南靖“土樓光語”國際時尚大秀大放異彩,；“永定土樓中國醉美民宿”創(chuàng)意設計大賽啟動,；中國客家土樓酒村項目,、客家土樓鄉(xiāng)創(chuàng)項目同時簽約,，將在龍巖永定區(qū)落地……入夏以來,，土樓文化活動頻繁亮相,，煥發(fā)勃勃生機,。

　　回顧“福建土樓”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的11年,，我省不斷探索土樓保護與開發(fā)的平衡點,，既“守”住了土樓的形態(tài)與內(nèi)涵,，也通過社會資本注入，“變”了傳播方式,，帶來古樸與時尚的視覺沖擊,。

　　“守”與“變”，引發(fā)福建土樓熱,，也帶來冷思考：商業(yè)沖擊之下的土樓人,，還是老樣子嗎？聚族共居的土樓傳統(tǒng)文化,，守住了嗎,？

　　守，申遺背后的護遺之路

　　“想感受土樓精華,，就得抬頭看,、爬上樓、往下望,。然而,，上樓的人多了，土樓就承受不了,?！喜簧蠘恰闪吮Ｗo與開發(fā)的難點?！辟Y深旅游培訓師康繼鋒說,。

　　為了解決這個問題，2008年,，永定結(jié)合文物普查開展特色土樓調(diào)查,，調(diào)查了613處特色土樓，新發(fā)現(xiàn)各類不可移動文物815處,，并著手編制《福建（永定）土樓保護規(guī)劃》,；漳州市聘請專業(yè)機構(gòu)對各世遺點的游客最大承載量和瞬時承載量進行科學測算，編制了《福建土樓保護維修工程施工方案》。

　　從一抔土到一段墻一座樓,，土樓的靈魂在修葺中重現(xiàn),。客家土樓營造技藝第七代傳承人張羨堯把土樓木工經(jīng)驗寫成《土樓舊事》,，“我用文字記錄土樓的建造流程,，把建造技術傳下去”。

　　土樓古村就要有“古”的樣子,。南靖縣梅林鎮(zhèn)請規(guī)劃師對古鎮(zhèn)進行整體設計,，與土樓不協(xié)調(diào)的建筑、突兀的新房都拆了,?！拔覀冊谕翗潜Ｗo區(qū)外建設新村，亟待改善條件的人可從土樓搬入新村,。古鎮(zhèn)保護區(qū)內(nèi)的村民不任意搭建,，不隨意翻新?！泵妨宙?zhèn)人大主席黃彬說,，村民若想翻修房屋，需要經(jīng)過嚴格的指導和審批,。資金方面,，鎮(zhèn)村兩級政府會根據(jù)情況各出一部分。

　　劉益豐是南靖縣裕昌樓樓民,。從他記事起,，生火做飯的老灶臺就砌在屋里。如今,，燒柴做飯卻成了他的顧慮：“明火做飯不僅危險,，還會把墻壁熏黑，不利于土樓保護,。”為此,，電力部門投資5000萬元,，對土樓進行內(nèi)外部線路表箱改造、廚房電器化改造和電纜入地,。

　　見證土樓從默默無聞到名聲大噪的福建省建筑設計院原院長黃漢民,，一直在思考：列入世遺的土樓得到了保護，未列入世遺的土樓卻面臨倒塌的危險,，怎么辦,？

　　他提出分層次保護的思路，即有價值的土樓，可申報國家級文物保護單位,；散落民間的小土樓可開發(fā)成民宿,。

　　黃漢民的思考，也是漳州,、龍巖兩地的行動,。2017年以來，南靖縣鼓勵投資商以租賃形式保護土樓,，在租賃期內(nèi)投資商按土樓保護要求,，負責修繕、維護,，作為旅游產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營,。永定區(qū)出臺了系列扶持政策措施，在特色民宿規(guī)劃設計,、宣傳營銷,、品牌獎勵、創(chuàng)新模式,、業(yè)務培訓等方面給予扶持獎勵,。

　　從杭州歸來的吳烈火，簽了15年協(xié)議,，租下南靖縣書洋鎮(zhèn)元大德年間的六座小土樓,。“其中一座土樓只剩下三堵墻,，我們在殘墻上加蓋了現(xiàn)代大屋頂,，并用鋼結(jié)構(gòu)支撐墻面?！蠘浒l(fā)新芽’,，也別有一番風味?！彼f,。

　　變，土樓文化的深度探索

　　土樓保護,，不能囿于土樓,。“土樓是軀干,，非物質(zhì)文化才是其靈魂,。土樓蘊含著我們祖先的生活、智慧乃至哲學思考,?！庇蓝▍^(qū)委常委,、宣傳部部長曾佑繁介紹，永定區(qū)深挖土樓的內(nèi)在價值,，提升建設家風館,、家訓館、客家民俗館,、土樓自然博物館等項目,，并瞄準“一樓一特色”目標，開展客家婚慶,、木偶,、十番音樂、客家米酒制作等表演,。

　　“南靖土樓文化是客家文化,、閩南文化撞擊形成的差異化文化。我們搜集了土樓山歌曲目,、民間工藝,，通過快板說唱、民俗表演等形式,，推廣土樓娶親文化,、媽祖文化、耕讀文化等,?！蹦暇竿翗枪芪瘯敝魅卫钜泺櫿f，在田螺坑景區(qū),、云水謠景區(qū),、河坑土樓群的傳習場所，游客可以在傳承人的教學下,，體驗客家土樓營造技藝,。

　　再發(fā)新芽，土樓與時代越走越近,。

　　AR永定土樓家訓館帶來的是“人在畫中游”的神奇體驗,。厚重的歷史，靜態(tài)的土樓,，一下子“活”了起來,。客家風情歌舞集《土樓神韻》,、歌劇《土樓》和交響樂《土樓回響》被稱為“土樓三部曲”。隨著音符潺潺流出,，海內(nèi)外興起“土樓旋風”,，吸引了眾多國際年輕聽眾。《土樓探險》手機游戲,、《土樓探險之牛牛和妞妞》系列圖書,，以及《大魚海棠》等20多部影視作品更是令人耳目一新。

　　南靖用“土樓光語”時尚秀將客家山歌與現(xiàn)代音樂完美融合,，將竹馬戲與潮流服裝相結(jié)合,，表現(xiàn)出不一樣的土樓文化?！啊翗菄H馬拉松’每年吸引了來自美國,、英國、日本等多個國家的數(shù)萬名體育愛好者參與其中,?！崩钜泺櫿J為，國際跑友聚集在一起,，與“世遺”同行,，與土樓朝夕相處，這是一種非常深度的獨特體驗,?！皣H范兒”讓土樓氣質(zhì)更不一樣了。

　　聯(lián),，恢復土樓的生命活力

　　古樸與時尚,，慢慢“煲”出土樓新味道，讓土樓文化活起來,、傳開去,。僅去年一年，福建土樓景區(qū)累計接待游客超千萬人次,。與此相呼應的是,，11年來，數(shù)萬名外出樓民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),，他們建賓館,、開飯店、賣特產(chǎn),、當導游,。

　　“80%的原住民都留在村里，家門口的生意火到爆,。但與之相伴的是,，巴西烤肉、麻辣燙,、螺螄粉,、麻花等小吃扎堆出現(xiàn),，可這并不能代表土樓?！蹦暇竿翗侨它S仰超說,。

　　康繼鋒心中也有隱隱擔憂：游客來了。土樓人留下了,，卻變味了,。

　　如何通過土樓人留住原汁原味的土樓文化？這是擺在政府面前的一場新戰(zhàn)役,。

　　南靖在每個世遺點都制定了《村規(guī)民約》,，每座世遺樓聘請德高望重的村民擔任“樓長”，督促每個樓民主動保護,，不得隨意毀壞土樓的一磚一瓦,。同時，他們鼓勵新鄉(xiāng)賢和村民在土樓里展示祖先故事,、家族日志,、家規(guī)、家訓和家風等,，并拍攝家族微視頻,、設立家族文化論壇等?！坝蓚€別點慢慢推動,，由‘要我保護’變成‘我要保護’，這是長久之計,，急不得,。否則一旦走偏，就會造成對土樓文化的曲解和誤解,?！秉S漢民說。

　　一些細微的變化正在發(fā)生,。青普等一些民宿扮演起“搬運工”的角色,，將土樓文化從散落的各處歸集到一起，打造“土樓體驗”：或隨專業(yè)剪紙藝術家指導,，剪出百年土樓,；或隨土樓農(nóng)人登山采筍，燒一碗竹筍咸菜,；或重拾古飲習俗,，親手制作土樓“雙甘茶”；或隨當?shù)匚娜寺剿?，聽聽有趣的客家故事……“我們把當?shù)卮迕裾埲胄叙^工作,，說客家話,，做客家活，調(diào)動人們關于生存不易的年代里,，祖先們篳路藍縷、聚族而居的全部想象,?！鼻嗥瘴幕叙^館長陳建說。

　　“土樓是活態(tài)遺產(chǎn),。怎么保護,，是大難題。我們要幫助土樓人,，在商業(yè)沖擊下牢牢守住‘真土樓’,。”黃漢民建議,，可以遷出大部分土樓人,，只留一小部分原住民住在土樓里，“留下來的這部分人,，可以學習掌握防火等土樓保護知識,。他們必須深刻了解土樓文化，按土樓最原始的狀態(tài)生活,，逐步恢復土樓的生命活力,。”

　　關于土樓“爆紅”之后的進與退,，康繼鋒也在細細琢磨,，“地方學者囿于本地區(qū)范圍的研究。個別學者單純從宣傳客家文化角度來介紹客家土樓,，不自覺地陷入片面性,。其實，漳州與龍巖兩地應該多多聯(lián)手,，才能更好地開展土樓保護工作”,。

　　（記者 蘇益純 劉必然 通訊員 游雪慧 劉永良）