參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。各姓氏家族建造的宗祠，不僅只是風(fēng)格各異，富有古韻的建筑體，更是中國(guó)家庭文化的凝聚，宗族傳承的延伸。在福州市長(zhǎng)樂區(qū)三溪村，于一片山清水秀的土地上，屹立著一座千年古祠——潘氏宗祠。這座古祠歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，是柔美水鄉(xiāng)上鮮活的遺存，也是潘氏族人心中一方最獨(dú)特的“祖印”。

這座古祠是潘氏族人心中一方最獨(dú)特的“祖印”

　　A 尋本，溯潘氏發(fā)祥之源

　　三溪潘氏源于河南滎陽(yáng)。唐總章二年（669年）河南光州固始的潘源節(jié)、潘殷景父子，隨陳政、陳元光父子入閩開漳，潘源節(jié)任司馬參軍，潘殷景任先鋒。潘源節(jié)因軍功顯赫，被封為“竭忠輔國(guó)昭德將軍”，為潘姓入閩始祖。其子孫后裔又陸續(xù)遷移到閩南、仙游各地。其中入閩四世孫潘綱為唐刑部郎中，初居泉州南安。因南安盜賊猖獗，潘綱語(yǔ)其子孫“方今豺狼當(dāng)?shù)溃萌埃习卜蔷镁又兀逸叜?dāng)適樂郊”。所以，在唐咸通二年（861年），潘綱舉家遷往長(zhǎng)樂，擇山水秀麗的三溪村而居之。故而三溪潘氏奉潘綱為三溪一世祖。

　　潘氏一族定居于三溪，迄今已有1162年，歷42代，現(xiàn)今為11代同堂。僅在三溪就有近萬(wàn)潘氏族人，算上外遷的宗親，約有三十余萬(wàn)之多，可謂人丁興旺，族盛人強(qiáng)。

諸多的楹聯(lián)牌匾，寫著潘氏宗族的榮耀，也記錄著先人留下的傳家智慧

　　B 扎根，立物華天寶之地

　　三溪村，一座千年古邑，坐落于長(zhǎng)樂區(qū)江田鎮(zhèn)，是福建首批省級(jí)歷史文化名村。

　　“門前三溪水，不改唐時(shí)波。”潘姓先祖在閩游歷各地，最終扎根三溪，可見此處必有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。走進(jìn)三溪村，兩排屋宇?yuàn)A溪而筑，青石板路縱橫交錯(cuò)，粉墻黛瓦，溪水潺潺，由此不得不佩服潘姓先人臨水而居的眼光。

　　三溪背倚屏山、面向東海，山海之間是一片平原，有良田萬(wàn)頃。因南溪、北溪和上游的潼溪三溪匯集，穿村而過(guò)，故稱為“三溪”。三溪為長(zhǎng)樂八大古鎮(zhèn)，南北通衢，在宋前驛道廨院碼頭聚集，是南方秀才舉子上省城考試必經(jīng)水道之一，故而山水人文千百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰。

　　一千多年里，理學(xué)、宗族、商賈等多元文化在此融合共生，留下了豐富的歷史文化遺存。走在三溪村，隨處可見唐宋時(shí)期建造的石橋。村里曾有唐、宋、明古橋36座，現(xiàn)存26座。村中夾溪而筑的明清古建筑鱗次櫛比，順溪延展的“非”字形街巷系統(tǒng)四通八達(dá)。“以祠為核、以水為界”構(gòu)筑的片狀聚落布局模式與宗族分布狀況高度契合。

宗祠布局簡(jiǎn)潔，給人古樸肅穆的莊重之感

　　C 修祠，建古樸肅穆之堂

　　三溪潘氏宗祠始建于北宋初年，明景泰六年（1455年）遷移重建于溪南。古代宗祠選址遵循風(fēng)水法度，講究藏風(fēng)聚氣，四勢(shì)勻和。故潘氏宗祠選址考究，背山面水，坐北朝南。宗祠為土木結(jié)構(gòu)，共六扇五間。至清代時(shí)又建下座，現(xiàn)有兩進(jìn)三落。穿天井，過(guò)水廊，下座古有戲臺(tái)。古祠深近44米，寬近19米，四圍封火隔墻，兩側(cè)墻厚約28厘米，前后墻厚約48厘米，總建筑面積為814.36平方米。

　　整座宗祠布局簡(jiǎn)潔，鮮有雕梁畫棟和造型繁復(fù)的裝飾，卻給人古樸肅穆的莊重之感。三溪潘氏宗祠理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘發(fā)金不無(wú)自豪地說(shuō)道：“我們潘氏先祖，歷朝歷代為官清廉，積攢的錢財(cái)多用于修橋鋪路，施善鄉(xiāng)里，所以花費(fèi)于宗祠修繕的錢財(cái)屬實(shí)不多。”潘氏宗祠雖無(wú)華美的建筑造型，但是為先祖繪制的壁畫卻栩栩如生，祖上留下的各種楹聯(lián)牌匾也保存完好。

　　宗祠里斑駁的石墻，訴說(shuō)著經(jīng)年滄桑，彌漫著古老氣息。諸多的楹聯(lián)牌匾，寫著潘氏宗族的榮耀，也記錄著先人留下的傳家智慧。屹立千年的潘氏宗祠，讓人感受到了潘氏一族自古沉穩(wěn)的文脈與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根系。

宗祠為土木結(jié)構(gòu)，共六扇五間

　　D 尊儒，育崇文重教之才

　　三溪潘氏一族以耕讀為本，倡導(dǎo)儒學(xué)，恪守宗法，注重教化。一世祖潘綱舉家遷到長(zhǎng)樂三溪之后，潘氏三代登朝，簪纓赫奕。從第四代到第七代，出了五個(gè)御史中丞，“四世五中丞”在中國(guó)歷史上可謂獨(dú)樹一幟。

　　南宋淳熙年間，理學(xué)家朱熹曾來(lái)三溪游歷。三溪的山水景致之勝，好學(xué)知禮之風(fēng)，令朱熹深深沉醉。朱熹在山旁建一書舍，稱紫陽(yáng)閣。朱熹就在此居住講學(xué)，彼時(shí)潘氏子弟都得到啟蒙。僅在宋代，三溪村潘氏家族就有59人考中進(jìn)士。

　　在三溪潘氏宗祠里，有一塊石碑已有千年歷史。游人駐足于此，可以了解到一段“兄友弟恭、崇文重教”的佳話。宋祥符元年（1008年），三溪潘氏第七世孫潘循、潘衢兄弟考取同科進(jìn)士，弟弟名次在前，兄長(zhǎng)名次列后。后來(lái)皇帝賜宴座位時(shí)，出現(xiàn)了兩難的情況：弟弟潘衢因輩分在后，不敢坐大位，而兄長(zhǎng)因科舉名次靠后，也不敢坐大位。后來(lái)皇帝賜封他們?yōu)椤岸y”進(jìn)士，兄弟二人在進(jìn)鄉(xiāng)路旁立下了此碑，當(dāng)時(shí)三溪鄉(xiāng)也因此名改為“二難里”。

　　三溪潘氏名貴顯宦眾多，有唐御史中丞潘季荀，宋著作郎潘循，永州、汀州、建州三州知州潘衢，探花郎潘牥，監(jiān)察御史潘文卿，明山西布政使潘恒玉，刑部主事潘桂，一代清官、四川候補(bǔ)道合潘炳年。在近現(xiàn)代的名人中有民國(guó)高級(jí)將領(lǐng)，當(dāng)代書畫大家潘主蘭等。這一個(gè)個(gè)響亮的名字，仿佛一聲聲有力的呼喚，召喚著潘氏學(xué)子勤勉好學(xué)、奮發(fā)向上。

潘氏族人熱衷于溯源探本、弘揚(yáng)宗功、維系同宗同源同祖的血脈宗情

　　E 敦親，系同宗血脈之情

　　俗話說(shuō)，“國(guó)家有史，地方有志，家族有譜”，可見修家譜如同地方修志、國(guó)家修史一樣重要。在潘氏宗祠里，有一件祖?zhèn)髦畬殻且槐拘抻営谇逵赫缒辏?730年）的手抄族譜——《滎陽(yáng)三溪潘氏族譜》。這本族譜，始作于六朝，修于唐宋，到清雍正庚戌年已是第十次修譜。潘氏族人每每翻開斑駁的族譜，無(wú)不小心翼翼，心存敬畏。

　　潘氏族人最常做的一件事情，就是尋找分支各地的潘氏后裔。2009年3月20日《泉州晚報(bào)》報(bào)道，時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文祖籍在泉州市區(qū)。2009年9月，福建滎陽(yáng)潘氏文化研究會(huì)組織人員拜訪潘基文家鄉(xiāng)——韓國(guó)忠清北道陰城郡遠(yuǎn)南面上唐里杏峙村。從三溪潘氏族人提供的世系繁衍圖中得知，韓國(guó)潘氏一支屬于莆陽(yáng)潘氏一脈，與三溪潘氏同根同源。至此，兩國(guó)潘氏結(jié)下了深厚的友誼并互通往來(lái)。2015年，潘基文胞弟潘基祥還回訪福建，并到長(zhǎng)樂三溪潘氏宗祠祭祖進(jìn)香。

　　“敦親睦族、天下為疆”是潘氏一族流傳千年的家風(fēng)家訓(xùn)，故潘氏族人熱衷于溯源探本、弘揚(yáng)宗功、維系同宗同源同祖的血脈宗情。

　　潘氏宗祠走過(guò)了千年的繁華喧囂，如今依然充滿力量地矗立在三溪這片熱土上。在三溪潘氏宗祠，每天總有幾個(gè)老人默默坐在古老祠堂的圍墻內(nèi)，在光陰中守望家族的歷史與傳奇。