“福”是中華民族對美好生活的期盼祈求和表現(xiàn)形式,，“?！蔽幕侵腥A傳統(tǒng)文化重要組成部分,，是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因。中國共產(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，黨的十八大以來,，習近平總書記大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內(nèi)涵,、運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政,、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對國內(nèi)外重大挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段,，有力凝聚了民族精神,，得到全世界中華兒女高度認同，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,、構(gòu)建“人類命運共同體”的強大精神力量,。黨的十九屆六中全會強調(diào)，全黨必須永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,，踐行以人民為中心的發(fā)展思想,，不斷實現(xiàn)好、維護好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益,，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷為美好生活而奮斗,。這是中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,?！案！蔽幕膬?nèi)涵也正是這一思想的體現(xiàn),。

　　福建省是以“?！泵氖》荩案,！蔽幕诟＝ㄓ兄詈竦滋N和歷史傳承,，推進福建“福”文化基因解碼及“?！蔽幕V系建設(shè)是福建“福”文化內(nèi)涵挖掘和理論闡釋的重要邏輯支撐,。通過對福建“?！蔽幕蚪獯a及“福”文化譜系構(gòu)建,，解碼福建“?！蔽幕颍诰颉案,！蔽幕駜?nèi)涵和時代特征,，守護八閩文化根脈，推出八閩“?！蔽幕放?，擦亮福建“福”文化標識,、建設(shè)福建“?！蔽幕d體，構(gòu)建八閩“?！蔽幕驇?，策劃“福”文化轉(zhuǎn)化利用項目庫,，有利于提升福建文化軟實力,，打造福建文化強省。

　　傳統(tǒng)之“?！保骸案,！奔捌湮幕瘍?nèi)涵

　　“福”字最早見于甲骨文,，為“雙手舉酒祭天”的象形文字,，與祭祀祈禱有關(guān),，創(chuàng)造這個字的用意在于“用美酒祭神，祈求富足安康”,?！墩f文解字》有言：“福，祐也,，從示畐聲,，方六切?！?有盛滿貢品供奉祖先或神靈,，祈求得到庇護之意。中國的“?！蔽幕缭谙惹貢r期已經(jīng)逐漸形成并具有了豐富的內(nèi)涵,，中國“福”文化在諸如《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》等先秦典籍中已有體現(xiàn)——“富,，福也”（《毛詩故訓(xùn)傳》）,，“千祿百福”（《詩·大雅·假樂》）,，“富也者,，福也”（《禮記·郊特牲》）“福者，備也,。備者,，百順之名”（《禮記·祭統(tǒng)》）。在古代“?！蔽幕?，“福”與佑,、吉,、祥、順,、助等聯(lián)系在一起,，“福”是人們一切美好的過去,、現(xiàn)實,、愿景和想法，也是人生追求的理想目標,。

　　《尚書·洪范》中關(guān)于五福的概念：“一曰壽,，二曰富，三曰康寧,，四曰攸好德,，五曰考終命,。”是古代中國人對于“?！蔽幕憩F(xiàn)形態(tài)的直觀理解,。長壽是命不夭折而且福壽綿長；富貴是錢財富足而且地位尊貴,；康寧是身體健康而且心靈安寧,；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是生命即將結(jié)束時,，沒有遭到橫禍,，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱,，安詳,、自在地離開人間。

　　八閩之“?！保骸案,！蔽幕前碎}文化的精神內(nèi)核

　　福建、福州分別是全國唯一以“?！弊止诿氖》莺褪鞘校且粋€納百祥,、聚萬福之地,，更是“福文化”的典型。要追溯福建何以謂“?！毙枰獜母＝ㄊ∶挠蓙碚f起,，福建是福州府（今福州市）和建州府（今建甌市）各取首字而來，而福州何以謂“?！蹦?？“福州”一詞由唐開元十三年（725年）始用，因州城西北有福山,，故得名,。而對于福山何以謂“福”,，《郡國志》有載：“上有神人裸身散發(fā),，人見之必獲福，因名,?！币虼耍袢账愿＝ㄖ案,！痹醋郧昵拔挥诮窀Ｖ菸鞅泵桓Ｉ降囊粋€神話傳說,，福建這一稱謂至今已有1200多年的歷史,。

　　福建的“福”文化自和其稱謂密不可分,，但和在這片土地上孕育的諸多傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系,。福建自古有“八閩大地”之稱，孕育在這片熱土上的文化包括：朱子文化,、紅色文化,、閩南文化、閩都文化,、客家文化,、媽祖文化、海絲文化,、華僑文化等,。朱子文化源自中原儒家文化，講究修身和出世,，追求天下大同,；紅色文化的內(nèi)涵是人民為了追求美好生活而開展的斗爭和革命；閩南文化,、客家文化,、媽祖文化具體表現(xiàn)為人民祈求安寧康健的美好愿望；海絲文化和閩都文化展現(xiàn)的是福建開放進取,，和世界關(guān)聯(lián),，謀求共同發(fā)展的積極姿態(tài)；華僑文化表現(xiàn)的是海外華夏兒女為祖國發(fā)展群策群力的愛國情懷,。無論是修身,、出世、天下大同還是追求美好生活,，抑或謀求祖國繁榮或世界共同發(fā)展,，均是中國“福”文化的具體表現(xiàn),。一言以蔽之：八閩諸文化是“?！蔽幕诟＝ǖ木唧w表現(xiàn)，“?！笔前碎}諸文化的終極追求,，“福”文化是八閩文化的精神內(nèi)核,。

　　現(xiàn)代之“?！保簜鞒小案！蔽幕嵘裆ｌ?/strong>

　　通過對中國傳統(tǒng)“?！蔽幕透＝ㄖT文化中的“?！眱?nèi)核的研讀，在對于傳統(tǒng)“?！蔽幕e極性和優(yōu)越性贊嘆之余,，還應(yīng)對其局限性有所思考。傳統(tǒng)之“?！钡闹匾蛔阍谟谏儆兴伎肌案,！钡墓┙o?！案,！彼坪跏翘烊淮嬖诘模灰藗円恍南蛏?，加強個人修養(yǎng),，“福”就會自然而然地能夠獲取,。這是一種被動的,、祈求式的“福”之態(tài)度,，顯然,，也是難以實現(xiàn)的。新的時代,，除了要繼承傳統(tǒng)“?！蔽幕木瑁龑?dǎo)人們勤修私德,，“祈?！焙汀扒蟾,！敝?，還要拓展“福”文化的內(nèi)涵,，把“?！迸c建設(shè)中國特色社會主義緊密結(jié)合起來，激發(fā)人民當家作主的主人翁意識,，完善社會治理,，拓寬“福”的公共供給,，“造?！比嗣瘛Ｔ谥袊鴤鹘y(tǒng)的“福”文化中,，“?！备嗍莻€人層面的追求，而當今社會對“?！钡南蛲妥非髴?yīng)當是以國家,、民族甚至是人類種群為單位的群體性意旨。所以關(guān)于“?！蔽幕墓┙o側(cè)均應(yīng)有新時代的新內(nèi)涵,，國家層面應(yīng)倡導(dǎo)人民為實現(xiàn)群體性的美好生活而奮斗，最終實現(xiàn)人類命運共同體的美好愿景,。個人層面應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,，將自發(fā)追求轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X追求，讓人們對“?！蔽幕睦^承和發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心的自覺行為,。

　　具體到福建，應(yīng)從上層建筑對八閩“?！蔽幕M行統(tǒng)籌,、發(fā)掘、轉(zhuǎn)化,、利用,，促進福建“山海畫廊，人間福地”的福形象塑造與傳播,，解讀“?！蔽幕母＝ɑ颍釤挕案,！蔽幕母＝俗R,，講好“福”文化的福建故事,，傳遞“?！蔽幕母＝曇簦故尽案,！蔽幕母＝ㄐ蜗?，推出八閩“福文化”品牌。全面調(diào)查摸底福建“福文化”精神內(nèi)涵,，形成八閩?！拔幕匾槐举~”“特色文化一張表”“文化傳承一批碼”“轉(zhuǎn)化項目一個庫”，選好八閩“?！蔽幕瘶俗R,，打造一批在國內(nèi)外有標志性影響力的文化標識和精神標識項目,，構(gòu)建多層次有特色的八閩“福”文化標識體系,，不斷增強人民群眾對八閩“?！蔽幕恼J同感、歸屬感和自豪感,。

　　2021年3月習近平總書記在福建考察時指出,，“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”,。我們要落實習近平總書記重要講話精神，解碼福建“?！蔽幕?，守住八閩文化根脈，推動“?！蔽幕瘎?chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展、全球化傳播,，將“?！蔽幕鳛槿蛉A僑華人的共同文化認同，作為人類命運共同體的共同的文化支撐,。將福建省打造成以人民為中心的,、能夠代表中國傳統(tǒng)文化的、具有群體性意旨的“?！蔽幕睦碚摳叩?、“福”文化的精神屬地,、“?！蔽幕膭?chuàng)新源地、“?！蔽幕膶嵺`陣地,。在創(chuàng)造高品質(zhì)生活上實現(xiàn)更大突破，為奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家福建篇章提供文化支撐,。

　?。ㄗ髡呦等A僑大學(xué)旅游學(xué)院教授）