離開福州老家大半輩子后，中國工程院院士郭孔輝仍自稱“侯官人”,。念及母親時,，他常常想起福州螺洲姥姥家墻壁上掛著的清朝末代帝師陳寶琛手書的朱子家訓(xùn)。

　　“侯官”是福州的古稱,。近代以來，“開眼看世界的第一人”林則徐、“中國船政之父”沈葆楨,、中國近代“西學(xué)第一人”嚴(yán)復(fù),、戊戌變法“六君子”之一林旭、辛亥廣州起義烈士林覺民等一群引領(lǐng)時代的杰出人物,，均來自侯官之地,，形成極具特色的“侯官文化”現(xiàn)象。

　　當(dāng)下,，這一地域文化現(xiàn)象再度受到推崇,。福建學(xué)界正以近代侯官人士為線，深入造就心系家國,、開眼觀變的人物群體的文化土壤,，以現(xiàn)代視野為觀照，以期在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的福建篇章中賡續(xù)文脈,。

　　為期兩天的首屆“侯官論壇”正在福州舉行,，聚焦“侯官文化的價值重估與深化闡釋”“傳承侯官文化與培育時代新人研究”等議題，還開展“尋訪侯官文化”實地考察,，傳承弘揚侯官歷史文化,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。

　　“福州是中國歷史文化名城,，我們的侯官文化更是底蘊深厚，林則徐,、嚴(yán)復(fù),、沈葆楨等名人輩出，造就了侯官人骨子里的崇文,、治學(xué),、報國等精神情懷?！痹谑讓谩昂罟僬搲鄙?，郭孔輝分享了自己的求學(xué)和成長經(jīng)歷。

　　郭孔輝1935年出生在福州市郊的一個華僑家庭,。他的祖父郭欽榮在20世紀(jì)20年代歸國,，于祖屋不遠(yuǎn)處修建了洋樓莊園“心遠(yuǎn)廬”。他的父親郭鶴璟在馬來西亞接受英文教育,，歸國后籌資創(chuàng)辦了福州九中,。他在高中畢業(yè)后考取清華大學(xué)航空系，后轉(zhuǎn)而從事汽車工程研究,，成為中國汽車輪胎力學(xué)的主要奠基人,。

　　回望來時路，這位侯官人坦言,，八閩后人多立志攻讀,、心懷家國,、百折不撓、終有所成,，背后都有侯官文化不知不覺的影響,。

　　中國人民大學(xué)校長林尚立認(rèn)為，“侯官文化”之所以成為受人敬仰的文化現(xiàn)象,，最重要的不在于她孕育了多少歷史名人,，而在于她所蘊含的精神特質(zhì)體現(xiàn)了中華文化精髓；“侯官文化”所蘊含的精神特質(zhì)中,，最鮮明的一點就是將個人之小我同國家,、民族之大我統(tǒng)一起來，時時處處以國家為大,、以民族為重,。“‘侯官文化’雖然是地域文化,，卻是在侯官這片古老土地上落地生根的中華民族的根和魂,。”

　　在福建江夏學(xué)院黨委書記宋建曉看來,，遷徙海外的侯官人扎根馬來西亞,，百余年筑成“侯官味”小城——詩巫地區(qū)，成為海外華人凝心聚力圖發(fā)展,、情景再現(xiàn)傳文化的楷模,。“侯官文化是海外華人對‘根’的記憶,，已成為增強文化認(rèn)同的重要紐帶?！?/p>

　　沈葆楨第六代孫女,、林則徐基金會副秘書長沈園說，侯官立德樹人的家風(fēng)文化涵養(yǎng)了這一批批杰出人物,，“他們是族人,，他們是師生，他們以民族大義于國家危難之時挺身而出,、矢志報國,，這正是千年侯官文化滋養(yǎng)出的優(yōu)秀品格?！?/p>

　　福建師范大學(xué)教授張梅指出,，接續(xù)侯官文化，并非簡單復(fù)刻陳年往事,，而是遵循文化傳承規(guī)律,，以侯官文化引力波,，激發(fā)現(xiàn)代回響。她認(rèn)為,，應(yīng)從文化最核心的社會功能“成風(fēng)化人”出發(fā),，聚焦以人才培養(yǎng)為根本目的，實現(xiàn)侯官文化的多維傳承與人才涵養(yǎng),。（中新社記者 林春茵）