無人居住的舊土房

布滿青苔的鄉(xiāng)間小路

被花草樹木掩蓋住的廢土房

　　村子里的小溪分為三段,，每段都各有特點(diǎn)。沿著小溪走,，可以繞高山頂村一圈,。

　　高山頂自然村位于鶴上鎮(zhèn)青橋村的一座山上，村民都姓鄭,，以種田為生,。后來隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，村民都搬下了山,。

　　據(jù)高山頂原村民鄭清官介紹,，差不多30多年前,，村里人開始陸陸續(xù)續(xù)搬到山下,，大約20多年前，村里已沒有人居住,。村民搬到文武砂,、首占、城關(guān)等地,，其中搬到文武砂的最多,，因為那邊田地較多。

　　車輛從青橋村的山下出發(fā),，沿著坑坑洼洼,、蜿蜒盤旋的土路一路前行，四周的樹木郁郁蔥蔥,，空氣十分清新,。云霧中，董奉山若隱若現(xiàn),。鄭清官說,，以前沒有這條土路，是建董奉山電視塔的時候為方便施工才開了這條路,。沿著土路行駛了約25分鐘,，只見路邊立著一塊石碑，上書“高山頂”,。

　　“村子在高山上,，所以就叫高山頂?！闭f起村名的由來時,，鄭清官如是說,。

　　“村里的這條思鄉(xiāng)路是前幾年原村民回來時集資建的，并立了村名碑,?！编嵡骞僬f，以前他們村的村民下山都是走山路,，大概要45分鐘,，這還是年輕身強(qiáng)體壯、經(jīng)常上下山的人花的時間,，要是年齡大的得走更久,。

　　車輛又行駛了約10分鐘，終于到達(dá)高山頂村,。

　　溪水潺潺,，樹木蔥蔥

　　走進(jìn)村子，村里沒有人聲,，只有潺潺的溪水聲與不時響起的鳥鳴聲,。一陣風(fēng)過，樹葉沙沙作響,。村間的小路已布滿青苔,，昭示了它的人跡罕至。

　　村子里的樹木郁郁蔥蔥,，草叢茂盛,。林子間的小路上落滿了枯黃的葉子，仿佛鋪上一層地毯,。鄭清官說,，以前村里的樹木沒有這么茂盛，因為村民要拾柴生火,，許多樹木,、草叢都被村民用于生火。近20來年沒人住在村里后,，這些樹木,、草叢才長得這么茂盛。村里還有一些上百年的松柏,、榕樹等,。

　　走在村間的小路上，不時會看到一些雜草叢生,、樹木茂盛的平整土地,。據(jù)鄭清官介紹，這些原是村民開發(fā)的田地，后來田地荒廢了,，綠化造林時在這些地方種上了樹木,。

　　村里的小溪很長，沿著溪邊走,，可以繞村子一圈,。

　　“這條溪具體多長我不知道，只知道從我們村流到青溪,。整條溪沒有名字,，只有各段的名字。說是名字,，其實也只是村民自己說的土話而已,。”鄭清官說,，這些名字只是為了方便讓大家知道地點(diǎn),。比如告訴家人、親戚說他今天去村里的哪個位置做事,。

　　小溪的“三個澗”段是由兩個山澗匯流形成了又一個山澗,，因此村民稱此處為“三個澗”;小溪的“榕樹下”段則是因為小溪流經(jīng)村里古廟邊的有近200年歷史的大榕樹而得名;小溪的“大壩”(又稱“大姆下”)，則是村民灌溉用水的主要區(qū)域,。

清澈見底的小溪

雜草叢生,、用于植樹造林的荒地

石頭堆砌而成的古廟

      沿溪而建、與樹相伴的古廟

　　村里有4座廟,，分別為“三老爺廟”、白馬寺,、龍澗寺和龍在寺,。每座廟都沿溪而建、與百年古樹相伴,。

　　“三老爺廟”是一座保存完好的石頭建筑,，石墻大多以大塊、整齊的石頭來打墻基,，然后按照石頭的大小逐級向上排列,。石頭與石頭之間的窟窿和縫隙，由小塊的石塊或泥土填充,。后來村民修葺寺廟時,，用水泥加固石墻，并將寺廟內(nèi)部進(jìn)行翻新,。廟前,，一棵近200年的古榕樹靜靜地臨溪而立，看盡高山頂?shù)臏嫔Ｗ兓?/p>

　　“這座廟大概有一,、兩百年的歷史,。以前我們經(jīng)常在門前的大榕樹下玩耍,、納涼，那時候人氣旺盛,，這榕樹也很青?，F(xiàn)在這里都沒人來了，沒人氣,，榕樹都發(fā)黃了,。”鄭清官不無感慨地說道,。

　　龍在寺也是一座石頭建的寺廟,，門前種滿了枇杷樹。白馬寺是4座寺廟中最新的,，建于20多年前,。

　　龍澗寺位于村子最深處，寺前一株枝繁葉茂的百年松柏屹立不倒,。2005年,，村民集資翻修龍澗寺，形成了如今水泥結(jié)構(gòu)的寺廟,。每年農(nóng)歷十一月廿九,，是龍澗寺五靈公千秋華誕。這一天,，搬到全國各地的村民大都會趕回村里,，參加祭典。祭典中,，村民會到龍澗寺請香,，將香火帶到祠堂，以祈求神明保佑平安,。

　　平時沒人住,，每年祭典時村民最齊

　　“這里原是小學(xué)，后來人搬光了,，小學(xué)廢棄,，就改造成了戲臺和祠堂?！痹诖蹇诘撵籼?，鄭清官說。

　　據(jù)祠堂里的碑文載,，“先祖鄭公天直生于清乾隆間約公元1788年,，由坊兜村遷到董奉山下高山村。”此即高山頂先祖的由來,。

　　據(jù)鄭清官介紹,，村里人都姓鄭，原本是同一個祖宗,。先祖的子孫后來分為5房,，每房又開枝散葉，發(fā)展為十來戶,，村里最多時大概有50幾戶人家,。每房的自家人都住在一起，靠種植番薯,、水稻為生,。

　　沿著村路，不時可以看到一些破舊的土房及殘垣斷壁,。有的殘垣斷壁隱蔽在花草樹木中,，別有一番滋味。而部分破舊的土房則淪為牛舍,。還有一些石厝,、土房等被村民修葺一新，平時大門緊鎖,，只有在每年祭典村民回鄉(xiāng)時才難得一用,。村里較集中的房子約有5處，倒是與鄭清官所說的五房相吻合,。

　　鄭清官說,，這里生活十分艱苦，沒有農(nóng)田,，村民只好在山上開墾山地,，東一塊西一塊，有大有小,，且大部分在村子深處。開墾完農(nóng)田后,，還要挖水渠,、灌溉農(nóng)田。山地土壤貧瘠,，村民還要大老遠(yuǎn)地挑肥料,、施肥。村民主要種植番薯和水稻,，村里沒人要,，村民便挑到山下的岱邊村、青橋村賣，再換些生活用品回來,。

　　沿路走來,，可以看到荒廢的蓄水池、破舊的水管,、廢棄的水力發(fā)電房等,，這些無不在訴說著這里的人們曾經(jīng)如何辛勤勞作、努力地改善生活,。

　　“現(xiàn)在村里都沒人住,，只有每年農(nóng)歷十一月廿九這一天，村里舉行祭典活動,，這時候村民最齊,，大概有近百人回來參加祭典活動祈求平安?！编嵡骞偬寡?，除了清明掃墓與每年的農(nóng)歷十一月廿九，他也基本不回來,。

　　高山頂,，這個遠(yuǎn)離城市、遠(yuǎn)離喧囂的世外桃源,，正漸漸沉寂,。

　　(記者  黃燕云)