中央廣播電視總臺《百家講壇》欄目一直致力于架起學(xué)者和大眾的橋梁,。近日,，它又做了一個(gè)特別節(jié)目，要架起傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論的橋梁,，古典和當(dāng)代的橋梁,，領(lǐng)袖和人民的橋梁。這個(gè)節(jié)目叫《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》,。

　　平“語”,，顧名思義，有三層含義,。第一層是習(xí)近平總書記的語言,，是他在各種講話中引用過的經(jīng)典名句。第二層是平易近人的語言風(fēng)格,。第三層是說這些語言關(guān)涉到修齊治平的宏大理想,。總書記一向高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，他樂于用典,，善于用典。這些用典本身就意味著總書記對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,、思考,、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是節(jié)目的核心與載體,。平易近人意味著總書記引用典故的方式,。他不擺架子，不故弄玄虛,，而是認(rèn)認(rèn)真真地和人談問題,，講道理。他的話很親切,，聲聲入耳,；他的道理意味深長，句句走心,，這叫作語近指遠(yuǎn),，平易近人。修齊治平則是這個(gè)節(jié)目的最終目的,。中國傳統(tǒng)文化飽含著中國的倫理原則,、政治智慧，更飽含著中國人的修養(yǎng)功夫,，中國人希望通過修身,、齊家、治國,、平天下的方式,，從自我完善開始，達(dá)到社會完善,，乃至天地完善,。這些觀念構(gòu)成了中國人安身立命的基礎(chǔ)，具有極強(qiáng)的理想性,、邏輯性和實(shí)踐性,，不僅可以清楚地解釋為什么我們的文明可以綿延數(shù)千載而傳承不絕,，還可以構(gòu)成當(dāng)今世界面對各種自然和社會挑戰(zhàn)時(shí)，一種獨(dú)具特色的解決思路,，讓中國能夠澤及世界,，讓傳統(tǒng)得以嘉惠未來。

　　為什么習(xí)近平總書記要引用這些經(jīng)典,，為什么媒體要宣傳這些經(jīng)典,？我的理解有如下三個(gè)方面。第一,，解決中國的事情,，決不能忽略中國智慧。中國具有悠久的歷史文化傳統(tǒng),，形成了自己獨(dú)特的文明,。這種文明是開放的，但更是有獨(dú)立屬性和獨(dú)特價(jià)值的,。在過去的五千年中,，中國人以自己的方式和智慧解決了各種各樣的困難，我們不僅沒有被打垮,，反倒以近悅遠(yuǎn)來的方式,，讓這種文明不斷發(fā)展壯大，這是值得每個(gè)中國人驕傲的事情,。民間說,，一把鑰匙開一把鎖，中國的問題是我們自己的問題,，中國的智慧是我們自己的智慧,，我們攥著這樣一把歷久彌新的金鑰匙，有什么理由不自信呢,？第二,，這些傳統(tǒng)智慧其實(shí)也是中國特色和社會主義的統(tǒng)一。我們現(xiàn)在所堅(jiān)持的社會主義理想和道路在中國并非無根之木,，無源之水,，它和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)多的共通之處。社會主義理想強(qiáng)調(diào)社會平等,，這和兩千多年前儒家經(jīng)典《禮記》中所憧憬的“大道之行也,，天下為公”高度契合，這種對大同社會的追求深深地根植于我們的民族文化之中,，我們才能被其吸引,，并且執(zhí)著追求。同樣,，中國共產(chǎn)黨人講為人民服務(wù),，而儒家也早早地樹立了“民本”思想,，產(chǎn)生了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德追求,，這樣的精神追求行用于今天,，就是全心全意為人民服務(wù)。換言之,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的超越性，對它的學(xué)習(xí),、思辨與踐行,，其實(shí)也是把中國特色和社會主義融為一體的過程，是我國理論建設(shè)與精神塑造的應(yīng)有之義和發(fā)展方向,。第三,，榜樣的力量是無窮的。這個(gè)節(jié)目不僅講總書記怎么說,，更講總書記怎么做,，也講其他先進(jìn)模范怎么做。這些生動(dòng)的事例就是榜樣,。中國人喜歡“聽其言,，觀其行”。中國傳統(tǒng)儒學(xué)講究“知行合一”,?？倳浐推渌`行者共同成為這個(gè)時(shí)代的榜樣，而榜樣的力量是無窮的,，它必然會激活全民族見賢思齊的文化基因,，讓更多中國人砥礪前行。

　　作為經(jīng)典釋義人,，我參與錄制了節(jié)目的第八集與第十一集,。第八集“腹有詩書氣自華”講學(xué)習(xí)，第十一集“咬定青山不放松”講理想,。學(xué)習(xí)與理想都是中國文化的大主題,。中國人相信“人非生而知之者”，天才并不真的存在,，但學(xué)習(xí)一定會使人進(jìn)步,。中國人還認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái),，人應(yīng)該有更高遠(yuǎn)的理想,。這個(gè)理想不是利己的，而是利他的,?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，這種與國休戚的情懷,，正是中華民族凝聚力的基礎(chǔ),。

　　做經(jīng)典釋義的過程也是我個(gè)人學(xué)習(xí)的過程。作為一名中國古代史教師,，我了解很多古代關(guān)于學(xué)習(xí),、關(guān)于理想信念的說法和事例。但是,，通過聆聽總書記講話,，我知道它被怎樣內(nèi)化到領(lǐng)袖的思考中，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的有機(jī)組成部分,。通過思想解讀,，我也更加明了，這些代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的格言警句,，是如何與中國的現(xiàn)實(shí)問題緊密結(jié)合,。通過現(xiàn)場訪談，我了解到這些理想信念在中華大地上反復(fù)實(shí)踐的感人事例,。通過現(xiàn)場誦讀,，我也和全場一起重溫經(jīng)典，心潮澎湃,。我是一名大學(xué)教師,，肩負(fù)著傳道授業(yè)解惑的責(zé)任。我一直認(rèn)為,，這個(gè)職責(zé)不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在對學(xué)生的專業(yè)指導(dǎo),，更應(yīng)該體現(xiàn)于對他們?nèi)松呐惆榕c引導(dǎo)。設(shè)立這樣一個(gè)環(huán)節(jié),，是這個(gè)節(jié)目的一個(gè)創(chuàng)新,。它直接溝通了老師與學(xué)生、領(lǐng)袖與青年,、過去與未來,。我相信，我們彌足珍貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,，通過這種潤物無聲的方式,，一定能得到更好的傳承與傳播。