學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話，最重要的,，是要學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平治國理政的立場,、觀點(diǎn)、方法,，包括同辯證思維,、世界眼光相聯(lián)系的歷史思維,。

　　習(xí)近平治國理政思想具有鮮明的歷史思維特點(diǎn)

　　習(xí)近平是一位具有廣博歷史知識和深厚文化修養(yǎng)的馬克思主義政治家,，因此他的治國理政思想中具有濃厚的歷史思維特點(diǎn),。我們學(xué)習(xí)他的系列重要講話，不僅可以讀到大量引自中外歷史的典故,、人物及其警句,，而且可以讀到他從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中得出的規(guī)律性的認(rèn)識,，并用以回答和解決今天的問題。

　　習(xí)近平的歷史思維有什么鮮明的特點(diǎn)呢?

　　首先,，習(xí)近平的歷史思維是馬克思主義的歷史思維,。習(xí)近平十分重視馬克思主義哲學(xué),，不僅重視學(xué)習(xí)辯證唯物主義，而且重視學(xué)習(xí)歷史唯物主義,。事實上，他在組織中央政治局集體學(xué)習(xí)時,，先學(xué)的就是歷史唯物主義,。他的歷史思維貫通著歷史唯物主義。他對中國傳統(tǒng)文化包括對孔子的分析和評價,，堅持的是歷史唯物主義;他對近代以來中華民族復(fù)興歷史的分析和評價,，堅持的是歷史唯物主義;他對中國共產(chǎn)黨歷史包括對毛澤東的分析和評價，堅持的是歷史唯物主義;他對改革開放以來的歷史包括對改革開放前后歷史的分析和評價,，堅持的是歷史唯物主義,。堅持歷史唯物主義,，是習(xí)近平歷史思維最大的特點(diǎn),。

　　其次，習(xí)近平的歷史思維是揭示和反映歷史規(guī)律的科學(xué)思維,。馬克思主義的思維方式,，就是實事求是的思維方式，從來都是以揭示反映事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，并用這種規(guī)律性認(rèn)識作為行動向?qū)樽约旱氖姑?。?xí)近平愛好歷史，不是為歷史而歷史,，而是把人文和科學(xué)融于一體,，注重從歷史中修養(yǎng)人生，從歷史中認(rèn)識規(guī)律,，并從人的素養(yǎng)提高和歷史規(guī)律的把握中,，認(rèn)識中國今天和未來的發(fā)展趨勢，作出治國理政的明智決策,。

　　再次,，習(xí)近平的歷史思維是黨中央以史為鑒治國理政的科學(xué)方法論。比如,，他曾經(jīng)說過：“中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶,，對和平有著孜孜不倦的追求?？v觀世界歷史，依靠武力對外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的,。這是歷史規(guī)律。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路,，并且希望世界各國共同走和平發(fā)展道路,，讓和平的陽光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球,?！币允窞殍b,，是中國史學(xué)的重要特點(diǎn),，習(xí)近平的歷史思維繼承和弘揚(yáng)了這一傳統(tǒng)和特點(diǎn)。因此,，習(xí)近平的歷史思維是以馬克思主義為指導(dǎo)的,，以認(rèn)識和改造世界為己任的，融科學(xué)與人文于一體的，并用以黨中央治國理政的辯證的歷史的思維方式,。

　　習(xí)近平的歷史思維源自他的大歷史觀,，有八個關(guān)于歷史的重要論述,，十分醒目

　　習(xí)近平為什么那么重視歷史和歷史思維?這跟他對歷史的認(rèn)知特別是他的大歷史觀有密切的關(guān)系,。習(xí)近平是怎么看歷史的呢?他的歷史觀有什么特點(diǎn)呢?在他關(guān)于歷史的論述中,，有八個重要論述,，十分醒目。

　　一是,，“我們從哪里來?我們走向何方?中國到了今天,，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感,?！边@是他2015年11月3日在會見第二屆“讀懂中國”國際會議外方代表時說的。當(dāng)時,，他從天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑一組反映中國近現(xiàn)代史的浮雕講起,，指出我們提出中國夢，“它的最大公約數(shù)就是中華民族偉大復(fù)興”,。習(xí)近平總是把我們已經(jīng)做過的事,、正在做的事、將要做的事,，作為一個歷史整體來考慮,。2014年5月4日他在北京大學(xué)同師生進(jìn)行座談時說過：“一個民族、一個國家,，必須知道自己是誰,，是從哪里來的，要到哪里去,，想明白了,、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn),?！彼辉購?qiáng)調(diào)：“中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解,，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié),。”把現(xiàn)在的事同歷史的邏輯發(fā)展聯(lián)系起來,，并對未來的發(fā)展做合理的預(yù)測,，這樣把歷史看作是一個整體和過程的研究和觀點(diǎn)，我們稱為大歷史觀,。用這樣一種大歷史觀來治國理政,，是習(xí)近平思維方式的重要特點(diǎn)，也是他治國理政的重要特點(diǎn),。

　　二是,，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇”,。這是他在2013年紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會上講的,。這一論斷，強(qiáng)調(diào)的是歷史的客觀性,。歷史是客觀的,，是誰也不能任意選擇和任意打扮、任意篡改的,。什么叫歷史?歷史這一概念有兩層含義：一是客觀意義上的歷史,，即世界萬事萬物的時間存在方式。大到宇宙,、生物,、人類，中到民族,、國家、政黨,，小到家庭和我們身邊的各種事物,，都有其時間存在方式，都有歷史,。二是客觀世界在主觀中反映出來的歷史,，即人對世界萬事萬物的時間存在方式的反映和記述。我們讀到的歷史書上的歷史,，我們稱為歷史科學(xué)的歷史,，都是這一含義上的歷史。這兩層含義的歷史,，是辯證統(tǒng)一的,，而不是分割的獨(dú)立的兩類歷史。第二層含義的歷史，是一個研究過程,，一個不斷接近于第一層含義的歷史的研究過程,。正是在這樣的意義上，我們強(qiáng)調(diào)歷史是客觀的,，而不能任意選擇和打扮,、篡改的;同時又鼓勵不斷深化歷史研究，鼓勵歷史研究中的百家爭鳴,。習(xí)近平的歷史觀,，就是這樣堅持歷史客觀性的辯證唯物主義歷史觀。

　　三是,，“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”,。這一論斷，是緊跟著上面這一論斷講的,，強(qiáng)調(diào)的不僅是歷史的客觀性,，而且關(guān)乎一個民族安身立命的基礎(chǔ)。因此,，我們更要敬畏歷史,、尊重歷史，而不能隨意丑化歷史,、糟蹋歷史,。歷史虛無主義的要害，就是“否定老祖宗”“挖地基”,，從根本上否定一個民族,、一個國家、一個黨,。因此,，學(xué)習(xí)和研究歷史，不僅要懂得歷史的客觀性,，而且要有歷史的嚴(yán)肅性和莊重性,。即使對歷史問題開展百家爭鳴，也要考慮“一個民族安身立命的基礎(chǔ)”這樣一個嚴(yán)肅的問題,。

　　四是,，“歷史是一個民族、一個國家形成,、發(fā)展及其盛衰興旺的真實記錄,，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識,、經(jīng)驗和智慧的總匯,?！边@里講的“歷史”，是反映和記錄客觀歷史的歷史學(xué)意義上的歷史,。這是他在2011年中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上說的,。在那次講話中，他還說過：“歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識,，記述了他們治理國家和社會的思想與智慧,，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)?！边@三個“記述”說明了歷史學(xué)的科學(xué)性,。他強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：第一，作為科學(xué)的歷史,，必須是客觀歷史的真實記錄;第二,，歷史科學(xué)不同于一般的科學(xué)，是“百科全書”即前人各種知識,、經(jīng)驗和智慧的總匯,。這是迄今為止黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對歷史科學(xué)的最高評價。

　　五是,，“歷史是前人的實踐和智慧之書”,。他在強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)是科學(xué)的同時，還強(qiáng)調(diào)歷史和哲學(xué)一樣,，都跟“智慧”相關(guān),。他在2011年中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上指出：“哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)，歷史是前人的實踐和智慧之書,?！绷?xí)近平關(guān)于歷史的這一看法，源自毛澤東的歷史觀,。他說：“毛澤東同志在青年求學(xué)時期就曾說過：讀史,，是智慧的事。就是說：你要增加智慧嗎?史書是不可不讀的,?！蔽覀冎溃谌说恼J(rèn)知體系中,，技能、經(jīng)驗,、知識,、智慧等等，智慧是最高的,。在德國的一次演講中,，他還引用了德國文學(xué)家萊辛的名言：“歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān),，而應(yīng)該是理智的啟迪?！卑褮v史稱為智慧之書,，是理智的啟迪，是對歷史本質(zhì)的深刻闡述,。人們把哲學(xué)看作是智慧學(xué),，就是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)提供給人類的不僅是知識，而且是駕馭知識的智慧,。但是如果把哲學(xué)僅僅看作是知識的科學(xué)體系,，只是記誦原理，就會把哲學(xué)最重要的智慧學(xué)特點(diǎn)抹殺了,。把哲學(xué)和歷史結(jié)合起來學(xué),，把“智慧之學(xué)”和“前人的實踐和智慧之書”結(jié)合起來學(xué)，從歷史中獲取啟迪我們理智的智慧,，就可以使我們成為不僅有知識,，還有智慧的人。

　　六是,，“歷史是最好的老師”,，“歷史是最好的教科書”，“中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動的教科書”,。這三句話,，第一句話他是2014年3月28日在德國科爾伯基金會的演講中講的;第二句話他是2013年6月25日在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時講的;第三句話他是2010年7月21日在全國黨史工作會議上講的。這是從功能上來定義歷史和黨史,，強(qiáng)調(diào)作為科學(xué)的歷史是“教科書”,。古人常講：“前事不忘，后事之師,?！绷?xí)近平也多次引用過這句話。他在2013年3月1日中央黨校80周年校慶的講話中,，還說過：“學(xué)史可以看成敗,、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng),、志高昂,、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱,、辨是非,。”他從史,、詩,、倫理的比較中,，闡明歷史是“看成敗、鑒得失,、知興替”的教科書,。這對于擔(dān)負(fù)著治國理政使命的領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要。因此,，他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)黨史,、國史作為“必修課”。他說：“這門功課不僅必修,，而且必須修好,。”

　　七是,，“歷史是最好的教科書,，也是最好的清醒劑?！边@是他在2014年7月7日紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年時講的話,。他所說的“清醒劑”，指的就是歷史不僅提供經(jīng)驗,，還提供教訓(xùn),，這可以幫助人們在復(fù)雜的社會生活中尤其在治國理政中保持清醒。事實上,，一個人也好,，一個黨也好，一個國家也好,，不可能不犯錯誤,，但是付出了學(xué)費(fèi)必須有收獲，不能重犯同類錯誤,。這也是我們重視學(xué)習(xí)和研究歷史的原因,。把歷史和黨史定義為“清醒劑”，其意義就在這里,。這顯然也是從功能上定義歷史和黨史,。

　　八是，“對我們共產(chǎn)黨人來說,，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”,。這是2013年7月他在西柏坡講的。這個論斷,，不僅僅進(jìn)一步闡明了黨史是豐富生動的教科書,，闡明了學(xué)黨史的重要性，而且更為重要的是,，他提出了怎么全面認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的歷史這一基本問題,。在一些人看來，我們黨在歷史上犯過這樣那樣的錯誤,，能不能成為我們的“營養(yǎng)劑”,，是一個問題。因此,，我們解釋說,，即使是錯誤也是寶貴的思想財富。習(xí)近平關(guān)于黨史的論述中,，也有這樣的思想,，但是更重要的是，他的黨史觀是大黨史觀,，一是把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的歷史中去認(rèn)識和定義,，二是把黨史放到人民的探索和奮斗的歷史中去認(rèn)識和定義。他說過：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命,、建設(shè),、改革的偉大實踐，是一個接續(xù)奮斗的歷史過程,，是一項救國,、興國、強(qiáng)國,，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè),。”也就是說,，中國共產(chǎn)黨人的歷史就是為中華民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗的歷史,，是救國、興國,、強(qiáng)國的歷史,。這樣來定義黨史，把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的大歷史中去考察,，就可以更好地認(rèn)識黨史,，包括能夠更好地認(rèn)識黨的歷史上的成就和失誤。他還說過：“中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章,，學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史,。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌,?！边@樣從人民的探索和奮斗史、從黨與人民的關(guān)系來定義黨史,，并且突出“可歌可泣”四個字,，可以更好地說明中國共產(chǎn)黨黨史的性質(zhì),。用這樣的大黨史觀來看黨史，就可以體會到它確實是“最好的營養(yǎng)劑”,。

　　綜上所述,，習(xí)近平治國理政的實踐和思想中有一個非常深沉的歷史內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。這就是他一再強(qiáng)調(diào)的：“歷史,、現(xiàn)實,、未來是相通的?！边@是一種從宏觀到微觀,、把過去、現(xiàn)實和未來聯(lián)系起來考察問題,、作出決策的大歷史觀,。去年在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，他明確指出：“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué),，需要有一個寬廣的視角,，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看?！边@種大歷史觀,，不僅是我們觀察哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展史和認(rèn)識哲學(xué)社會科學(xué)重要性的大視角，更是我們立足中國,、借鑒國外,，挖掘歷史、把握當(dāng)代,，關(guān)懷人類,、面向未來，建設(shè)中國特色社會主義的大視角和方法論,。因此,，學(xué)習(xí)和研究他的治國理政思想及其歷史思維，必須注意到并深刻認(rèn)識他的這一大歷史觀,。

　　(作者為中央黨校原副校長)