變革

　　習近平總書記以深厚的馬克思主義理論和中國文化功底，把馬克思主義的人類解放思想,、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的世界大同理想,、當今世界的全球化發(fā)展大勢相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了“人類命運共同體”的新理念,，打通了中國夢與世界夢的聯(lián)系,，指導中國和平發(fā)展和強勁崛起，引領全球治理體系的變革發(fā)展,。

　　中華民族自古以來就充滿著對未來美好生活的向往,，留下了豐富的社會理想建構，其中大同社會理想內(nèi)容完整,、源遠流長,。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者，對大同理想高度重視,，并進行馬克思主義的改造,。1925年，毛澤東同志講到共產(chǎn)黨人要“消滅全世界的帝國主義,，建設一個真正平等自由的世界聯(lián)盟”,，其核心就是“人類平等、世界大同”,。1949年,，在《論人民民主專政》中，他把共產(chǎn)主義,、階級的消滅與世界大同相提并論：“經(jīng)過人民共和國到達社會主義和共產(chǎn)主義,，到達階級的消滅和世界的大同,。”應該說,，世界大同的理想特別是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導對它的現(xiàn)代性改造,，是“人類命運共同體”理念的文化基因。

　　中國共產(chǎn)黨人首先是馬克思主義者,，對于馬克思主義理論有著深刻理解和堅定信仰,。馬克思和恩格斯根據(jù)歷史發(fā)展規(guī)律，揭示了實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類最終解放的歷史必然性,，并對共產(chǎn)主義社會的一般特征作了科學預測,。他們提出，“在真正的共同體的條件下,，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”;“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里,，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,。當然，共產(chǎn)主義社會理想是歷史發(fā)展的必然趨勢而不是主觀想象,，是科學分析后的科學結(jié)論而不是道德義憤下的空想,，它建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的物質(zhì)基礎之上，具有三大標志性特征即物質(zhì)財富的極大豐富,、精神境界的高度發(fā)達,、人的發(fā)展自由而全面。馬克思主義的人類解放思想和共產(chǎn)主義理想,，是習近平總書記思考當代中國與世界和平發(fā)展的理論依據(jù),。

　　馬克思主義者是現(xiàn)實主義者而不是空想主義者，不論大同世界還是人類解放都不能限于抽象的論證,，而是要在實踐中實現(xiàn),。如何把大同世界的理想、人類解放的思想同當今世界發(fā)展有機結(jié)合起來,，實事求是地科學判斷當今世界的發(fā)展大勢,，既能夠領導中國實現(xiàn)和平崛起，又能夠引領全球治理發(fā)展,，在實踐中逐步推動理想走向現(xiàn)實,，是需要大智慧的。

　　習近平總書記提出的“人類命運共同體”新理念就是這種大智慧的重要體現(xiàn),?！叭祟惷\共同體”新理念，是我們判斷世界發(fā)展大勢,、指導中國外交工作,、實現(xiàn)和平崛起的戰(zhàn)略指導,，而且為世界和平發(fā)展、為全球治理體系變革提供了一種新的理念,、新的方案,，能夠有效抑制當今全球化發(fā)展中的負面影響，阻止非和平因素的發(fā)生或蔓延,，形成對抗霸權主義,、維護世界和平發(fā)展的世界性合力。

　　把中國傳統(tǒng)文化中的和合思維,、義利觀思想同當今世界時代特征有機結(jié)合起來,，創(chuàng)造性地提出了以合作共贏為核心的新型國際關系的新思想，掃除中國和平走向世界的障礙,，最大限度地凝聚和平發(fā)展的全球性共識

　　習近平總書記嫻熟地運用唯物辯證法,，深入把握當今世界的時代特征，對中國傳統(tǒng)文化中的義利觀,、和合思維進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，并用于制定當代中國的外交方略，正確處理中國與世界的關系,，創(chuàng)造性地提出了以合作共贏為核心的新型國際關系的新思想,，在打破各種霸權主義、回擊各種惡意攻擊的同時,，凝聚世界和平發(fā)展的最大共識，日益成為當代世界發(fā)展的思想引領,。

　　當今世界是一個多樣性的世界,，存在著不同的政治經(jīng)濟制度、不同的發(fā)展水平和治理理念,、不同的歷史文化背景和國家民族發(fā)展模式,，不可能按照同一個模式來發(fā)展。同時,，當今世界是一個變革的世界,，是一個新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮的世界，是一個國際體系和國際秩序深度調(diào)整的世界,，是一個國際力量對比深刻變化并朝著有利于和平與發(fā)展方向變化的世界,。因此，在差異中尋求共同點,，實現(xiàn)優(yōu)勢互補,、和平發(fā)展、合作共贏,，才是正確的選擇,。

　　正是在這樣的國際背景和時代特征下,，習近平總書記將“和而不同” “和實生物，同則不繼”的和合思維進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，提出了以合作共贏為核心的新型國際關系的新思想,。習近平總書記指出，“這個世界,，和平,、發(fā)展、合作,、共贏成為時代潮流”,。只有合作才能維護世界和平，才能促進共同發(fā)展,，實現(xiàn)共贏效果,，構建以合作共贏為核心的新型國際關系已經(jīng)成為勢不可擋的潮流。

　　以合作共贏為核心的新型國際關系的新思想,，展現(xiàn)了中國作為一個負責任大國的道義與擔當,，表明了中國對維護世界和平的鄭重承諾。面對風云變幻的國際形勢,，中國始終是世界和平的堅定捍衛(wèi)者和時代潮流的堅定推動者,，堅定不移走和平發(fā)展道路，積極維護世界和平與穩(wěn)定;尊重世界文明多樣性和國家發(fā)展道路多樣化,，努力通過自身發(fā)展促進世界共同發(fā)展;不斷加強同各國的友好合作,，努力推動各國互利共贏;在力所能及范圍內(nèi)承擔更多國際責任和義務，為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻,。中國夢同世界夢相貫通的思想就充分體現(xiàn)了這一點,，習近平總書記強調(diào)：“中國夢是和平、發(fā)展,、合作,、共贏的夢，與世界各國人民的美好夢想相通,，不僅造福中國人民,，而且造福各國人民?！?/p>

　　以合作共贏為核心的新型國際關系的新思想,，是破解霸權主義政治思維、維護世界和平發(fā)展的利器,，凝聚了世界和平發(fā)展的共識,。長期以來，霸權思維,、零和思維,、冷戰(zhàn)思維嚴重影響著世界各國的安全理念,，某些國家總是渴望充當世界警察、干涉他國內(nèi)政,，強行推行自己的價值觀和政治治理模式,，成為世界動蕩和局部戰(zhàn)爭的根源，給世界人民帶來了沉重災難,。習近平總書記指出,，“要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀,，而腦袋還停留在過去,，停留在殖民擴張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維,、零和博弈老框框內(nèi)”,。倡導合作共贏就是要突破“零和博弈”的思維定勢，超越“國強必霸”的歷史覆轍,，反對和抑制各種各樣的霸權主義,，更好實現(xiàn)共同、開放,、創(chuàng)新和聯(lián)動發(fā)展,，使各國都成為全球發(fā)展的參與者、貢獻者,、受益者,，使各國人民共同享受生命尊嚴、發(fā)展成果和安全保障,。

　　以合作共贏為核心的新型國際關系的新思想,，是對各種形式的“中國威脅論”“中國挑戰(zhàn)論”的有力回擊。一些國家不愿意看到中國的和平崛起,，總給中國的和平發(fā)展制造各種各樣的麻煩,，甚至謀求對中國進行顏色革命或政治顛覆,。在這些企圖不能成功后,，又開始在輿論上污化中國，把中國維護合理合法的國家權益說成是“咄咄逼人”“傲慢”“強硬”“秀肌肉”等,，企圖破壞中國的國際形象,，削弱中國的世界影響力。新型國際關系的理念的提出,，就是呼吁摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維,，樹立共同、綜合,、合作,、可持續(xù)安全的新觀念,，營造公道正義、共建共享的安全格局,，共同應對人類面臨的全球性挑戰(zhàn)與威脅,。那些所謂的“威脅論”在這種新理念面前顯得蒼白無力，不攻自破,。

　　樹立正確義利觀的思想,，是習近平總書記把中國傳統(tǒng)義利觀思想在外交工作和國際關系領域創(chuàng)新性發(fā)展的重要體現(xiàn)，是以“合作共贏”為核心的新型國際關系新思想的重要組成部分,。中華文化包含了豐富的義利觀思想,，一方面強調(diào)道義至上、重義輕利,、先義后利;另一方面又強調(diào)義利兼顧,、取利有道、見利思義,。習近平總書記這種傳統(tǒng)義利觀思想同現(xiàn)代國際關系相結(jié)合,，提出了“堅持正確義利觀”的理念。他多次講道,，“秉持公道正義,，堅持平等相待”;“只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏”,。這些重要論斷,，首先強調(diào)了國際關系中的平等、道義,、公正的重要性,，堅持以義為先、道義至上,、重義輕利,，堅決維護國際正義，支持和幫助發(fā)展中國家的獨立和發(fā)展,，反對各種形式的霸權主義;同時強調(diào)了國家利益上互助,、互利、互惠的必要性,，謀求在多極化的國際關系中實現(xiàn)共建,、共贏、共享,，堅持義利兼顧,、取利有道，在維護我國核心利益的基礎上承擔國際義務，展現(xiàn)了負責任的社會主義大國的外交擔當,。

　　傳承古代絲綢之路精神和寶貴遺產(chǎn),，把握當代世界經(jīng)濟政治總體態(tài)勢，尋求破解問題挑戰(zhàn)的方案,，創(chuàng)造性地提出了“一帶一路”倡議,，努力尋求同各方利益的匯合點，通過務實合作實現(xiàn)共贏發(fā)展,，形成了國際合作的新平臺

　　習近平總書記以豐富的世界歷史知識,，深刻總結(jié)古代絲綢之路的精神內(nèi)涵，直面當今世界面臨的挑戰(zhàn),，探索解決問題的方案,，順應時代發(fā)展要求，契合沿線國家的需求,，對古代絲綢之路寶貴遺產(chǎn)進行當代重建,，創(chuàng)造性地提出了“一帶一路”倡議。沿線國家在平等的文化認同框架下,，凝聚共同發(fā)展動力,，加強發(fā)展戰(zhàn)略對接，實現(xiàn)優(yōu)勢互補,、開放發(fā)展,、和平交流、理解包容,、互利共贏,，形成了國際合作的新平臺。

　　在古代,，中國人開辟了聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路和連接東西方的海上絲綢之路,。陸上絲路從洛陽起，經(jīng)河西走廊,、中亞各國,、阿拉伯地區(qū)抵達地中海，以羅馬為終點,，是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路,。海上絲路從東南沿海起，經(jīng)過中南半島和南海諸國,，穿過印度洋進入紅海,，抵達東非和歐洲,，是古代中國與其他地區(qū)經(jīng)濟文化交流的海上通道,。古代絲綢之路架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁，促使文明在開放中發(fā)展,，民族在融合中共存,，積淀了以和平合作、開放包容,、互學互鑒,、互利共贏為核心的絲路精神。

　　在當代,，人類社會正處在一個大發(fā)展,、大變革、大調(diào)整的時代,，世界多極化,、經(jīng)濟全球化、社會信息化,、文化多樣化深入發(fā)展,，和平發(fā)展大勢日益強勁，各國之間聯(lián)系日益緊密,，人民對美好生活的向往異常強烈,，人類戰(zhàn)勝困難的手段更加豐富;與此同時，當今世界又是一個挑戰(zhàn)頻發(fā),、問題叢生的世界,，世界經(jīng)濟增長乏力，發(fā)展不平衡嚴重,，貧富差距鴻溝亟待彌合,，地區(qū)熱點持續(xù)動蕩，恐怖主義蔓延肆虐,。和平赤字,、發(fā)展赤字、治理赤字等嚴峻挑戰(zhàn)擺在全人類的面前,。

　　面對重大歷史機遇和問題挑戰(zhàn),，習近平總書記以貫通歷史、現(xiàn)實和未來的大智慧,，創(chuàng)造性地提出了“一帶一路”倡議,。“一帶一路”倡議,，為中國和平崛起成為世界強國開辟了重要路徑,，對中國發(fā)展繁榮具有深遠的戰(zhàn)略意義。更為重要的是,，它順應時代潮流,，適應發(fā)展規(guī)律，符合各國人民利益，是促進共同發(fā)展,、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路,，為沿線國家乃至全球提供了一個包容性巨大的合作平臺;是增進理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路,，為實現(xiàn)全球和平發(fā)展打造了一道牢固的屏障,。

　　總之，習近平總書記具有深厚的馬克思主義理論功底和中國文化功底,，嫻熟地掌握了唯物辯證法的科學分析方法,，深刻把握當今世界的時代特征和總體態(tài)勢，把馬克思主義理論指導,、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界發(fā)展大勢有機結(jié)合起來,，創(chuàng)造了一系列關于搞好外交工作、推動全球治理變革和構建新型國際關系的新理念新思想新戰(zhàn)略,，成為指導當代中國和平崛起的行動指南,，引領世界和平發(fā)展的內(nèi)在文化基因。

　　(作者為中國社會科學院馬克思主義研究院研究員,、博導)

　　【參考文獻】

　?、倭暯剑骸稊y手推進“一帶一路”建設——在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講》，新華網(wǎng),，2017年5月14日,。