貓耳山窯址群遺址出土的陶器（浦城縣博物館供圖）

　　苦寨坑窯址群遺址（永春縣博物館供圖）

　　裹挾著先人的珍貴記憶，從蒙昧混沌中走來,，福建先民從舊石器時代的原始狀態(tài),，進(jìn)入新石器時代。他們發(fā)揮聰明才智,，就地取材,，制作陶器,、瓷器，并且伴隨著需求多樣,、技術(shù)升級,，創(chuàng)造出令人驚羨的中國最早的龍窯、最早的原始瓷器,。

　　10000多年前,，閩西漳平奇和洞，福建先民把取自腳下大地的土壤,，經(jīng)過水的凝聚,、手的捏造和火的燒煉，制作成一件件陶器,，完成了一次從無到有的偉大嘗試,。

　　4000多年前，閩北浦城貓耳山,，被稱為“中國龍窯鼻祖”的窯爐第一次有了長條形的窯爐形態(tài),，大量燒制出的黑衣陶以其過硬品質(zhì)和美觀外表，成為先民們的“流行爆款”,。

　　3000多年前,，閩南永春苦寨坑，龍窯的爐火熊熊燃燒,，出窯的原始瓷器成為當(dāng)時統(tǒng)治階層用以炫耀的奢侈品——這是目前已知的中國最早的原始瓷器,。

　　1000多年前，“入窯一色,、出窯萬彩”的建陽水吉建窯和“中國白”德化窯揚帆海上絲綢之路的伏筆,，更是在福建的上古時代就已埋下……

　　“瓷器是中華民族對世界文明作出的杰出貢獻(xiàn)，代表了中國智慧,、中國創(chuàng)造與中國的生活方式,。”中國社會科學(xué)院考古研究所研究員許宏等學(xué)者編寫的《考古中國》一書如是論述,。

　　今天,，當(dāng)我們沿著歷史長河向上溯源，在歲月的岸邊與考古發(fā)現(xiàn)的福建史前陶瓷相遇,，那欣喜映入眼簾的陶瓷光澤,，正是閩人智慧的閃爍，也是福建文明初始的模樣,。

　　陶器：從實用之物到審美承載品

　　學(xué)術(shù)界一般公認(rèn),，陶器的發(fā)明是人類社會進(jìn)入新石器時代的重要標(biāo)志之一。制陶技術(shù)的提高,，也助力人類提升生存本領(lǐng),、生活質(zhì)量,，在蒼莽大自然中生活得更加自由自在。

　　漳平奇和洞是福建最早的新石器時代遺址,。這里出土的陶器,，燒制于10000年至7000年前，包括了罐,、釜,、盆、缽等,。早期陶器質(zhì)地以夾砂陶為主,，多灰色，后期陶器紋飾種類增多,，繩紋與刻劃的方格紋,、網(wǎng)格紋成為主流。

　　這說明,，人類的審美意識在萌芽,。陶，在作為生產(chǎn)生活工具的同時,，也漸漸被先民賦予藝術(shù)屬性,。

　　當(dāng)代文藝?yán)碚摷抑斓以谡摷霸缙谒囆g(shù)時指出：“藝術(shù)是具有多種特質(zhì)的、單純化了的客體,，雖然早期藝術(shù)品和工具一樣由物質(zhì)材料構(gòu)成,，但卻與工具不同。早期藝術(shù)的物質(zhì)材料的特質(zhì)已被融化到形象之中,?！?/p>

　　捧起一抔泥土，先做成一個圓形的陶餅,，然后在略凸的背面捏出人面形圖案——靠上部略凹的兩眼,、靠下部有略凹陷的嘴、中間是微凸的鼻梁,、左右兩側(cè)稍微突出的部分表示雙耳,，捏好后再進(jìn)行燒制。這件在奇和洞發(fā)現(xiàn)的陶制人面形藝術(shù)品,，距今9000年到7000年。

　　這是我們祖先的一次自我凝視：生命和心靈,，以及全無雜念的想象,，在雙手中表達(dá)和傳遞。今天,，當(dāng)它出現(xiàn)在我們面前,，我們試圖從中讀懂先民們的思想,、感情，思考他們曾經(jīng)的思考——生命的本源是什么,？人類何以為之人類,？

　　福建博物院研究員范雪春認(rèn)為，奇和洞遺址出土的新石器時代早期的裝飾藝術(shù)品,，已經(jīng)具有較高的工藝水平,，承載了先民對美的追求。早期藝術(shù)創(chuàng)作是一種原發(fā)性能力,，也是導(dǎo)致后來人類審美意識產(chǎn)生的根本原因,。

　　《說文解字》中這樣記載：“文，錯畫也,，象交文,。今作紋?！?/p>

　　不僅僅是奇和洞,，斷發(fā)文身的福建先民，早早就把對“紋飾”的審美偏好融入到了陶器的制作中,，“印紋陶”成為福建史前陶器的一個重要特點,。

　　距離奇和洞約150公里的明溪縣城關(guān)鄉(xiāng)南山遺址（距今6000年至4300年），文化遺存豐富,，共分為五個文化期,。從第二期遺存開始，就出現(xiàn)了曲折紋,、漩渦紋等印紋紋樣的陶器,；到第三至四期，陶器的印紋種類逐漸豐富,，包括回形加點紋,、柵籬紋、方格紋,、葉脈紋,、席紋等。

　　“南山遺址的陶器紋飾非常豐富,?！狈堆┐航忉專斑@表明隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高,，南山先民開始了對美的追求,。”

　　長期以來,，由于分布廣泛,、影響持久,，南方地區(qū)印紋陶的發(fā)生、發(fā)展等問題,，受到考古學(xué)界的廣泛關(guān)注,。

　　從時間上來看，南山遺址的陶器充分反映了早期印紋陶的起源和發(fā)展變化軌跡,，為研究南方地區(qū)印紋陶的起源演變提供了重要證據(jù),。

　　從空間上來看，除了閩江上游的明溪南山遺址等,，位于閩江下游的曇石山遺址,，同樣發(fā)現(xiàn)了大量的印紋陶——陶器表面拍印有曲折紋、繩紋,、方格紋,、葉脈紋、波浪紋等,。

　　這些幾何形的紋飾,，究竟來源于閩族先人對于蛇的圖騰崇拜，因而對蛇紋進(jìn)行模仿,？還是由于緣水而居,，對日日可見的水波紋路進(jìn)行描摹,？今人已無從得知,。

　　但我們卻可以從考古發(fā)現(xiàn)中，清晰地觸摸上古時期閩人制陶工藝沿革的脈絡(luò)——在早期印紋軟陶的燒制之后,，距今4300年左右,，曇石山人燒制出了印紋硬陶。

　　所謂印紋硬陶,，是新石器時代集中分布于我國南方地區(qū),，尤其是東南沿海地區(qū)的一種表面為幾何形紋飾圖案的陶器。這種陶器要比普通陶器更加堅硬細(xì)膩,，燒成溫度也比一般陶器要高,，所以燒制這類陶器在技術(shù)上要求也更高。

　　望之紋樣繁多工整,，叩之發(fā)出金石之聲,。在浦城貓耳山、武夷山葫蘆山等地出土的商代左右的黑衣陶,，表面有著一層類似釉的黑色物質(zhì),，光澤引人注目。黑衣陶雖然還屬于印紋硬陶的范疇，但其實已經(jīng)是一種印紋硬陶向原始瓷器過渡的形態(tài),。在制陶技術(shù)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，閩人制作出的陶器也越來越美觀大方,。浦城縣管九土墩墓群出土的西周時期印紋硬陶代表了福建陶器發(fā)展的一個高峰,。

　　“福建從陶到瓷的發(fā)展過程中，有著印紋陶,、印紋硬陶這樣一個十分完整的過渡環(huán)節(jié),，這成就了福建陶瓷起源、發(fā)展獨特的文化序列,?！遍}江學(xué)院歷史系副教授黃運明告訴記者。

　　浦城貓耳山窯址群：中國龍窯之祖

　　“生在選土,、長在成型,、死活看燒成”，這句行話形象道出了窯爐作用,。伴隨陶器生產(chǎn)的需要,，在日復(fù)一日的燒造過程中，先輩工匠們也在不斷琢磨著,，如何讓窯爐溫度更高,、容量更大、冷卻更快,？

　　從無窯平地堆燒式的原始燒制階段到有窯爐的穴窯,，窯爐逐漸從地下發(fā)展到地上，燒造工藝在數(shù)千年的沉淀與探索中不斷改進(jìn),。特別是龍窯,，這種窯依山勢而建，由于狀若一條俯首而下的巨龍而得名,，具有窯床長,、裝燒面積大、產(chǎn)量高,、火焰流通均勻,、冷卻快的優(yōu)點。

　　那么,，福建是否有龍窯,？如果有，在何處,？過去,，受制于考古發(fā)現(xiàn)的稀缺，很難回答這些問題。直到2004年一次配合高速建設(shè)需要開展的考古調(diào)查,，讓“中國龍窯之祖”重見天日,。

　　觀察位于浦城縣仙陽鎮(zhèn)的貓耳山窯址群，可以想見,，福建先民因地制宜,，依托南方多山地的地形特征，率先試水建造形態(tài)更高級的龍窯,。這里出土的全國年代最早的龍窯,，讓印紋硬陶和原始瓷器燒造變成了現(xiàn)實。

　　2004年,，為了配合京臺高速公路浦城至南平段建設(shè),，考古人員沿線先期開展了文物普查和考古勘探，在浦城縣仙陽鎮(zhèn)下洋村貓耳山上,，發(fā)現(xiàn)幾何形印紋硬陶片俯拾皆是,，隨后證實了這里存在商周時期人類活動遺址。

　　2005年9月,，對貓耳山遺址開展的搶救性考古發(fā)掘,，留下了福建首次高速公路為文物“讓路”的佳話。探究其背后原因,，卻是來自于發(fā)掘工作接近尾聲時的一個意外發(fā)現(xiàn),。

　　此前，由于遺址分布面積達(dá)100萬平方米,，考古隊率先對高速公路即將動工的三處遺址展開發(fā)掘,。在發(fā)現(xiàn)了商周時期的居住區(qū)和墓葬區(qū)之后，考古隊的工作大致完成,。高速建設(shè)者按原計劃進(jìn)駐,，開始初步施工?？删驮诖藭r,，考古人員意外在東部山凹低部一處新開小路的斷面發(fā)現(xiàn)了許多陶片，其間還夾雜著灰燼和紅燒土塊,。由于遺址出土大量黑衣陶器,，隊員們聯(lián)想到此處可能有窯址作坊，隨即展開發(fā)掘,。

　　接下來的發(fā)掘成果令考古工作者感到驚艷：9座各種類型的窯爐相繼出土,，特別是其中還有由火膛、火道,、窯室和煙囪組成的長條形窯爐——結(jié)構(gòu)完整,，已具備龍窯的要素,。根據(jù)最新的測年數(shù)據(jù)，貓耳山出土的長條形窯爐距今4000年左右,，堪稱“中國龍窯之祖”,。

　　按照常規(guī)程序，在對古遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘,、完成文物提取記錄等工作后,，考古隊要將土地移交給建設(shè)方施工?？脊抨爢T們不由心急如焚：難道為了修建高速公路就要毀掉珍貴古跡？他們連夜起草文件,，呼吁上級支持高速公路改線以保護(hù)古窯群,。

　　2005年底，國家文物局派出考古專家組趕赴貓耳山考古遺址現(xiàn)場,。專家組成員,、故宮博物院原院長張忠培在現(xiàn)場勘察后指出：貓耳山發(fā)現(xiàn)的9座窯爐，結(jié)構(gòu)清楚規(guī)模較大,，保存完整,，全國罕見，屬重大考古發(fā)現(xiàn),。高速公路建設(shè)是有價的,，貓耳山窯群屬于珍貴遺跡，是無價之寶,?！坝袃r”讓“無價”，夏商窯群應(yīng)原址保護(hù),，列入“國?！眴挝唬_展保護(hù),、研究,、展示、利用工作,。

　　很快,，在接到專家組意見和文物部門報告后，高速公路建設(shè)單位與文物,、考古,、公路設(shè)計專家研討之后變更設(shè)計圖，增加數(shù)千萬元投資,，將高速公路改道2000米,，整體往東移了30多米，繞過了窯址群。

　　貓耳山遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊,、文博研究員鄭輝認(rèn)為,，貓耳山窯址群分布集中、規(guī)模較大,、窯形多樣,，其間還有疊壓、打破關(guān)系,，為研究我國早期窯爐,，特別是龍窯的起源和發(fā)展演變提供了寶貴的實物資料。

　　出土了“龍窯之祖”的貓耳山窯址群,，獲評2005年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”,。

　　學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，世界上的龍窯技術(shù)起源于中國,，傳播于東亞,，而福建則是中國龍窯的重要起源地。

　　黃運明說：“從遙遠(yuǎn)的新石器時代開始,，專業(yè)的制窯爐就已經(jīng)出現(xiàn),。貓耳山龍窯的發(fā)現(xiàn)，反映出窯爐在發(fā)生發(fā)展過程中結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要變化,，這為原始瓷器的出現(xiàn)以及后來成熟瓷器的燒制提供了技術(shù)基礎(chǔ),。”

　　位于武夷山市興田鎮(zhèn)的葫蘆山遺址,，所出土的新石器時代晚期和夏商時期窯爐遺址,，向人們清晰呈現(xiàn)了福建史前窯業(yè)技術(shù)的肇始與發(fā)展。葫蘆山出土的陶窯大都為橫穴式,，窯坑平面呈“8”字形,，個別窯室呈圓形或長方形。部分窯室結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,，其中一座窯爐有環(huán)窯壁的兩條弧形火道,，中間還有一條直火道，使火能更均勻地觸及窯室的各個角落,，有助于提高燒造陶器的成功率,。

　　專家認(rèn)為，葫蘆山遺址的發(fā)現(xiàn)與浦城貓耳山遺址的發(fā)現(xiàn)相互印證,，說明這一時期閩北已形成了多個陶器燒造中心,，也揭示了陶器燒造技術(shù)從原始走向成熟的完整過程，為原始瓷器的出現(xiàn)奠定了技術(shù)基礎(chǔ),。

　　永春苦寨坑窯址群：中國最早的原始瓷器

　　陶瓷的制造是一門時間的藝術(shù)——要等土干,、等火旺,、等水涼。伴隨著陶窯建造技術(shù)的提高,，先民們逐漸找到了燒制原始瓷器的辦法,。

　　所謂原始瓷器，是陶器向瓷器過渡階段的產(chǎn)物,，以瓷土作胎表面施高鈣釉,，經(jīng)高溫?zé)伞＝袢擞^之,，是“原始”,，但在當(dāng)時，可謂最先進(jìn)的“高科技”,。

　　原始瓷的釉,，原料為單一的草木灰，窯工們或許是在無意間摸索出,，把以草木灰為原料的釉施于坯件上，在燒成過程中會有神奇的功效,。這種樸素的觀念成為窯工們習(xí)以為常的操作守則,，并形成燒制原始瓷的選擇。

　　今天的我們已經(jīng)很難想象,，先民們是如何建窯,、作胎、燒制原始瓷器,，只能在考古發(fā)掘的歷史遺存中去追尋先民智慧演進(jìn)的軌跡,。

　　靜靜伏臥在苦寨坑山坡上數(shù)千年的原始瓷窯，長條形的窯身傾斜向上延伸,，好似蛟龍游走于山間,。如果沒有考古發(fā)掘，苦寨坑只是一處位于永春縣介福鄉(xiāng)的不起眼小山坡,，海拔600多米,，坐落于偏僻山間小盆地邊緣。

　　2007年傍晚的一個電話,，打破了苦寨坑數(shù)千年的平靜,。

　　泉州市博物館館長陳建中回憶，自己當(dāng)時還帶隊在外考古,，突然接到同行來電,，說一位收藏愛好者在永春介福的柑橘園發(fā)現(xiàn)了大量古代陶瓷碎片，可能有一定價值,。

　　就這樣,，一批發(fā)現(xiàn)于柑橘園的陶瓷碎片,，撩開了永春原始瓷器神秘面紗的一角，且和“永春蘆柑”一樣美名遠(yuǎn)揚,。

　　2007年10月,，陳建中作為泉州市考古隊隊長組織人員前往苦寨坑進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查，采集了許多陶瓷標(biāo)本,，送到復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代物理研究所做“PIXE”（質(zhì)子激發(fā)×熒光能譜）檢測,。結(jié)果顯示，標(biāo)本中鐵,、氧化成分與原始瓷器中的含量比較相符,，從而判定是原始瓷器。

　　由2007年開始,，苦寨坑的發(fā)掘一直在持續(xù)進(jìn)行,。

　　2015年，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn),，福建博物院聯(lián)合泉州市博物館,、永春縣博物館再次對苦寨坑進(jìn)行主動性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積約350平方米,，共出土了9條保存較好的龍窯遺跡和大量原始瓷器,。經(jīng)碳14年代測定，窯址距今3800年到3400年,，相當(dāng)于中原的夏代中期至商代中期,，將中國燒制原始瓷器的歷史向前推進(jìn)了200年。

　　這是我國目前已知最早的燒制原始瓷器的窯址,。

　　“窯爐的建造在窯業(yè)技術(shù)中屬于最關(guān)鍵,、最核心的技術(shù)?！笨嗾涌脊虐l(fā)掘領(lǐng)隊,、福建省考古研究院研究員羊澤林介紹，“苦寨坑原始瓷器窯址群的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘,，是中國瓷器起源的一大突破,。”

　　從技術(shù)的角度來看,，瓷器出現(xiàn)需要具備三個基本條件：原料的選擇,、燒成技術(shù)的改進(jìn)和溫度的提高、高溫釉料的發(fā)現(xiàn)與使用,。

　　苦寨坑窯址完全符合上述三個條件,。聰明的先人巧妙憑借自然山坡來建造拱形頂，從而與地面形成傾斜的角度,，火焰由下部的窯頭平行流動至上部的窯尾,，利用火焰自然上升的原理快速升溫,。正是由于龍窯具有建筑方便、裝燒量大,、燃燒溫度較高,、火焰流通均勻的特點，因此特別適合燒胎體較薄,、高溫下黏度較小的原始瓷器,。

　　許多學(xué)者認(rèn)為，原始瓷器的燒制成功與龍窯有著密不可分的關(guān)系,?？嗾舆z址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，讓今人得以一窺中國最早的原始瓷器,，一探中國瓷器文明發(fā)祥地是如何燒制瓷器的,。

　　苦寨坑窯址的發(fā)現(xiàn)轟動一時。2016年1月16日,，來自故宮博物院和福建,、上海等省市的眾多考古專家共同前往實地考察，一致認(rèn)為：苦寨坑揭露的9座燒造原始瓷器的窯爐遺跡大部分保存較好,，結(jié)構(gòu)清楚,，層位關(guān)系明確。這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了福建地區(qū)早期龍窯發(fā)展的缺環(huán),，是研究我國早期龍窯起源及其演變序列的珍貴實物資料。

　　此后,，苦寨坑窯址群獲評2016年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”,。目前，苦寨坑窯址群的考古工作仍在進(jìn)行,，福建史前陶瓷文化史仍有重重迷霧等待今人撥開,。

　　根據(jù)已有考古材料，在晉江流域的安溪,、南安,、晉江、惠安等地的青銅時代遺址,，都發(fā)現(xiàn)了大量與苦寨坑窯址產(chǎn)品相同的原始瓷器,；與此同時，在閩江下游,、九龍江下游的青銅時代遺址中也有發(fā)現(xiàn),。

　　這些遺址發(fā)現(xiàn)的原始瓷器是否都是苦寨坑窯址生產(chǎn)的？如果是,，這些瓷器3000多年前的傳播路線如何,？

　　不同流域的聚落之間是不是存在一種商業(yè)貿(mào)易行為,，他們是如何交易的？苦寨坑原始瓷窯址群規(guī)模宏大,，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品去了哪里,？

　　“撥開這些歷史的迷霧，還需要考古工作者的時間和汗水,?！弊鳛?015年苦寨坑遺址考古發(fā)掘的領(lǐng)隊，羊澤林出言謹(jǐn)慎,，深感重任在肩,。

　　給歲月以文明，也給文明以歲月,。蘊(yùn)藉閩人智慧的陶瓷燒制技術(shù)世代傳承,，陶瓷產(chǎn)業(yè)到今天也還是永春及其相鄰德化縣的支柱產(chǎn)業(yè)。薪火相傳自遠(yuǎn)古時代的陶瓷工藝已成為一個文明的符號——瓷·China·中國,。

　　當(dāng)今天的我們?nèi)ぴL龍窯的前世今生,，從苦寨坑原始瓷窯址往山坡下走不遠(yuǎn)，就是現(xiàn)在仍在使用的一處龍窯——東月窯,。山上山下,，窯火生生不息，短短一段下山路,，蹚過三四千年的時間河流,。

　　千載光陰，在陶瓷燒成的一瞬間凝固成了永恒,。

　　跨越山海：福建瓷與“最早的中國”相遇

　　在苦寨坑先民燒制出大量原始瓷器的同時期,，中原正處于青銅時代，鑄造了大量精美的青銅器,。

　　與中原地區(qū)發(fā)達(dá)的青銅文明不同,，在新石器時代與青銅時代交替之際，福建的先民充分利用自己的瓷土資源優(yōu)勢,，不斷總結(jié)制陶經(jīng)驗,，改進(jìn)窯爐技術(shù)，最終燒制出原始瓷,。

　　根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn),，福建自夏代中期閩南苦寨坑窯址可以生產(chǎn)出原始瓷器開始，閩北武夷山竹林坑也在商周時期生產(chǎn)出了原始瓷器,。

　　“福建瓷器起源的年代還可能比夏代中期更早,，還可以往前推?！毖驖闪址治龅?，“從現(xiàn)有出土標(biāo)本來看,，已出現(xiàn)成熟的窯具墊餅，并采用疊燒,、套燒等先進(jìn)燒造工藝,。因此，無論從窯爐建造技術(shù)還是制瓷,、燒造工藝來看,，還有可能發(fā)現(xiàn)更早的原始瓷器窯址?！?/p>

　　福建,，在先秦時期已成為中國最早生產(chǎn)原始瓷器的重要地區(qū)。

　　原始瓷器一誕生,，就憑借青綠如玉的釉色,、堅硬細(xì)膩的胎質(zhì)，贏得當(dāng)時中原地區(qū)上層人士的青睞,，成為統(tǒng)治階層炫耀的奢侈品,。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所研究員許宏在《最早的中國》一書中講述了河南二里頭遺址的考古發(fā)掘故事。書中展現(xiàn)了二里頭作為夏代都城的恢宏風(fēng)貌：面積達(dá)300萬平方米,，是當(dāng)時最大的中心性城市,，擁有最早的“紫禁城”、最早的中軸線布局,、最早的青銅禮器群……體現(xiàn)了國家文明和天下觀念,，堪稱“最早的中國”。

　　正是在被譽(yù)為“最早的中國”的二里頭夏都遺址,，考古工作者驚奇地發(fā)現(xiàn)了許多精美的原始瓷器,。這些原始瓷器多發(fā)現(xiàn)于宮殿和高等級貴族墓葬中，且在陶瓷器物的總數(shù)中所占比例極低,，其珍貴程度不言而喻,。

　　不僅如此,，在陜西西安一帶出土的許多西周時期大墓中的原始瓷器,，和福建武夷山竹林坑窯址西周時期生產(chǎn)的原始瓷器也十分相像。

　　大部分學(xué)者認(rèn)為,，北方地區(qū)的原始瓷器是從南方傳播過去的,。因為，北方地區(qū)年代最早的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的原始瓷器化學(xué)成分具有南方瓷石高硅低鋁的特征,；并且,，原始瓷器的發(fā)現(xiàn)主要分布在長江以南地區(qū)，長江以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)相對較少,，而且沒有發(fā)現(xiàn)燒造原始瓷器的窯址,。

　　這是一次青銅器與原始瓷器的相遇,，更是一次青銅時代北方文明與南方文明的交匯。

　　這些原始瓷器具體來自南方何處,？一直是學(xué)界關(guān)注探討的熱點問題,。永春苦寨坑原始瓷器窯址群的發(fā)現(xiàn)，成為一個有力的考古實證,，說明福建的先民在夏代就已擁有了燒制出大量高品質(zhì)原始瓷器的先進(jìn)生產(chǎn)力,，具備向外輸出的條件。

　　在中國廣袤的大地上,，不同地域文化之間在青銅時代究竟發(fā)生過怎樣的互動和流轉(zhuǎn),？

　　帶著這個疑問，我們來到了史前陶瓷高度發(fā)展的南平市浦城縣,。

　　位于福建北大門的浦城,，自古就是閩浙贛三省襟喉，仙霞古道的必經(jīng)之地,，在很長一段歷史時期作為福建與江浙,、中原聯(lián)系的主要通道。發(fā)源于北部武夷山脈和仙霞嶺支脈處的南浦溪穿城而過,，匯入閩江上游,。而貓耳山、牛鼻山,、龍頭山等多個史前重要考古遺址正是分布于南浦溪沿岸,，與浙南共同形成了一個大的史前文化圈。

　　福建史前陶瓷文化以其先進(jìn)性和開放性,，不僅對周邊省份形成了影響,，而且猶如層層蕩漾的漣漪，向更遠(yuǎn)的北方傳播,。

　　福建與二里頭遺址,，一南一北，相距遙遙,，原始瓷器如何運輸,？

　　答案，隱藏在閩山閩水的地圖里,。

　　福建素有“八山一水一分田”之稱,，武夷山-玳瑁山橫亙西北，鷲峰山-戴云山-博平嶺縱貫閩中,；閩江,、九龍江、汀江、晉江等河網(wǎng)自成體系,，蜿蜒流轉(zhuǎn)于群山之間,，緩緩匯入大海。而福建大大小小的瓷窯,，都位于靠近河道溪流的小山坡上,。

　　“一水二火三瓷土?！庇来嚎h博物館的康桂清告訴記者,，遠(yuǎn)古先民要想燒出瓷器來，必須地下有瓷土資源,，山上有可以燒柴火的林木,，附近還要有河道或者溪流，苦寨坑就具備了這些條件,。

　　河道,、溪流的存在不僅為瓷器的燒制保障了水源，更為后期的運輸提供了便利,。在主要以水運為交通方式的古代,，對于陶瓷這一類易碎品來說，水運更是上上之選,。

　　正是基于這樣的實際,，有學(xué)者提出了這樣一條夏商時期福建瓷器北運的路線：先經(jīng)過閩北的仙霞古道，進(jìn)入贛江支流信江的上游地區(qū),，后沿信江向西順流而下至鄱陽湖入長江,，再沿江向西北行，到達(dá)夏商時期江漢平原重要的核心聚落盤龍城,，然后以盤龍城為中轉(zhuǎn)站,，再北上運送至鄭洛地區(qū)，到達(dá)二里頭夏都,。

　　與此同時,，中原文化也經(jīng)由同樣的路線南下，影響福建,。閩東黃瓜山文化陶器上出現(xiàn)的青銅器云雷紋,，閩南浮濱文化的青銅牙璋，閩北牛鼻山文化的三足陶鬶……這些文物都穿透千年歷史的滄桑,，向今天的人們訴說著青銅時代中原與閩地文化的雙向交流交融,。

　　清風(fēng)拂明月,，山海有相逢,。

　　于“最早的中國”，遇見福建領(lǐng)先于同時代的陶瓷文化，那是在“滿天星斗”的中華文明之中,，綻放著的別樣華彩,！